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在风水四灵中，要如何运用朱雀、玄武、青龙、白虎？

在风水学上有一个流传很广几乎人人皆知的口诀，那就是：“左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武。”那么这几句口诀如何应用，却很少有人深究。首先左右的确定是说我们站在座山的方向，上前望的时候，左右手所代表的方位为左右方。而不是对着门口方向看，左边出现的山或建筑群体为青龙山或青龙砂。右边出现的建筑群体或山包则为白虎山。

青龙一般代表贵人、事业，拥有镇压的力量。有事业顺利得心应手，得贵人生扶的诱导。右为白虎，据名寻意。白虎为凶方，主小人，血光为阴方，一般白虎不能压青龙，即右边的山脉或建筑群体不可高于左手方。同样，右边的建地或道路也不宜高于左方为宜。如果白虎，青龙不协调就会阴阳失和，多犯小人，事业阻隔不顺，是非多。

白虎方为财方，为女人方。要想财运旺可选择白虎方有吉砂的住宅，但白虎方如果高大，也容易妻夺夫权，女人当家。要想有贵人生扶，发展事业追求官贵名气，就要选择青龙势旺之格局。屋前拥抱的空间称为朱雀，也称为明堂，明堂要相对低陷一些，要宽大，明亮，宽大容万马。前面见水为朱雀水，主旺财。目前城市不见明水，宅前有宽大的马路，有车水马龙之象，为虚水，也可旺财，但屋前最好也要有关栏，这样才能称得上藏风聚气。太过空旷，气则见风则散，不利聚财。如果马路上车辆行驶太快，没有停车的机会，也容易把财带走，有财不聚。如果宅前没有关栏，气场就无法再明堂凝聚及流转。

明堂前面要有水又有藏风聚气，才为吉上之格局。屋后所依的地方称为玄武山，要高大雄伟壮观，没有尖峰恶煞为吉。靠山，好像站在你身后的长者，做你的坚强后盾，支持你，维护使你有了安全感。如果您的住宅外形然不具备后边的玄武山，也可用天然的石头做假山，上边书写“山”字也可起到玄武山的效果。在办公室内也可在后背墙位而座位背后摆放大型的高柜，以作靠山。当然以上四灵山诀只是对峦头而言，其真正的吉凶还必须结合玄空理气而论。如八运的上山下水之局，就是适合坐空朝满才能旺财。所以对于风水的吉凶，一定要活学活用，既要合阴阳八卦，合乎峦头刑煞，又要合乎理气学，才能真正起到趋吉避凶的效果。

小编话说：谢谢这么优秀的你来看文章，有什么想对小编说的尽管来吧，大家的支持就是我们的动力，欢迎大家踊跃发表评论，欢迎吐槽，让我在评论区看到高逼格的你，小编在评论区等你哦。

蚕叶有什么用途？

蚕叶实际上就是桑叶，是喂蚕的一种草本植物，我家乡大范围种植桑叶养蚕，我们那里大多数叫桑叶，很少说蚕叶，有可能地方不一样，叫法也不一样吧。当然桑叶也可以当菜食用或泡茶喝的优点。

玛卡有什么用途？

玛卡在我看来有点过度夸大功效，也是当代通病，为了销售而夸大其效果，各种广告宣传打的天花乱坠，个人建议还是把其功效打个6折，网上是这样说功效的：

如黑玛卡，一种生长在云南丽江高原山区的野果，别名为甜菜根或秘鲁人参，不过现在世面上太多假货了，还需要慎重购买食用。

切片可以泡茶，也可以煲汤！

桃胶有什么用途？

这个问题需要分两个方面回答。

首先，桃树为什么分泌桃胶，有什么用？桃胶既是桃树的产物，如果有用，当然首先有益于桃树。

在桃树受到物理伤害、害虫侵扰时，树干树枝会分泌桃胶，可以起到保护伤口、促进愈合的作用。桃胶对桃树本身是有用的，但过犹不及，过了就是流胶病，严重者枝干枯死。这就好比人体，本来没啥大事，免疫系统反应过度可能就把自己给折腾死了。

其次，桃胶对人有用处吗？有用，但不大。

看上去桃胶类似于琥珀，但二者有本质不同。能够形成琥珀的是树脂，主要成分为树脂酸和萜类物质，发生聚合反应后变硬，不能复软。而桃胶属于树胶类，由阿拉伯聚糖、阿拉伯甘露聚糖（好像很清真的样子）等杂多糖构成，脱水则硬，吸水则软，可以周而复始。

而且构成桃胶的多糖还形成了许多分支结构，这导致了它的黏性。过去人们用桃胶来做粘合剂，现代食品工业中也会用它来做增稠剂，这就是桃胶的用处。听见增稠剂就吓一跳，认为商家黑心；换成桃胶就觉得纯天然无污染，这显然是一种精分的症状。

那么，桃胶就没有诸如美容养颜等等神奇功效了吗？这个可以有，但是这个真没有。人体消化系统能对付的多糖，差不多也就只有淀粉了。桃胶的主要成分不能被人所消化吸收，吃多少排多少，你说能有什么用？

不止桃胶如此，但凡号称“植物胶原蛋白”的东西，都是骗你没商量——假如你恰好就是卖桃胶的，假装没看见就好。放心，愿意花冤枉钱的人还是挺多的。反正也没什么害处。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

枇杷叶有哪些用途？

枇杷叶有哪些用途？

说到枇杷叶的用途，它在咱们农村人手中算是宝贝了，用途到非常广泛，可以用它来入药，制药，泡水喝，热敷消炎止痛，熬水洗澡可以预防皮肤病，防止皮肤上长菲子与长疮，当然大家还可把它当柴烧煮饭吃。

枇杷叶中含有叫杏仁甙的物质，它入药可以清肺热，预防风热感冒，止咳化痰，止泻呕吐。

如果提取枇杷叶中的杏仁甙油，还可制作止咳枇杷膏，或者止咳糖浆，专门治疗咳嗽病。

如果把新鲜的枇杷叶洗干净，切碎炒热，再加一点盐，或者米酒，热敷到人体上，可以治疗男性前列腺炎，关节炎，肩周炎等病。

枇杷叶晒干可以用食品塑料袋贮存，一年四季都可以使用，不过枇杷叶性凉，体质弱的人群必须遵医嘱服用。

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丹参的用途？

中药趣谈论“丹参”——

丹参，一味最近在保健方面非常受宠的中药，那么，它到底有哪些治疗或保健作用呢？让我们一道来了解一下吧！

首先，我们还是来看一下古人的认识：

《神农本草经》说到：“主心腹邪气……寒热积聚，破癥除瘕，止烦满”。

《本草便读》说到：“丹参，功同四物，能祛瘀生新，疗风散结，性平和而走血……补血之力不足，活血之力有余”。

我们从以上典籍中，大体了解了丹参的功用，下边我们来具体阐述一下：丹参——性味苦，微寒，归心、肝经；具有活血调经、凉血消痈、清心除烦的作用。

1.用于血滞经闭，月经不调，产后血淤腹痛——丹参专入血分，对于血淤有热者适宜。可以单用研末用酒冲服。或是为加强疗效配伍益母草、当归等。

2.用于瘀血阻滞心腹疼痛，癥瘕积聚，热痹肿痛等——也是活血化瘀的要药。如治疗瘀血导致的心腹刺痛、瘀血内停、热毒疮痈等。

3.治疗温病热入营血，心悸失眠等——如心烦、躁扰不宁、谵妄乱语或是心阴不足导致的心悸、失眠多梦。

现代研究：

丹参具有扩张冠状动脉、改善心肌缺血等作用；改善微循环；抗凝、抑制血栓形成；还有增强免疫力，降糖，降低胆固醇，镇静等作用。

我们临床也常以本品为主，随证配伍或是丹参提取物来治疗以上诸病。当然，丹参泡水也是平时我们养生保健的好习惯。

（丹参虽好，但寒凉体质还是要辩证或配伍应用）

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高粱有哪些用途？

右上方红色“关注”点一点，更多农村农事、惠农政策早知晓。

高粱有哪些用途？

高粱，对于在北方农村长大的人来说，并不陌生。在加上电视剧《红高粱》的热播，高粱，可谓是家喻户晓的一种植物了。其应能力强，既抗旱又抗涝、耐盐碱、耐瘠薄、较耐高温。是一种经济作物。关于其的用途，主要有以下几种：

食用、酿酒。

高粱籽粒经脱粒、加工后制作成高粱米，主要用来蒸高粱米饭；高粱米也可以磨制成粉，再制作成面条、面卷、煎饼、蒸糕、粘糕等；还可以用高粱米直接用来酿酒，驰名中外的茅台、五粮液、汾酒等主要原料都是高粱。

制糖浆、生食。

除食用外，高粱中的甜高粱，因其茎秆含有大量的汁液和糖分，可用来制淀粉、制糖、制酒精等，是一种新兴的糖料作物、饲料作物和能源作物。

制笤帚、炊帚。

在笔者所在的农村，直到现在，爷爷奶奶家用的扫地的笤帚都是用高粱秸秆编制的，奶奶用来洗过的炊帚，也是由高粱制作而成。但是，现在仍然能坚持用高粱制作的笤帚的人已经很少了，主要是老一辈的人；而炊帚也已经基本退出历史舞台，留给我们的只有回忆。

直接喂养牲畜。

笔者爷爷每年都会空出一亩多地用来种植高粱，不管家里人多么反对，爷爷总是坚持，因为高粱是爷爷喂养的老黄牛的最好的饲料，高粱还未成熟时可以直接喂养老黄牛；成熟后可以作为老黄牛过冬的草料来饲用。

具有药用价值

高粱味甘，性温、涩，具有和胃、消积、温中、涩肠胃、止霍乱的功效；主治脾虚湿困、消化不良及湿热下痢、小便不利等症。大部分人均可食用，但是糖尿病患者应避免食用，同时，便秘者也不宜食用。

关于高粱的用途，您还有什么不同的意见和观点么？

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

退休证有什么用途？

感谢邀请，更感谢楼主的提问

楼主你好，要说到退休证有什么实际用途，实际上它的实际用途真的是很少很少，几乎是没有什么用途？

但每一个退休人员都会有一个退休证，可以说这个退休证是一个象征意义上的证书。毕竟他代表了你已经办理了退休，享受养老金待遇了。

实际上咱们最重要的在退休之后。能够按时领取到一份养老金待遇，才是比较重要的事情。至于这个退休证有没有真的是无关紧要？

当然，国家的出台，一些优惠政策的时候，需要用到退休证的时候，那么它会起到一定的作用。比如说办理你们本地区的一个老年优惠证的公交卡，那么就需要通过这个退休证去办理的话，那么确实是有您的用途，当然在现实社会中使用退休证的场景真的是越来越少，可以说都是一些象征性的意义。

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皂角树的用途是什么？

"皂角树的用途有什么呢？"针对这个问题，愿意与你分享一下个人看法。皂角树的用途主要是入药，具有药用价值。除此之外，还是工业和家具的重要原材料，是城市绿化和道路绿化的优良树种。

皂角的药用价值

皂角可入药的主要部位有皂角子和皂角刺。皂角子对腰脚风痛、大肠虚秘、下痢不止、肠风下血、小二流涎等超过40种疾病有治疗的功效，是中医的重要药材。

皂角刺，对背疮不溃、疮肿无头、胎衣不下等10多种疾病有治疗效果。

皂角的工业用途

皂角可以提取多种化工原料，用于洗涤染化用品。比如皂角的果实富含胰皂质，可制作成肥皂，用于洗澡或者洗衣服。

皂角树可用于制作家具

皂角树也是一种不错的家具制作原材料。因为皂角树木材坚硬，肉质细腻，耐磨耐腐。故而，可以做家具。还可以做建筑之中的柱与桩，镰刀，斧头等器具的把柄。

皂角可用于城市和道路绿化

皂角树耐热、耐寒、抗污染，具有固氮、适应性广、抗逆性强的综合价值。而且叶密，花型好看，树型好，极少有病虫害，是城市绿化和道路植树的优良品种。

好了，以上是我个人看法，如果有不同意见或者对本人观点有疑问的，欢迎评论指正。另外，大家有关于三农方面的问题，可以一起探讨。

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