星子县是江西省九江市下辖的一个县。位于江西省北部、背倚庐山，面临鄱阳湖，东与都昌县隔水为邻，西与九江市江州区、德安县、共青城市接壤，北与庐山管理局山体相连，南与永修县湖洲相接。总面积894平方公里，辖7镇、3乡、1国营林场、1湿地管理处，总人口28万（多为汉族江右民系）。
县城南康镇三面环水，负山襟湖。境内有北京至珠海的105国道，紧靠昌九高速公路，至九江机场、庐山火车站30分钟，至九江火车站、九江码头、九江市区40分钟，至昌北机场仅需80分钟，距九江市36公里，距南昌120公里，距武汉200余公里。水上运输四通八达，自古有"南国咽喉、西江锁钥"之称，水上逆赣江可直航景德镇、南昌、赣州，入长江黄金水道抵国外口岸。赣、抚、饶、信、修五大水系在县域东南水面束流而东，形成"江湖之会"。
星子县是江西旅游强县、中国休闲旅游名县、中国生态旅游大县、美丽中国”十佳旅游县（区）。是影响中国思想文化近千年的理学和一千数百年的禅宗兴盛区，是深刻影响社会生活的南天师道的发祥地，是世界上最早的高等学府、古代四大书院之首的白鹿洞书院所在地。是中国田园诗的摇篮，是我国隐逸文化的典型区域。
薛仁贵的坟墓在哪里?
插柴山薛仁贵墓的传说
从县城三埠坐车北上至沙塘镇塘浪，北望不远，有一座不大不小山林，名叫插柴山，从山脚到山顶，林木蔽天，郁郁苍苍，在1958的“大跃进”年代，到处毁林烧炭大炼钢铁，唯独此山没有波及，其原因是当地居民认为该山是风水山，不得损伤一草一木，故而林木得以保存下来。当地人说，山中有历史名将薛仁贵之墓。
相传唐朝薛仁贵征西时，率大军直捣广西，至白虎关，薛仁贵因水土不服，得病逝世（旧小说《薛丁山征西》说薛仁贵是天上白虎星转世，在作战中露出原形，其子薛丁山害白虎伤其父，用箭射虎，射中薛仁贵要害而死，实是虚构），因战事尚未结束，部下将薛仁贵暂葬白虎关前。及薛刚（薛仁贵孙）犯罪被奸臣构害，薛家被问罪抄斩，并且抄没及先祖遗骸，薛仁贵征东虽有大功，亦不能免，幸其旧部知机，乘夜盗其骸骨，逃入粤境，至塘浪杨家后山（即插柴山）听松涛，以为追兵将至，急不及待，及就山麓掘土掩埋。迨武则天死后，唐室中兴，薛氏流亡子弟，回归复职，家声重振，煊赫于朝，于是议迁其祖（仁贵）坟，回京城安葬。此议问及堪舆术师，堪舆术师劝止，谓仁贵葬地插柴山，实为大鹏展翅之象，故葬后即能重振家声云云，于是薛家未将仁贵坟迁走，继续保留在插柴山麓。由于年代久远，况葬时草草，以免追兵查出，实无高出坟头，更无碑记，现在即使踏遍青山，亦难找出坟墓所在点。
历史记载风水的左青龙，右白虎，前朱雀,后玄武 是为何意？？
风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右白虎，前朱
雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外
御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，
不论远近，特来为贵。”
在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，
《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出
在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上
也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。
唐朝薛仁贵的父亲是谁
薛礼，字仁贵，山西绛州龙门人，大业九年（614）生，是南北朝时期名将薛安都的后代，属于河东薛氏家族，但是到他的一辈已经没落。父亲薛轨早丧，虽自幼家贫，但是习文练武，刻苦努力，天生臂力过人．但是生于乱世之中，未有什么发展，长大务农，娶妻柳氏，生得一副大饭量。到30岁的时候，记载中描写他穷困不得志，希望迁移祖坟，以希望带来好运。
薛仁贵自幼贫寒，习文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。
唐贞观后期，唐太宗想亲征高丽，从贞观十八年（ 644年）秋开始，即调集军资粮草和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。
薛轨
白虎岗是什么意思
薛仁贵为何被神话传说成白虎星下凡呢？其实就是因为他家的风水宝地，其祖坟和他的寒窑，均在一个当地喝为“白虎岗”的山坡上。由于地球板块的撞击，地质发生了巨大的变化，加上人为的破坏等等，事隔千年后的现在虽已是破烂不堪，但我们还是能够看出她的一个概貌。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/23620.htm#3
风水中左青龙右白虎是什么意思，怎样看
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。
增加四灵图片
增加四灵图片[1]
青龙代表东方，白虎代表西方。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。 而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
古代四大神兽青龙，白虎，朱雀，玄武各指什么
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿
参考资料：http://baike.baidu.com/view/194285.htm
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