清东陵，位于河北省遵化境内，世称“是一块难得的风水宝地，北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持笏朝辑，中间有影壁山做书案可凭可依，东有腾飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕似两条玉带，群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成，王气葱郁”。在东陵的15座陵寝中，长眠着161位“帝、后、妃、皇子、公主”。那么，是不是清东陵的每一座陵寝都是风水宝地呢？铁的事实会告诉你：1、昭西陵：孝庄文皇后的陵寝，1687年孝庄安奉于此，1725年安葬于地宫。孝庄安奉于此地后出生的“乾隆（1711年生）”，“乾隆皇帝”在位60年，享年89岁，创造了大清盛世。2、孝陵：“顺治皇帝”的陵寝，“顺治”安葬于此后出生的“雍正（1678年生）和乾隆”。“雍正”在位13年，享年58岁，“雍正”一扫“康熙”积弊颓风，为“乾隆”创大清盛世打下了坚实的基础。3、景陵：“康熙皇帝”的陵寝，1722年“康熙”去世后安葬于此，此后出生“嘉庆皇帝”，但“嘉庆皇帝”是在“雍正”安葬在“西陵泰陵”后出生的，“嘉庆”的先天命运是由“泰陵”决定的。“嘉庆皇帝”在位25年，享年61岁，是一位平庸天子，大清由盛而衰的转折时期。4、裕陵：“乾隆皇帝”的陵寝，1799年“乾隆”安葬于此后出生了“咸丰皇帝”，“咸丰皇帝”在位11年，享年31岁。5、定陵：“咸丰皇帝”的陵寝，1866年安葬于此后出生了“光绪”和“宣统”两位皇帝，“光绪”在位34年，享年38岁；“宣统”在位3年，享年61岁，清朝末代皇帝。“定陵”是一个生了“亡国之君”的陵寝。6、惠陵：“同治”的陵寝，1878年“同治”安葬于此，“同治”无后代。至于“顺治皇帝”是在有了“沈阳东陵福陵”后出生的；“康熙皇帝”是在有了“皇太极的沈阳昭陵”后出生的；“道光皇帝”是在有了“清西陵雍正泰陵”后出生的；“同治皇帝”是在有了“清西陵道光慕陵”后出生的。“顺治、康熙、道光、同治”这四位皇帝的先天命运都与“清东陵”没有任何关系。通过上述事实介绍，我们应该明白：清东陵中只有“孝陵、昭西陵”是生“明君创盛世”的风水宝地，出了“雍正、乾隆”两位好皇帝；而“裕陵、定陵”都出断子绝孙短命亡国皇帝。至于“惠陵”因其无后代而没有了风水上的实证意义；“景陵”也因在“康熙”去世后“雍正”去世前并没有出生“大清皇帝”而不能用事实实证其是否风水宝地。在这里我们只用事实说话。不从风水理论上瞎评价每座陵寝的好坏。风水宝地的实质是“穴位是否点在了龙脉中蕴藏脉气能量的那一个地层里能量聚集最大的那一个点上，而不是龙脉外部形貌的山环水抱砂水有情，龙脉的外表只是‘寻龙点穴’的次要因素，‘寻龙点穴’的主要因素是龙脉的内部结构和龙脉中脉气能量聚集的方式”。明此理，则“清东陵哪一座陵寝是风水宝地，哪一座陵寝不是风水宝地”便可一眼看穿。
清皇陵为什么会分清东陵和清西陵?
清东陵是先有的，顺治皇帝是第一个入葬的帝王，而且这块地的选取根据传说是他本人亲自选定的。依次到了康熙也葬在此处，但是到了雍正，即孙子辈却不在这个地方了。就有了清西陵，这个地方是雍正皇帝选择的地方，据说是听了风水先生的建议。
在清东陵的是
顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治
在清西陵的是
雍正、嘉庆、道光、光绪
明清皇陵的风水是怎样形成的
《易经·系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
孝庄皇太后曾先后辅佐过三朝皇帝，可以说是功绩卓越，可为什么她死后却被安葬在清皇陵的风水墙之外？
太简单了，孝庄生前就说，“我心恋汝父子”，于是决计和儿孙葬在一起，但是她又是太宗皇太极的妃子，所以她只能和皇太极的昭陵属于一个系统，所以需要把她的陵隔在儿孙辈的东陵之外，使她的陵从属于昭陵，因为昭陵在她的陵的东北方向，所以她的陵叫做昭西陵，这跟慈禧慈安的陵叫做定东陵，是因为在咸丰皇帝的定陵以东一样的道理，只不过她的陵距离昭陵就是远隔千里而以
唱脸谱中的窦尔敦为什么要盗御马
窦尔敦盗御马的故事
清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。
窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。
窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。
窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。
为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间，连战失利，因此被弹劾削职。黄三泰为搭救彭朋，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借，实则是依恃武力，明抢强夺。窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐。黄三泰栽了跟斗，恼羞成怒，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器。黄三泰是个久闯江湖的老手，虽有君子协定，但他仍暗器藏身。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支，遂背弃盟约，用“甩头”击窦。窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人，遂被击中左膀，遭敌暗算。时清兵突至，窦尔墩率众出逃，失弃了河间府。
此后，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地，扎下了连环套营盘，继续与清廷作对。后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。彭朋因此再次被削职，黄三泰也因受到牵连。窦尔墩终于报了李家店的一箭之仇。
官兵攻环套数年不下，便想出了一个先捉拿窦尔墩的老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。窦尔墩是个孝子，求母心切，误投囹圄而亡，时年34岁。此事记于《献县志》中。
清朝皇陵那些没被盗
总结下来未被盗的有大清的祖陵永陵、努尔哈赤的福陵、崇德帝的昭陵、顺治帝的孝陵、雍正帝的泰陵、嘉庆帝的昌陵、道光帝的慕陵
目前，清东陵只有顺治帝的孝陵没有被盗，由于历史传说孝陵只是一个衣冠冢，所以近代盗墓者都没有想去盗陵，董鄂氏、福临、佟妃虽然去世的时间不同，但是在孝陵修成以后却同时入葬。虽然不能肯定说孝陵里面一定没有任何陪葬品，但即使有也应该不多，一是因为前两者生前所用的大量珍玩已经在他们的葬礼中被烧毁；二是当时清廷经济维艰，连孝陵本身的营建都是拆了北海等处的建筑才得以完成的，没有多少余力再陪葬珍玩；三是顺治本人有明确遗命，不陪葬金宝玉器；四是三人均死后火葬，墓里只有骨灰罐，没有棺椁，放陪葬品的地方也不多。这也是孝陵成为东陵内连奶娘、侍卫墓在内，唯一没有被盗陵墓的原因。
清西陵只有光绪的崇陵被盗，雍正的泰陵、嘉庆的昌陵都没有被盗。其实历史有时很捉弄人，民间传说雍正皇帝怕见到自己的父亲康熙帝而不愿意在东陵选择吉地建陵，而另辟清西陵，事实上雍正的本意并非此，但无论雍正皇帝的个人意愿如何，他却幸运的躲过了被盗的命运，他的儿子乾隆皇帝更愿意在东陵，于是自创了"昭穆次序、隔代埋葬"一说，他自己在清东陵建陵，结果被盗得最惨，他的儿子嘉庆皇帝在西陵建陵，嘉庆的儿子道光皇帝本来应在东陵建陵，但建造的地宫渗水，后来在西陵重建，于是也葬于西陵，同样道光的慕陵也是没有被盗。当然，作为最后一位清朝皇帝，溥仪的陵墓也没有被盗，如果不是身在新中国，就凭溥仪干的那些个事儿，不被盗才怪。
另外还有处于沈阳的盛京三陵—永陵、昭陵、福陵三座陵墓未被盗。永陵是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、远祖及伯父、叔叔等皇室亲族的陵墓。福陵是清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏的陵墓，因地处沈阳东郊，故又称东陵。昭陵是清朝第二代开国君主太宗崇德帝皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓位于辽宁省沈阳市（盛京）古城北约十华里，因此也称“北陵”，昭陵除了葬有帝后外，还葬有关睢宫敏惠恭和元妃、麟趾宫懿靖大贵妃、洐庆宫康惠淑妃等一批后妃佳丽，而永福宫庄妃，也就是孝庄文皇后被葬于北京清东陵之昭西陵。这三座陵墓因地处关外，避过了朝代更迭、社会动乱等人为的破坏，地面建筑与地下宫殿都保存得非常完整。
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