当场死亡！读五年级的小学生！
无数学生可以保证以下四点属实：
第一，学校没有封锁消息，事件4小时后在班会课上向所有学生说明情况，
第二，出事学生，绝是学校当天出事后由于120拒绝医治，而学校自己派车送医院，
第三，出事学生是次日1时离开的:
第四，学生家属冲击学校，乃至威胁到学生安全，所以学校才派老师阻止家属冲击教学楼，以保护学生安全，学校没有回避，家属是害怕学校封锁消息而把声势做大（可以理解，但是学校没封锁啊），至于把声势做大（是当场听家属冲我们学生和老师大声喊出来的
那人死了， 学校赔了四十多万 ，;
听说死的还是独生子，家里其他都是女的，妈妈肚子的也是女的，悲剧啊，
中英文 风水真的是好到极点啊 谁叫他们后面就是一山坟墓啊~!!
潮汕人是什么概念？
呵呵，用我编辑的词条来告诉你吧，或许这里面有个别错别字或语言不通顺地方，只因一直很忙，见谅了O(∩_∩)O~（我是地理兼文学研究生，有需要可以给我留言）
首先，我们要知道哪里是潮汕，毕竟这个概念对于许多外地人而言比较混淆。
潮汕，偏隅于我国东南沿海广东与福建的交界处，潮人自嘲为“省尾国脚”。其三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境并不易，常有台风与地震威胁，如1922年8月大台风，1969年的VIOLA大台风与1918年南澳大地震，这些大灾难给这片肥沃的热土留下无法抹平的伤疤。海洋文化多少培养了潮汕人敢于拼搏的精神。加上历来地少人多，总面积10400多平方公里，人口1400余万，人均可耕地不到三分田。故也培养了潮汕人精细耕作，有“耕田如绣花”之美称。同时商业文化浓厚，潮汕商人（潮商）是古代三大商帮之一。本土文化独特，属于中华文明的一支亚文化。她是一块“十相留声”的神奇土地，更是宋“前七贤”、明“后八俊”、近代千万潮汕英才生长的“海滨邹鲁”。
粤东的大片土地在隋开皇十一年（591）以后为潮州府（郡）所管辖，传统上称这里为潮州地域；通常称在这片土地上生活而说潮汕话的人为潮汕人（这其中也包括少部分客家人）。
潮汕人的定义不是一成不变，而应是一个历史地域文化不断演绎的称呼。狭义上的潮汕人指潮州、汕头、揭阳三地级市（包括代管市普宁）以及梅州市丰顺县留隍镇、汤坑镇、汤南镇、东留镇（04年并入留隍）等镇，有着相似潮汕文化背景的河洛民系，他们又自称潮州人，因为这几个地区大部分原属潮州府城管辖。这其中也包括境内为数不少的客家人，其中一些由于通婚各种因素已经河洛化，如丰顺溜隍镇，饶平三饶镇，潮阳谷饶镇、两英镇，惠来县前詹镇等镇的一些客家人就完全河洛化。这就是所谓“潮州人，客家祖”的一些现象。
广义上的潮汕人包括汕尾海陆丰一带的河洛民系，或者可以理解为原潮州府与汕尾市的融合，语言民俗文化相似。而陆丰靠近惠来这一带的三甲甲子镇、甲东镇、甲西镇，以及碣石镇、博美镇、南塘镇、内湖镇等镇，更有着潮汕文化鲜明特色的善堂，英歌与功夫茶。至于碣石镇的玄武山佛祖更是潮汕人朝拜的圣地。当代分布各地的潮汕商会也可以见证出潮州商人与海陆丰商人的结合。另外在外特别是港澳不少海陆丰人也会认同为潮州人。
不过由于海陆丰一带长期远离潮汕大本营，几乎一直属原惠州府管辖，难免认同感不足。另外以往途径324国道海陆丰路段的潮汕揭人所受到的不愉快经历，也不太认同海陆丰。一般而言陆丰人较为认同潮汕，潮普惠（潮阳普宁惠来）较为认同陆丰人。这就需要双方未来的共同努力与相互认同。毕竟不管他们是否愿意，大潮汕的概念已慢慢为外地人所感性接受。其实也开始出现一荣皆荣，一损皆损的情形。
若要给潮汕地区一个较明确的地理概括和定位，则得按以下标准来分，而居住在此地的人民我们便可称之为潮汕人（再者范围讲客家话的人基本上也会讲潮汕话，并过着潮汕人的风俗，也应归入潮汕人行列）
潮汕，古称潮州，随着近代汕头市的兴起，汕与潮并荣，故习惯上称为潮汕(关于“潮汕”取代“潮州”，及该词的确切来历是这样的：二十世纪初，汕头埠逐渐成为潮汕府属的滨海重镇，其工商繁华，已崛起成为连接穗、港、沪及海外的新兴港口。1904年梅县松口人张煜南等看准这里有巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府所在地直达汕头埠的铁路。1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通了车。由此有“潮汕”新名词。
历史长河里的潮汕:潮州府
1907年5月22日发生了丁未黄冈起义，这是孙中山亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，这次武装起义意义重大，但《南洋总汇报》却大肆职责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。“潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。“潮汕”这片土地也逐步为外界所瞩目。1921年之后，汕头建市设立市政厅，属广东省政府领导，成了粤东地区继潮州城之后的另一地域亮点。把这片地域称为“潮汕”的说法便正式登上了官方文本。再后来，汕头市逐渐成长为粤东的新政治、经济、军事、文化中心；这样一来，人们对于潮汕平原、潮汕人之类的说法也就习以为常了。不过海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆。）
近30年来潮汕地区的行政区划改变很大，潮汕这一地理概念也变得很模糊，但按海内外潮汕人皆认同的说法，一般所指的5潮汕应为一府一城九邑和外围镇构成：
一府：潮州府（即现今的湘桥区，面积176平方千米。人口34万人）
一城：汕头市（即现今的金平、龙湖、濠江三区，面积443平方公里，人口137万人）
九邑：
潮阳（即今天的潮阳潮南两区，面积1266平方公里，人口270余万人）
普宁（现今为中国人口最大县/市/区，面积1620平方公里，人口近230万人）
揭阳（即今天的榕城区与揭东县，面积1032平方公里，人口近200万）
潮安（原名海阳县，面积1232平方公里，人口122万人）
澄海（全国人口密度最高的县/份，面积345.23平方公里，人口72万人，平均每平方公里约2056人)
饶平（面积1670平方公里，人口100万）
惠来（面积1253平方公里，人口105万）
揭西（面积1353平方公里，人口95万）
南澳（广东唯一的海岛县，面积108平方千米。总人口7.5万人）
外围县镇：梅州市丰顺县留隍镇、汤坑镇、汤南镇、东留镇（04年并入留隍）等镇及汕尾陆丰市靠近惠来这一带的三甲：甲子镇、甲东镇、甲西镇，以及碣石镇、博美镇、南塘镇、内湖镇等镇。
此外，潮汕的镇也比较出名，他们往往都因其固有的特色而名响于外，以下为所谓的潮汕名镇（30个）：
流沙【普宁】（当属潮汕第一镇，现为普宁市区主体，人口38万，其万商云集，为中国著名商品集散地，现分为流沙东、流沙西、流沙南、流沙北四个街道办事处）
棉城【潮阳】（今潮阳区政府驻地，在这里你可以感觉到潮阳人的务实人口，32万，现分为文光、棉北、棉南三个街道办事处）
榕城【揭阳】（转化为今日揭阳市区名称，人口25万，读书人多，但近几年来的自我膨胀与其诸多自我标榜，似乎让人觉得揭阳人有点不务实，原镇区现分为中山、西马、榕华、新兴四个街道办事处）
凤翔【澄海】（今澄海区政府驻地，中国玩具之都，人口16.6万，现分为凤翔、广益两街道办事处）
庵埠【潮安】（今潮安县城，中国食品名称，人口12万）
峡山【潮阳】（现已改称峡山街道办事处，为潮南区政府驻地，著名商埠，人口20万）
洪阳【普宁】（普宁人亲切的称之为“老县城”，为粤东古镇，礼仪之邦，自古人才辈出！人口15万）
黄冈【饶平】（饶平县城所在地，孙中山所领导的黄冈起义的爆发地，人口18万）
靖海【惠来】（潮汕著名古镇、海港，古称象城，人口6.8万）
棉湖【揭西】（潮汕著名商埠，人口11万）
陈店【潮阳】（潮汕工商业重镇，人口10.4万）
谷饶【潮阳】（号称中国性感之都，人口13.8万）
两英【潮阳】（潮汕商埠、工业重镇，人口19万）
里湖【普宁】（旧称鲤湖，历史名镇，凉果、蜜饯之都，人口10.8万）
和平【潮阳】（潮汕古镇，工业强镇，人口16.4万）
彩塘【潮安】（潮汕工业强镇，人口10.6万）
枫溪【潮安】（中国瓷都，人口10.6万）
渔湖【揭阳】（潮汕古镇，工业强镇，人口8万）
曲溪【揭阳】（揭东县县城所在地，人口9万）
燎原【普宁】（潮汕古镇，人口8万，著名侨乡，有旅外华侨20多万，为英歌、豆干发源地）
池尾【普宁】（现为池尾街道办事处，是潮汕陆路中心，人口8万）
海门【潮阳】（著名渔港，旅游胜地，人口11.6万）
河婆【揭西】（揭西县城，人口13.3万）
占陇【普宁】（潮汕工业重镇、著名侨乡，人口16.2万）
惠城【惠来】（惠来县城，人口15万）
葵潭【惠来】（潮汕西大门，交通枢纽，人口8.6万）
隆江【惠来】（潮汕古镇，以特产小吃为著，人口12万）
三饶【饶平】（原饶平县城，著名古镇、商品集散地，人口6万）
汤坑【丰顺】（丰顺县城，农产品之都，人口14.2万）
碣石【陆丰】（中国历史文化古镇，广东省历史文化名城，人口18万，位于境内的玄武山为潮人朝圣之地）
除了名镇，潮汕地区还有着全国罕见德名乡——人口上万甚至几万的乡落比比皆是，而这正是异性是为纽带连成的，以下为潮汕前25大姓氏及名乡：
1、 陈，潮汕约154万人，全国5600~6000万人，排第5位；
2、 林，潮汕约108万人，全国1400~1600万人，排第16位；
3、 黄，潮汕约93万人，全国2600~2800万人，排第8位；
4、 吴，潮汕约62万人，全国2500~2600万人，排第10位；
5、 郑，潮汕约56万人，全国约950万人，排第23位；
6、 李，潮汕约55万人，全国9200万~9600万人，排第2位；
7、 张，潮汕约52万人，全国8600万~9000万人，排第3位；
8、 王，潮汕约44万人，全国约9300~9700万人，排第1位；
9、 杨，潮汕约42万人，全国4000~4400万人，排第6位；
10、 蔡，潮汕约42万人，全国约600万人，排第44位；
11、 刘，潮汕约41万人，全国6400~6800万人，排第4位；
12、 许，潮汕约31万人，全国约700万人，排第35位；
13、 谢，潮汕约27万人，全国约900万人，排第24位；
14、 方，潮汕约23万人，全国约450万人，排第62位；
15、 庄，潮汕约23万人，全国约100万人，排第138位；
16、 郭，潮汕约19万人，全国约1400万人，排第18位；
17、 周，潮汕约16万人，全国2500~2700万人，排第9位；
18、 曾，潮汕约15万人，全国约650万人，排第38位；
19、 洪，潮汕约14万人，全国约180万人，排第107位；
20、 余，潮汕约14万人，全国约500万人，排第51位；
21、 朱，潮汕约13万人，全国约1580万人，排第14位；
22、 邱，潮汕约13万人，全国约350万人，排第77位；
23、 马，潮汕约13万人，全国约1200万人，排第19位；
24、 赖，潮汕约12万人，全国约250万人，排第98位；
25、 萧，潮汕约11万人，全国约730万人，排第30位；
较出名的大乡（以下所列各乡落人口>2万）有：
潮州&潮安：东津（刘）、溪口（刘）、深田（丁）、秋溪（陈）...
普宁： 洪阳（方）、大长陇（陈）、石桥头（杨）、果陇（庄）、泥沟（张）、桥柱（陈）、南阳（杨）、西社（黄）、郭厝寮（许）...
惠来：周田（黄）、葵潭（黄）、京陇（胡）、资深（林）、惠城（方）...
澄海：溪南（陈）、南洋（王）、新溪（谢），坝头（王）...
潮阳：谷饶（张）、沙陇（郑）、仙门城（赵）、深溪（刘）、峡山（周）、溪尾（朱）...
饶平：三饶（黄）、官田（钱）、上饶（詹）、高堂（吴）...
揭阳：京岗（孙）、桂林（刘）、乔林（林）、高美（林）、华清（林）...
顺带说明一下，中国有两个比较喜欢“流浪”的民系，一个是河洛民系，一个是客家民系。两者的不同在于，前者是一群容易把他乡作故乡，不像后者总是四处为客。虽然客家人会给人就是来自外地的感觉，但至少有客家人这个共同的名字做为纽带。而从闽南到潮汕，从雷州半岛到海南岛，从温州再到台湾，河洛民系只会以其所生活的地方名来称呼自己。所以他们相对于客家人要更容易丢失自己的语言而被同化，如原先生活在惠州一带的几万潮州渔民。他们大部分人中也不知道自己是属于河洛民系，甚至也不认为是什么河洛民系，直到近代才慢慢有感性认识。
另外河洛民系还有一种内斗性，虽然这是中国人的一种普遍恶习，但民风相对剽悍的河洛民系内部可能情况较为严重。这或许也就是广州的中专院校常常出现同属河洛民系的学生相互之间械斗的原因吧。比如潮汕揭丰往往与海陆丰的学生联合起来与雷州一带的学生群殴，搞定对方后，他们双方可能也会出现分裂火拼。而在潮汕揭本地，他们关起门来又是斗得一塌糊涂。而在新加坡
所以在广东不像白话人外人都模糊认为是广府人，客家人说客家话的也认为是客家人，可河洛人说河洛话的却要分为几个地域。潮汕有识人士应该是意识到这样一个问题，才先慢慢争取整合大潮汕的河洛民系。
[编辑本段]【东方犹太人】
他们中的潮商是中国传统的三大商帮，潮州会馆以及潮汕商会遍布海内外各地。他们是“东方犹太人”，他们四处漂泊善于经商。他们对此称呼也沾沾自喜，但缺乏了解这个词汇的历史来由。它不同温州人是借助媒体的宣传而戴上也不同于客家人自我标榜的精神慰藉。背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动，在上世纪初泰国国王Maha Vajiravudh署名Asavabahu将境内的以潮汕人为主的华人对比犹太人，人数少，却吃苦耐劳善于经商，掌握着其经济命脉，只是这篇文章充满敌意，对以后持续一段时间的排华运动产生不少影响。虽然在本土没有造成太大的伤害，但东南亚地区的排华运动却是带着血与泪，如印尼的“排华运动”（华人以客家人为主），柬埔寨的“排华运动”，越南的“排华运动”。台湾著名歌手侯德健有一首歌叫《潮州人》，就记述了潮州人在越南的“排华运动”所遭受的苦难。
往往潮汕人是以其商人本色为外人所认知。而惟利是图精明过头的商人，总归招人嫉妒痛恨，这也是历史上血迹斑斑的排犹运动的导火线，东南亚的“排华运动”也有相似的原因。大家都反犹，犹太人自己就更团结，对犹太的传统就更保守，更珍惜。所以，犹太正教（Orthodox Judaism）也是今日世界上最保守的宗教之一，他们有的保守到要搞多妻制的程度。在团结保守这些方面，潮汕人也显得非常的类似，这也是一些充满偏见的外人一直“诟病”他们的地方。
而纵观网上的评论，特别是观察网易新闻的评论。只有稍微可能跟潮汕人有关的新闻（甚至有时仅仅是因为主人公有一套功夫茶具），你就可发现各类捕风捉影栽赃嫁祸非常难听抨击妖魔化潮汕人的言论。而另外一方面你却会意外发现几乎没有潮汕人对此进行反击，原因在于除了他们早就习惯各种无稽的是非排斥，还在于他们务实的性格特点（祥见后章）。
早在1907年，广府名人国学保存会创办人之一的黄节在其出版的《广东乡土地理教科书》上，写出了“客家与福狫,非粤种,亦非汉种”的字眼，为此客家人与广府人打了好长一段时间的笔墨官司，客家学也由此开始显端。而做为河洛民系之一的潮汕人对此蔑视言论根本就不屑一顾，你吹你的牛皮我继续赚我的钱，务实不务虚。
综上所述，做为广东少数派的潮汕人很多时候由于背负着的是非要远远大于褒美，他们有成绩时人家看不到，但一旦他们做错了，就会被放大镜无限放大，所以相对而言潮汕人一般拼搏争气能干。但由于缺乏犹太人的宗教信仰，而单一的依靠其潮汕文化来维系。虽然事实上他们差点有了自己的宗教－－德教，不过这个宗教现在只能在东南亚一带找寻到了。另外在现时语境汉文化大一统的背景下，以及本土潮汕经济相比低迷，也多少造成潮汕人或自大或自卑。自大者对比研究后认为潮汕文化更出色一点，而少数狭隘的自卑者却认为潮汕弊病多，让他们受到牵连，甚至不敢承认自身是潮汕人。
也许正因为这样，以及隔邻表面越来越繁荣的客家学等多重因素的影响，他们开始防止自己的族群被边缘化，不断投入资金人力进行潮学研究。虽然潮学在全国范围内是地域研究最出色的一门研究，但河洛民系的通病造成其研究者多少眼界不够开阔（虽然相对其他河洛民系较好一点），在日益全球化的今天他们也大多只极限于本土，不善统战。而在英文世界里，你很少看到关于潮汕的论述。如果河洛民系他们始终把眼界限于自己生活的地域，且不积极参政议政，在未来广东，做为少数派的他们必定吃大亏。
总之东方犹太人这顶光环其实对于潮汕人而言是一种沉重也是一种鞭笞，这需要他们不断努力交出更好的试卷来化解未来可能遇到的悲情。
[编辑本段]【性格特点】
要想了解潮汕人的性格特点，首先要知道他们所生长的地理位置以及文化背景。
潮汕地区偏隅于我国东南沿海广东与福建的交界处，潮汕人自嘲为“省尾国脚”。三面背山，一面向水。境内虽有富饶的潮汕平原，但生存环境并不易，常有台风与地震威胁，如1922年8月大台风，1969年的Viola大台风与1918年南澳大地震，这些大灾难给这片肥沃的热土留下无法抹平的伤疤。加上历来地少人多，总面积10346平方公里，人口1000万有余，人均可耕地不到三分田。
这些地理因素多少培养了他们拼搏精细迷信三个特点。毕竟天灾不断，地少人多，你不拼搏不精细耕作就没饭可以吃。故潮汕人有”种田如绣花“的说法，这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。他们的这种精细也外延到其文化性格，举例说明，如现在大家都知道的潮汕牛肉丸其实本身来自客家，不过在善吃懂吃的潮汕人中，凭借其精巧的手艺，硬是把它们打造成自己的小食。至于在生与死的刹那，希望渺茫的时刻，信仰缺失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些潮汕知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰缺失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是潮人的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教化人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮汕善堂；另一方面也传承了不少潮汕文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮汕知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装缺少舞台色彩。
而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。另外提及一下，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。
无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于别的商帮，如徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮州大海盗就应运而生，不过潮汕本土知识分子多选择用“潮州武装海商集团”来形容。
而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在潮汕地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。
无政府主义对于文人而言，他们更倾向于自娱自乐，在一片自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像其他文人，如客家广府文人那样乐意从仕喜欢随意评论。
除了团结保守拼搏精细迷信这些共同性格外，事实上，潮汕人还以榕江为界限，南北分出两种不同性格的人群。
榕江以北的潮汕人，如揭阳，潮州，汕头，澄海，饶平，潮安。耕土文化的影响显著一些，他们的语言也相对细腻婉转，性格温文尔雅，但就相对性格保守，有时显得不够大气。但此地相对而言多出文人大学者，如潮汕人津津乐道的国学大师饶宗颐，当代大学者陈平原，当代著名教育家哲学学家历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正的哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，当代著名剧作家郭启宏，不羁才子蔡澜，著名经济学家许涤新，当代著名学者饶芃子，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等等名家数不胜数。其他在本土一直默默耕耘保育潮汕文化的学者文人也是很多，如潮学界学者孙淑彦，潮剧界学者林淳钧等等。
而榕江以南的潮汕人，如潮阳，普宁，惠来，海陆丰，海洋文化的影响相对显著一些，故语言相对粗重，而随之性格也火暴，粗犷，讲究义气。粗犷豪迈的英歌广场舞蹈正是在这样的土地上培育出来。而其中又以潮阳人为代表，再加上民风剽悍，他们不仅是香港所谓“潮州怒汉”的原型，当然这其中民风更为剽悍的海陆丰人也贡献了不少力量，如海陆丰人占多数的香港新义安。这种怒汉性格更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，另外信奉人不犯我，我不犯人的信条。这种气魄易造就许多的悲情英雄，如抗日名将翁照垣，保钓英雄陈毓祥。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。而此相对来说也多出巨贾大商人，如林百欣、庄世平、郑午楼、钟廷森、连瀛洲、黄光裕、马化腾、周泽荣等等。以及科学巨匠，如仅潮阳一县市就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、佘畯南、唐希灿、范上达等等两院院士，以及刘遵义这样的中央研究院院士，林垂宙这样的外籍院士。
当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚，谢慧如，谢国民这样的巨贾大商人，而榕江以南也有郑正秋，蔡楚生，马思聪，郭任远，钟敬文这样的大导演大音乐家大学者。潮汕人杰地灵，有着其独特充满魅力的潮汕文化，而其光荣与梦想则需要各位潮人一同努力。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/3474.htm
大长陇的族内名人
陈仕杰：明万历十二年（1588年）戊子科举人。
陈国器：字鼎弼，明熹宗天启二年(1622年)壬戌科进士，官至刑部主事。
陈玉斋：清朝红顶商人，官进士，苏州广东商会会长，玉斋公中年就成了苏州的富商，当上苏州广东会馆的会长，小说《乾隆下江南》开头保护方世玉的那位广东会馆值事师爷陈玉书就有玉斋公的身影。为大长陇分支普宁占陇华林村陈氏，大长陇陈秋月第十四世孙。
陈娘康：(一1854)洋乌都大长陇乡(今属普宁)人。据考证，他是清代后期广东天地会东路潮州府属农民起义洪兵的首领。自嘉(庆)、道(光)以来清朝政治腐败内外交困，农民起义此起彼伏当时义军所到之处，毁衙署开狱於囚开仓济贫惩治贪官酷吏劣绅。咸丰四年(1854)陈娘康与梅花乡郑油春聚众陈店墟揭竿起义举“忠义安良”旗号。3月22日凌晨义军数百人乘着浓雾突入潮阳县城西门直闯游击署。知县汪政令紧闭城门守备李从龙率官兵抵抗并发射喷筒烟火。激烈巷战后义军坠城退出于郊外活动人数越来越多。4月潮州知府吴均闻报约会惠州协副将膺保、?城司巡捡章坤同至潮阳镇压。膺保悍战、章善带兵官军进驻潮阳吴均屯兵峡山膺保、章坤先驱清剿。4月14日陈娘康率众于司马浦之大布上、下村一带迎击诱敌陷入烂泥田中然后伏兵四起挫败官兵膺保、章坤及外委、千总、把总等近10名头目被杀吴均退守潮阳县城。陈娘康乘胜追击并分兵占据大长陇、峡山、司马浦、石井、桑田、梅花、沙陇等地。4月27日陈娘康进军县城激战于双望官兵溃败退入城内。29日义军驻城西南。5月初三夜义军在南门桥置放火药遇雨不能引爆，再架云梯登城被官军用抬枪射退。初四日早义军分两路攻城东路跨越红桥杀死岭东乡兵蔡鸭逼近八公池，北路占据望楼岭再进军北坛。东路于八公池守棚兵燃放百子炮和惠州抬枪队射击攻城未遂，北路军也因受后溪乡兵和抬枪队阻击攻城未遂而撤退。数日后义军于石港山聚众万余人再次围攻潮阳城并分兵进攻惠来。5月12日义军攻克惠来县城活捉知县孙廷英、游击孙鼎甲、教谕彭瑞龙等并就地处死。义军开仓济贫惩治劣绅，为民解决怨案。义军路过惠来华湖见一大汉押一再嫁少妇以为她违犯族规而处死，于是阻住并宣传三从四德违背天道好生之德应当废除当众释放少妇大快人心。继而普宁北山许阿梅起义响应，天地会潮州东路义军风起云涌。6月，陈娘康卒于军中。吴均官军趁势出击攻破梅花寨郑油春逃亡海外，义军溃散。
陈克威、陈克光：法国华人首富，祖籍普宁大长陇村人，1934年出生在老挝的一个华人家庭。1975年，到法国寻求发展。1976年6月的一天，“陈氏兄弟公司”在巴黎12区的街道上开业，到1987年，公司营业额已经达到2.7亿法郎，到2000年，公司的营业额已超过10亿法郎。陈克威分别被法国具有权威性的经济杂志《新经济学人》和《扩张》列为法国商位排名第152位，大巴黎地区各行业排行第359 位，从而跻身法国著名大企业家的行列。被列入法国大型商业企业行列，成为被列入法国企业名单的首家华人企业。
陈伟：1930年出生，祖籍普宁市军埠镇大长陇管区。现旅居香港，任香港普宁同乡联谊会创会第一副会长、香港沙田区首届议员、香港汕头商会永远名誉会长、香港新界工商业总会永远名誉会长、香港陈伟企业公司董事长、汕头市政协委员、汕头经济特区顾问。1940年到香港，1950年转赴越南，1968年举家回香港，创立陈伟企业有限公司和统权贸易有限公司，从事经营发展物业以及金融和出入口业务。 热爱祖国，执心支持家乡社会福利事业，在国内各地兴办公益事业60多项，捐资达3000多万元，在普宁居首位。市政府首次颁发“铁山兰花奖后，他曾多次获此殊荣，并荣获揭阳市政府首届颁发“荣誉市民称号，2008年荣获汕头市荣誉市民称号。
陈汉松：2004年以来连续两届被评为珠海市人大代表 ，CCTV-7《致富经》（2011年1月4日人物）人们叫他“孖指”是因为他的右手跟一般人长得不一样，有两根拇指。在珠三角地区，把这种情况就叫“孖指”。1980年，陈汉松刚刚高中毕业，来到珠海办了个小场，孵化鸭苗、鸡苗卖给周围的养殖户，然而辛苦做了10年，一个月的销量也就是一两千只。1997年，香港爆发禽流感，岛内活鸡被大量捕杀，所有供港活鸡全部停止运输。当时香港的鸡苗多数产自广东，禽流感一来，广东很多种鸡厂都缩小了规模。就在这一年，陈汉松却一脚踏进了财富大门。预测到了市场空白，陈汉松反其道而行，扩大鸡苗孵化量，果然，在禽流感风波过去后，马上有十几个香港农场到内地寻找鸡苗，价格内地是2元一只，而香港客商出价4元一只。这时，陈汉松一个月能卖10万只鸡苗，达到10万元纯利润。陈汉松后来又杂交出一种麻鸡，大受欢迎，又用毛色亮黄的公鸡跟麻鸡杂交，产出的鸡苗母的是麻色，而公的就变成了亮黄色，公鸡苗供应云贵川市场，母鸡苗供应珠三角地区和港澳市场，正好形成互补，现在陈汉松每年的鸡苗产量一年达到1100万羽。
陈田：深圳市潮泰实业有限公司董事长，陈田原在老家普宁市大长陇乡务农，1985年到深圳创业，1992年成立深圳市潮泰实业有限公司，下辖的“潮泰牛肉店”餐饮连锁品牌，是专营全牛系列火锅为主的绿色食品餐饮品牌，是深圳市饮食服务行业协会常务理事单位，多次被中国餐饮行业协会、政府部门、新闻媒介评为文明单位、优秀餐饮企业、全国绿色餐饮企业等荣誉称号。
陈克齐：先生祖籍广东普宁大长陇，其父陈仲卿少年时代到泰国谋生。经过几十年的拼搏，陈家企业成为世界著名的华人企业。陈克齐在泰国的企业已形成多元经营的局面，公司主业是罐头和米业，均居泰国前三位之内，产品以出口为主，行销世界五大洲七十余个国家。由于经营有方，陈先生获得泰国“模范企业家”称号，并荣获企业界的最高奖--“金帆船奖”。受其父亲热爱家乡思想的影响，陈氏兄弟长期以来，关心中国内地的发展和民族振兴伟业。不仅在内地投资、发展经贸合作，而且在中国两次申办奥运的活动中，开展了许多相关工作，颇获各界好评。
陈楚生：籍贯广东普宁大长陇，1981年7月25日出生于海南，中国当红原创歌手，因参加2001年上海电视台“亚洲新人大奖赛”获得“亚洲最具潜质新人奖”而出名，之后又参加了2007年“快乐男声”，夺得全国总冠军。陈楚生的父亲陈合池是普宁大长陇人，1970年从汕头乘船赴海南当知青。 1976年，陈合池在海南和潮汕老乡方玉卿结婚，方玉卿是潮南区陇田镇人，1981年生下了陈楚生。
陈秀珠：籍贯广东普宁大长陇，1979年参选香港小姐，虽然三甲不入，但清丽脱俗的她很快在娱乐圈闯出了名堂，与TVB签约并受力捧。曾主持“K—100”，并是“体育世界”第一代主持人。主演时装剧《风雨晴》、《痴情劫》、《假日风情》、《超越爱情线》；民初剧《戏班小子》、《苏乞儿》；古装剧《射雕英雄传》、《欢乐长安》、《钟无艳》、《碧血剑》、《雪山飞狐》等。80年代中期更作为女一号主演两部广受欢迎的大型金庸古龙剧——《笑傲江湖》和《陆小凤之凤舞九天》。《笑傲江湖》中陈秀珠饰演任盈盈与周润发合作。后来又因翁美玲的去世，代替她出演《陆小凤之凤舞九天》，与万梓良合作。
陈楚蕙：女，潮剧小生，1958年参加香港新天彩潮剧团，师承香港名教戏张木津先生。后又向京剧老师周文伟先生学习小生表演程式，向关正良、李少华学习北派武功，成为该团担纲小生。1960年由她主演的《扫窗会》、《后母心》、《雌雄剑》等拍摄成潮剧艺术影片，一举成名，有香港“任剑辉”的赞誉。唱声宽亮明澈，吐字清晰，讲究平仄，行腔平中有奇，情发于中而寄于声，自如流畅，形成刚中有柔的演唱风格。陈楚蕙不管文戏武打，皆能胜任。由她主演的角色有《扫窗会》的高文举，《天仙配》的董永，《孟丽君》的元成宗，《红鬃烈马》的薛平贵，《黑海丹心》的范天鹏，《严兰贞打破玉花瓶》的曾荣，《三看御妹》的封加进，《弟妇告姐夫》（《恩仇记》）的施子章，以及《碧玉簪》、《皇姑嫁何人》、《王金龙》、《桃园冤尸》、《秦原闯道》、《红书宝剑》、《井边会》等生角。主演并拍摄成潮剧艺术影片的有《天仙配》、《钗头凤》、《牡丹亭》、《严兰贞》、《辞郎洲》、《孔雀东南飞》、《红鬃烈马》、《刘璋下山》、《红梅记》、《碧玉簪》、《恩仇记》、《穆桂英》、《孟丽君》等50多部，由她演唱录灌唱片和卡式带的剧目有《一门三进士》、《潇湘秋雨》、《秦原闯道》、《红书宝剑》、《怒斩杨廷芳》、《貂蝉》、《五子挂帅》、《桃园冤尸》、《皇姑嫁何人》、《双月华》、《三家福》、《义重如山》、《荆柯》、《碧海丹心》、《孙安动本》、《三代闯婚》、《双贵子》等。1966年起，随新天彩潮剧团到泰国演出。1971年婚后息演，但新加坡潮剧观众对她感情殊深，有30 多位潮剧爱好者联名请她复出，她又重新披挂粉墨登场，成为东南亚最受观众喜爱的潮剧演员。1984年和1985年两度受泰国泰中潮剧团聘请，参加港泰名伶大会演。在《碧海丹心》中饰范天鹏，为此而半年苦练“舞大旗”和“踢铜锤”功夫，演出获得成功。1990年她已近50岁，在演出《曹翠娥》的长连戏出时，从晚八时开始，演至次日凌晨三时还能从人物激烈情绪需要，连续甩发40多次，赢得台下观众热烈掌声。
陈开芹：农民家庭出身。幼年在家乡读小学。1924年，入汕头商业学校。求学期间受革命潮流影响，思想进度很快。次年参加共产主义青年团。1926年，加入中国共产党。1927年4月，汕头的反动派大肆捕杀共产党员，党组织安排他回乡进行隐蔽活动。他深入到大南山东部的一些乡村发动群众，组织农会和农民自卫军，成为潮阳早期农民运动领导人之一。1928年初，他被选为中共潮阳县委常委，同澎湃一起在金溪、潘岱一带活动。是年秋，因特委机关被敌人破坏，仍在大南山一带坚持斗争，昼伏夜出地开展工作。1929年初，任中共潮阳县委书记。带领县委的同志，深入乡村，发展党组织和农会领导抗租抗债斗争。这期间，他在潮阳建立党支部21个，建立了许多农民组织，还积极做营救被捕革命同志的工作。同年7月，担任潮普农民武装改编的中国工农红军第六军第四十七团政委。1930年4月，敌军2000多人进犯，他指挥部队从大南山林招右侧两面夹攻，毙敌百多人，缴获大批枪支和军用物资。5月，攻陷普宁县城流沙镇。11月，任新成立的中共潮普惠县委组织部长。创办了《潮普惠红旗》，并写了创刊词。此后，先后担任东江红军独立师红二团、红一团政委。1933年1月，任新改选的中共东江特委军委委员，带领红一团第三营留在激石溪保护海陆紫县委机关。4月，敌军发动进攻。他命部队迅速掩护机关转移，自己带传令兵殿后阻击。战斗中，不幸英勇牺牲。逝年28岁。
陈财燕：泰国盘古银行原总经理兼香港分行经理。上世纪八十年代，独资捐建大长陇燕营学校。
陈少波:广东省委政法委副秘书长、省综治办主任。
陈奕和：广东省粮食厅副厅长。
陈乌纵:揭阳市防空办主任，处级干部。
陈振治：泰国金业工会主席、泰国中华总商会新第25届主席。
陈克敏：中国建筑科学研究室主任、高级工程师、研究员。
陈克平：曾任普宁市人民医院院长，普宁市政协原副主席。
陈阳生：普宁市人民医院院长，普宁市政协副主席。与陈克平为普宁市的医疗卫生事业，特别是为普宁市人民医院成为三级甲等医院，做出了巨大贡献。
潮州人的性格特点
要想了解潮州人的性格特点，首先要知道他们所生长的地理位置以及文化背景。
韩愈所说，“潮之州，大海在其南，群山拥其北”的地理因素多少培养了他们拼搏、精细、迷信三个特点。毕竟天灾不断，地少人多，你不拼搏不精细耕作就没饭可以吃。故潮汕人有“种田如绣花”的说法，这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。他们的这种精细也外延到其文化性格，举例说明，如大家都知道的牛肉丸其实本身来自客家，不过在善吃懂吃的潮汕人中，凭借其精巧的手艺，硬是把它们打造成自己的小食。至于在生与死的刹那，希望渺茫的时刻，信仰丢失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些本地知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰丢失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是这里的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教化人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮州善堂；另一方面也传承了不少潮州文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮州知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装缺少舞台色彩。
而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。另外提及一下，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。
无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于别的商帮，如徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮汕大海盗就应运而生，不过大潮州地区本土知识分子多选择用“潮汕武装海商集团”来形容。
而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在原潮州地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。
无政府主义对于文人而言，他们更倾向于自娱自乐，在一片自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像其他文人，如客家广府文人那样乐意从仕喜欢随意评论。
除了团结保守拼搏精细迷信这些共同性格外，事实上，潮州人还以榕江为界限，南北分出两种不同性格的人群。
榕江以北的潮州人，如潮安（今湘桥区、潮安区）、饶平、澄海（今澄海区、金平区、龙湖区）、南澳、揭阳（今榕城区、揭东区），丰顺等耕土文化的影响显著一些，他们的语言也相对细腻婉转，性格温文尔雅，但就相对性格保守，有时显得不够大气。但此地相对而言多出文人大学者，如潮州人津津乐道的国学大师饶宗颐，当代大学者陈平原，岭南名诗人曾习经，著名作家许地山，当代著名教育家哲学学家历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，当代著名学者罗宗强，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正的哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，当代著名剧作家郭启宏，不羁才子蔡澜，著名经济学家许涤新，当代著名学者饶芃子，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等等名家数不胜数。其他在本土一直默默耕耘保育潮州文化的学者文人也是很多，如潮学界学者孙淑彦，潮剧界学者林淳钧等等。
而榕江以南的潮州人，如潮阳(今潮阳区、潮南区、濠江区）、普宁、惠来等海洋文化的影响相对显著一些，故语言相对粗重，而随之性格粗犷，讲究义气。粗犷豪迈的英歌广场舞蹈正是在这样的土地上培育出来。这种粗犷豪迈的性格更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，另外信奉人不犯我，我不犯人的信条。这种气魄易造就许多的悲情英雄，如抗日名将翁照垣，保钓英雄陈毓祥。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。而此相对来说也多出巨贾大商人，如林百欣、庄世平、郑午楼、钟廷森、连瀛洲、黄光裕、马化腾、周泽荣等等。以及科学巨匠，如仅潮阳一县市就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、佘畯南、唐希灿、范上达、郭慕孙、林励吾等等两院院士，以及刘遵义这样的中央研究院院士，林垂宙这样的外籍院士。
当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚，谢慧如，谢国民这样的巨贾大商人，而榕江以南也有郑正秋、蔡楚生、郑寿麟、 郭任远、钟敬文这样的大导演大音乐家大学者。潮州地区人杰地灵，有着其独特充满魅力的潮州文化，而其光荣与梦想则需要各位潮州人一同努力。
桉树有什么作用？
1、 桉树是“抽水机”
桉树是速生丰产林，对土壤的水分需求极大，大面积引种桉树会导致地下水位下降，保持水的能力很差，时间长了，土地表面板结，还出现土地沙化现象。
2、 桉树是“抽肥机”
桉树对土壤的肥料和养分需求极大，凡种植了桉树的，土地肥力下降乃至枯竭，原始植被因为得不到足够的肥料和养分而受到严重破坏，引发土地退化，水土保持情况恶化，土地贫瘠，到时再引种其他植物根本无法存活。土壤强度侵蚀比例逐年升高，山体滑坡和洪涝灾害增多。
3、 桉树是“霸王树”
桉树对当地乡土的、原产、原生的物种有极大的抑制性。它生长了，其他物种就不能生长，而且会慢慢地退缩，最后造成桉树林都是地表光秃秃的，地被上没有草、灌木（如家乡俗称的当泥树、牛奶根、鸡屎藤、金银花等），也没有小乔木及各种中草药材等。其他物种不能和它一起生存。原生物种衰减、退化，植物种类极为单一，无法给大多数动物提供食物或适宜的栖息环境，林中动物十分稀少甚至绝迹，生物多样性水平极低，生物食物链断裂，生态十分脆弱，缺少天敌对虫害进行控制，很易感染虫灾，造成大面积损害，砍伐天然林种植大片树木种类单一、树龄相近且十分密集的人工林，会导致“绿色沙漠”；干燥且易形成火灾；还会导致小气候变化等严重的生态危机。生态将遭受颠覆性的破坏，且难以恢复。而且不一定在两三年内显现出来。
4、 桉树施用的化工产品毒性强、毒效长，桉树气体有刺激和毒害作用
据说种植桉树时将施用某些毒性强、毒效长的化工产品，该产品一旦施加在土地里，将很难清除干净，对水质污染极大，人畜饮用后将造成不可估量的危害。另外，桉树发出的气味对人体有刺激和毒害作用，将威胁当地人民的身体健康。
自身特征：
常绿高大乔木（少数种为小乔木），可长至100-110米，最高达152米，是世界上最高的树。喜光，喜湿，耐旱，耐热，畏寒，对低温很敏感。有些种起源于热带，不耐0度以下低温；有些种原生于温暖气候地带，能耐-10度低温。大多数要求年平均温度15℃以上，最冷月不低于7～8℃。
桃金娘科桉属植物的通称。常绿乔木，树皮粗厚而宿存，或平滑而年年脱落。叶两型，幼态叶无柄而对生，成熟叶镰形或长圆形。有挥发性芳香油。花两性，萼管钟形与子房合生；花瓣与萼裂片连成帽状体；雄蕊多数，花药心形或肾形、直裂或孔开；花盘存在；子房下位，2～7室，胚珠多数。蒴果藏在壶形萼管内或突出萼管外；花盘在结实时形成果缘。种子多数，只有少数几个能育。桉树种类繁多，有522种和150个变种。
生于阳光充足的平原、山坡和路旁。全年可采叶。我国南部和西南部都有栽培。桉树的树冠小，透光率高，有利于树丛下草的生长。树冠小，蒸腾作用也小，是节水树种。能够生长在各种土壤，多数种既能适应酸性土，也能适应碱性土，而最适宜的土壤为肥沃的冲积土。一般能生长在年降水量500毫米的地区，年降水量超过1000毫米生长较好。适生于酸性的红壤、黄壤和土层深厚的冲积土，但在土层深厚、疏松、排水好的地方生长良好。主根深，抗风力强。多数根颈有木瘤，有贮藏养分和萌芽更新的作用。一般造林后3～4年即可开花结实 园林用途 桉树树姿优美，四季常青，生长异常迅速，有萌芽更新及改善沼泽地的能力。宜作园林绿化树种。树叶含芳香油，有杀菌驱蚊作用，可提炼香油，还是疗养区、住宅区、医院和公共绿地的良好绿化树种。嫩枝和树皮中含有单宁，可以提炼栲胶；树皮和木材还可用来造纸浆。桉树花期长，流蜜量大，是一种重要的蜜源植物。桉树木材性质多种多样，一般坚韧耐久，可供枕木、矿柱、桥梁、建筑、浆粕和人造板等用料；叶可提制精油，生产桉叶醇、柠檬醛等，在香料、医药工业上有广泛用途；许多桉树的皮、材、叶含单宁，可用于锅炉除垢和缓凝剂；此外桉树还是良好的薪炭材、蜜源植物和绿化及防护林用树种。
桉树的树冠小，透光率高，有利于树丛下草的生长，也就有利于昆虫，也就有了鸟类。树冠小，水的蒸发也小 是节水的树。CCTV-7 农业节目已经做过相关的报道，澄清了大家对于桉树的误会。
在中国造园艺术中，桉树是被视为吉祥的植物。与榕树一样，所谓“大人植大树，大树育大人”，年青人植下此树，当其长至三十层楼房高的树中“巨人”时，将成为植树人的守护神，祐主功名戴顶、儿孙满堂，成为人中之龙。
桉树有许多用途，对于源产地澳大利亚有很多好处。但是它大量吸收水份，会造成水源枯竭；生长迅速，养份吸收太快，会造成土地养份贫疾，其它植物无法生长。因此有桉树大量生长的地方，其它树种将几乎没有。桉树同时可以杀菌驱蚊，于是没有以蚊为食的昆虫，就没有以昆虫为食的鸟类。所以桉树种植一定要清楚衡量，慎重对待。 中药特性 特 点： 桉树(Eucalyptus robusta Smith) 各地别名：桉树、白柴油树（潮汕）、莽树（南澳）、桉树、有加利、大叶桉树（普宁）、大叶桉、油加利、加里树、大叶桉树（惠阳）。
本品为桃金娘科桉属大叶桉。本品生于阳光充足的平原、山坡和路旁。全年可采叶。我国南部和西南部都有栽培。
本品微辛、微苦、平。有疏风解热、抑菌消炎、防腐止痒的功用。主治预防流行性感冒、流行性脑脊髓膜炎、上呼吸道感染、咽喉炎、支气管炎、肺炎、急、慢性肾盂肾炎、肾炎、痢疾、丝虫病；外用治烧烫伤、蜂窝组炎、乳腺炎、疖肿、丹毒、水田皮炎、皮肤湿痒、脚癣等。
单方验方：
1、治肠道霉菌病：大叶桉叶、乌桕叶、江亩叶、三桠苦叶各15-30克，水煎服，每日2次，7天为一疗程。
2、治急性胃肠炎：大叶桉叶15克，拔仔叶10克，水煎服。
3、治预防流感、流脑：大叶桉叶15克，水煎服。
4、治稻田性皮炎、皮肤湿疹、远年烂脚：大叶桉叶、苦楝叶、漆大姑、松柏叶各适量，浓煎外洗。
5、治子宫颈糜烂：大叶桉叶煅存性研末撒患处。（按妇科常规上药）。
6、治脓疱疹、湿疹：大叶桉叶、苦楝皮各适量。煎水外洗，每日2次。
本品内服常用量9-15克（鲜品15-30克），内服不宜过量。外用适量，煎水外洗。
潮汕地区有哪些地方好玩
潮州外八景：
明代官宦、墨客、诗人畅游潮州后已留下咏颂山水景观的潮州八景：龙潭落照（今湘桥区花园村五龙潭），凤山秋菊（今潮安归湖彩凤岭下），笔峰晚凉（今笔架山下），金山朝旭（今金山顶），凤栖木棉（今意溪凤栖山别峰寺），韩亭秋月（今韩文公祠前后），西湖梅风（今西湖处女泉边），文峰飞翠（今桑浦山玉简峰）。到了清代又形成了流传至今的潮州八景：湘桥春涨，是吟咏始建于宋代我国著名的首座启闭式石桥——湘子桥的景色；韩祠橡木，是咏颂现存历史久远、保存完整的唐代韩愈治潮功绩的韩祠景观；凤凰时雨，是吟咏建于明、现重新修建的凤凰台景区那迷人的景色；北阁佛灯，是吟唱始建于宋、著于明，集自然风光和人文掌故于一体且精巧秀逸的北阁景区；西湖渔筏，是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、芜于清，如今山青水碧的西湖景色；龙湫宝塔，是追忆昔日北阁下、“塔院维舟”的
龙漱塔，现移情寄物于凤凰塔之景物；鳄渡秋风，是唱颂唐韩愈在此祭鳄及与意溪遥对古渡口的景观；金山古松，是吟颂抗元英雄马发墓上“马丘松翠” 的景致。这些景物乃是潮之旅必须游览的人文景观。我们现时可以游目畅怀的胜景是清代传颂至今的“潮州八景”，那么，为何清“八景”能逐渐替代了明“八景”而流传久远呢？游人未必能道出个中的缘由来。
现在的潮州八景地处古府城郭之外，故称潮州外八景，府城位于韩江中下游，金山峙其北，笔架山列其东，葫芦山卧其西，韩水绕郭南流，自然构成一幅“三山一水护城郭” 的山水走势图。八景除“西湖渔筏” 外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关，如古民谣日：“潮州似文公，头枕成林峰。左手抚笔架，右手托葫芦。脚踢魁星斗，北（腹）有凤来含仪。葬着肚脐地，代代出王侯。”也就是说，潮州八景是悠久历史文化积淀与山水交融的景物，留有潮州的官宦贤人旅境履痕，以及儒、道、释相映交辉的遗风。这些以人文与山水自然成天趣的景观，顺应了“山因水活，水随山转，天人合一”的自然规律。
普宁八景
1.培风宝塔
位于洪阳镇东北3公里的后坑村，建于乾隆七年，过去，这里属乌犁乡，故称乌犁塔。培风塔造型古雅，雄伟壮观，二百多年 来巍然屹立，为“普宁八景”之“培风宝塔”。塔分七层，八角形，高身以三合土夯打为主，檐框辅以砖石，颇具特色。第七层里面有藻井，塔顶由大葫芦及其上 三轮仰莲承托一个千余斤重的生铁铸小葫芦组成， 别具一格。塔门有对联曰：七级高擎雄插汉；千峰环拱壮扶舆。塔内空心，有奇特的螺旋式石阶120级，可登上各层。站在塔的第七层走廊上，远近山水风景尽收眼底。培风塔周围，曾是第一次国内革命战争时期普宁农民运动的活动中心。1958年普宁县政府曾拨出专款对培风塔进行全面修葺；1961年该塔被列为县重点保护单位，1989年被列为省级文物保护单位。
2.文昌阁
文昌阁，是清代抗英禁毒、虎门销烟钦差大臣林则徐病逝旧址，在全市、全省、全国乃至国外知名度都
很高。也是普宁市文物保护单位，揭阳市、普宁市爱国主义教育基地。我国近代伟大爱国主义者、民族英雄
林则徐1785年出生于福州，1850年（清·道光三十年）病逝于普宁。当时，林则徐作为钦差大臣，由福建赴
广西任所途经普宁驻分司分馆（文昌阁），由于沉疴在身，不幸磕然长逝。
0001 ?文昌阁位于普宁故城洪阳城北，据乾隆《普宁县志》载：“分司公馆在城隍庙东即文昌阁，康熙六十年
知县罗秉琦倡捐建盖。前为厂堂，门廊峻整，后为高阁，上祀文昌神象，其下为燕寝室。计三进共九间。凡
使节经临，皆驻于此”。又据同治、光绪年间普宁知县张璇《重修文昌阁宫碑记》，康熙六十年，知县罗秉
琦“以文昌上应斗宿，为文章司位，非其地未足以昌文教而崇祀典也”。于是，倡捐建“于城隍庙之东偏，
僻除榛芜，爰兴土木，后为高阁，上祀文昌。其下建寝室，计三进九间，是为分司公馆。盖普邑，省潮之通
衢也，行李往来，多取经于此，而停骖有所，不致就居民舍，频扰阖闾”。由此可见，文昌阁自康熙年间建成至同治年间重修，一直两用：既是祀文昌神象之处，又兼作经临使节停驻的分司公馆。因为清代后期有郝有金等四位武勇“老爷”驻此，文昌阁又有“四老爷衙”之称。
0001 ??康熙六十年（1721）建，同治十一年（1872）重修至今，仍保存完整，共三进九间二天井，座北朝南，面阔13.97米、深57.6 米，地面铺红砖。中进大厅立四梭形巨石柱，木构架为抬梁式，屋顶是歇山顶。后进为三间（二房一厅）两层阁楼，面阔13.35米、深8米，阁楼高8.2 米，重檐。建筑风格呈庄重古朴大方。
0001 ??文昌阁名重于世，是因为道光三十年（1850），普宁分司公馆迎来了一位大名鼎鼎的人物——钦差大臣林则徐。时太平天国起义在广西爆发，道光三十年农历九月十三日，清廷任命告假回家乡福州（古称侯官）养病的林则徐为钦差大臣，要他“驰赴广西”。卧病在家的林则徐“于九月二十八日在侯官奉到上谕，至是力疾上道……卧舆兼程，日行百里”。（《潮州志》）林则徐因抱病赶路，病情加重，十月十日来到普宁（洪阳）已是沉疴在身，生命垂危，不得不停驻下来救治，林则徐下榻于文昌阁楼下东厢房，后因“风寒入里”，于十月二十日在普宁文昌阁磕然长逝。
0001 ??道光十九年（1839），林则徐受命为钦差大臣来广东查禁鸦片。他顶住清廷投降派的压力，坚决禁毒，严惩贩毒分子，焚销鸦片，大义凛然，并组织官兵抗御西方列强的武力进犯。林则徐忠正无私的高尚品质和大无畏的爱国主义精神彪炳史册，在海内外炎黄子孙心中留下不可磨灭的光辉。林氏忠魂归宿之处——普宁文昌阁，连年来，前来观访的各界人士络绎不绝。观访文昌阁，人们自然而然泛起对林则徐的虔诚敬意，对制毒、贩毒和侵略者的深恶痛绝。
0001 ??1995年5月，在全省开展一场禁毒的人民战争的日子里，来普宁检查禁毒工作的广东省常委、政法委书记陈绍基在揭阳市长、普宁市领导人陪同下参观了这处旧址。1995年6月26日——国际禁毒日，普宁青少年禁毒誓师大会在文昌阁举行，进一步体现了禁毒英雄林则徐忠魂归宿处——文昌阁这一名胜古迹的爱国主义教育意义和历史意义。
3.莲花寺
莲花寺位於广东省普宁市，1914年潮汕名僧根乐法师在其师兄根宽和尚的支持下创建，其位置在今天的流沙市区中心，广汕公路北侧，与流沙公路毗邻。寺内清净庄严，环境优美。
莲花寺历任住持均是潮汕地区名僧，德高望重。根乐法师在创建莲花寺时，就萌发“人间佛教”的理念，亲手书写“万家生佛”牌匾悬挂佛寺主堂中央。组建了“广东岭东佛教联合会普宁分会”，为发展普宁寺佛教事业作出了卓越贡献。继任住持又宝法师继承根乐法师的遗愿，农禅并举，进一步完善寺院设施，积极发挥佛教组织的利世作用，1953年又宝选为普宁县首届人民代表大会代表。后来，寺院变成物资仓库和街道办的工厂。党的十一届三中全会后，寺院逐渐恢复生机。现任住持又德法师团结广在信众，整修寺院，查找失落经书佛像，添置器具法物，历尽艰辛，为名刹重辉呕心沥血。有一尊1949年前后从海外传入中国，制作工艺精湛的铜质佛像，重24公斤，高58厘米。在破“四旧”中被搬走，以旧铜废铁卖给废品收购站，曾几次险遭回炉。幸得一位职工悉心保护十三个春秋。又德法师走遍街道村落，询问千家万户，终于使这一镇寺之宝重见天日，返回佛坛。寺中有一口水井，是开山祖根乐法师创寺时定点挖掘，水质甘甜，久旱不竭。在寺院被占用期间，僧走泉涸，变成死井，历时十三年之久。寺院恢复，僧回泉涌，众皆称奇。功夫不负苦心人，经僧人多年的不懈努力，寺院里里外外，到处生机勃勃，并对外开放。1986年，普宁寺佛教协会在此成立。
莲花寺僧众、居士爱国爱教，遵纪守法，积极参加社会主义两个文明建设。早在50年代，他们就捐款购置飞机，为保家卫国出力。僧人遵照“诸恶莫作，众善奉行”的教诲，尽力扶贫济困，施药助学，修桥铺路，利益众生。1995年，粤西地区遭受水灾，寺捐资一万多元。1996年，本市广太镇一农户煤气爆炸，洪阳镇一人家失火，造成多人烧伤，损失严重，僧众带款物上门慰问，到医院看望病人，使他们深受感动。1998年夏季，长江流域遭特大洪灾，禅寺在改建资金紧缺的情况下，迅速行动，捐资25000元支援灾区人民，心系众生，可佩可敬。
改革开放以来，随着普宁经济的迅速发展和人民生活水平的提高，莲花寺也由初建时家庙式的平房结构，逐步拓展为一座既体现中国佛教传统特色，又与现代化城市建筑相结合的丛林式寺院，主要建筑有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、钟鼓楼、功德堂、三山门及僧舍、餐厅。一座“百万人家福地，三千世界丛林”的莲花寺，展示在人面前。
莲花寺著名祖师为根乐法师。现任住持又德法师，84岁。
4.方耀故居
即德安里，在普宁市洪阳镇区东南，为清朝广东水师提督方耀府第。始建于清同治七年（1868年），陆续用二十年时间建成，包括老寨、中寨和新德安里及绍园。老寨建筑格局为“百鸟朝凰”，中寨和新德安里为“四马拖车”，三寨相连，房屋773间，外置护寨河，总面积4万多平方米，是广东省内罕见的大型府第式建筑组群。
5.梅梅香雪
普宁盛产青梅，被国务院命名为“中国青梅之乡”。
每逢腊月，普宁市青梅主产区梅林、高埔一带，绵延数十里，漫山遍野的梅花，如一望无际的雪原，芬芳弥漫，梅花四溢，这就是著名的“十里梅花山”，众多慕名到此赏梅的海内外游客，在梅花盛开的季节，纷至沓来，以饱览此景为快。
6.马嘶岩寺
在普宁池尾西部马山东麓 ，创建于唐大历间，距今千余年，是普宁现存最古的岩寺。
相传此寺为唐高僧大颠初创道场，后几经兴废。今寺为清乾隆以后历代修建的复合建筑物，有一正殿和两边厢房组成。大门前有照壁围拱，开两侧山门，殿顶为硬山顶。寺前有无数巨石，若立若坐，如众僧听法；寺后有一株千年古榕，根节交错，凸露盘旋，如群龙抢宝；寺左有巨石状如骏马，谓之“石马嘶风”；寺右可见清泉出于石缝，注入僧厨，谓之“洗钵流泉”。相传韩愈治潮时曾至此寺访大颠，至今寺旁尚有“歇马厅”、“拴马石”旧址。马嘶岩寺创建以来，声名远播，香火不绝，吸引着无数游客前来观光进香。
7.盘龙阁(远景图)
位于普宁市梅林镇龙师岗，清光绪年间始建。盘龙阁寺为普宁建筑规模最大的一座寺，分上、下寺，主体建筑为单层高阁。内供三圣佛、卧佛及十八罗汉，巍峨壮观，栩栩如生。寺之亭台阁楼，金碧辉煌，建筑壮丽，雕刻精美；寺周有六山十八景等自然景致，风光旖旎，素有“潮洲小五台”的美誉。
8.铁岭兰香
铁岭即铁山，位于普宁市洪阳镇南，练江北岸，平地崛起，海拔480米。山中群峦争耸，松涛呼啸，尤以崖涧野生素心兰花闻名。花开时节，香溢四野。“铁嶂兰芬”为旧时普宁八景之一。
铁山，是普宁的“镇山”，现“铁山兰”为普宁市徽。
另外有
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