哈哈，终于找到志同道合之人了，小生也正钻研风水之道，假期跟随我姥爷学习中，虽然只是初学者，但是我对风水的热情还是很高涨的啊！我姥爷主要推荐我几本：《风水与城市》——亢亮、亢羽。《风水与建筑》——亢亮、亢羽。这两本说简单不简单，说难不难，但是我们绝对能看懂，书中图还是不少的，我看的是挺津津有味。随后就是入门级的书，是慧什么大师写的《风水学》这个很好看，作者也是超牛的，我看了一周多也才看了一半，因为书中有好多东西需要自己在别的地方查。像书中提到过《阳宅十书》，我就把《阳宅十书》找出来钻研了好一阵。阳宅十书吸引我的主要是里面的符咒很多。虽然真正可以改善环境光靠符咒师不够的（我姥爷说的嘿嘿）。还有就是例如一些专门的派系书。因为《风水学》中说了，风水主要分为几派——形法派，峦头派。。。。。但是我姥爷说不要学杂了，形法是基础，把这个弄懂就足够了。所以楼主还是先多看一些我提到的那几本书，那些都是形法派的。但是我对九宫飞星盘也很感兴趣，还为了蒲松龄的房间构造算了好久，那东西没有书的指引真是不好算啊~~好了，小生暂时只知道这么多，但是能找到一个志同道合的我很高兴，楼主，把qq给我嘛，加个好友，以后一起进步！！
找一 本书啊!写的是风水格局的的!????????
您这问题好抽象啊……
我知道有一本书，名字叫做《风水与城市》，亢亮、亢羽编著，百花文艺出版社出版的。
这本书的内容比较符合历史观和科学观，也讲求实际，不是那些神神叨叨的。举例说明吧：
第一章第一节：内容包含原始社会聚落的形成于城市的产生，
奴隶社会的城市与风水格局，
封建社会的城市与风水格局，
资本主义半殖民地城市的扩建与风水格局的紊乱，
现代城市建设与风水格局的破坏。
第二章第三节：城市风水选址的区位判断，地运推导，地理形势，交通信息，地质与水文，资源条件，生态环境，气象条件，发展余地。
第三章第三节：城市风貌特色的风水布局，自然美的保护和强化，古建筑和人文景观的保护与利用，城市道路空间节点的重点规划，高点的建筑布局及街道风貌布局。
……………………………………………………不晓得这本书是否符合阁下的寻找要求。话说这样的书，我是在一旧书店淘到的，可遇而不可求啊！
关于建筑风水的书和资料
要详细得话 都是要花钱的
有关龙的形成的传说 短点的
有学者认为黄帝一统中原后“博采各部图腾之特长，确定：以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，构成了部落联盟的图腾——龙”（于乃昌、夏敏著《初民的宗教与审美迷狂》77页，青海人民出版社1994年12月第1版）；也有研究认为“华夏部族原是以蛇为图腾的”，后来强大的氏族吞并了其他氏族，而且将战败者图腾中最精彩的部分增添到自己的图腾上，当作自己新的图腾，形成了以兽类的腿、马的头、鹿的角、鱼的鳞等等异样的蛇，这便是华夏部落的新图腾——龙（王庆新著《中国味》3页，科学普及出版社广州分社1989年11月第1版）；亢亮、亢羽则认为“黄帝统一了各氏族部落，成为华夏第一帝——轩辕黄帝以后，取各氏族部落图腾之特长，将蛇身、鹿角、鹰爪、蜈蚣尾、虎头、虾目、马齿、公羊须等组合在一个图腾中，形成了‘龙’ 图腾”（亢亮、亢羽著《风水与城市》6页，百花文艺出版社1999年2月第1版）。
参考资料：从我自己这儿引用
世界上有没有龙
我可以很负责任的告诉你，没有龙
除了恐龙~~~
龙，就是一种图腾~~是各种动物的组合体,具体如下:
有学者认为黄帝一统中原后“博采各部图腾之特长，确定：以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪，构成了部落联盟的图腾——龙”（于乃昌、夏敏著《初民的宗教与审美迷狂》77页，青海人民出版社1994年12月第1版）；也有研究认为“华夏部族原是以蛇为图腾的”，后来强大的氏族吞并了其他氏族，而且将战败者图腾中最精彩的部分增添到自己的图腾上，当作自己新的图腾，形成了以兽类的腿、马的头、鹿的角、鱼的鳞等等异样的蛇，这便是华夏部落的新图腾——龙（王庆新著《中国味》3页，科学普及出版社广州分社1989年11月第1版）；亢亮、亢羽则认为“黄帝统一了各氏族部落，成为华夏第一帝——轩辕黄帝以后，取各氏族部落图腾之特长，将蛇身、鹿角、鹰爪、蜈蚣尾、虎头、虾目、马齿、公羊须等组合在一个图腾中，形成了‘龙’ 图腾”（亢亮、亢羽著《风水与城市》6页，百花文艺出版社1999年2月第1版）。
参考资料：http://hi.baidu.com/hyqys/blog/item/d5eb40310637f618ebc4afe8.html
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