蹈流鸣跃起风雷 ——话说“开封龙” （文 韩顺发）
龙是中华民族的象征，是炎黄子孙始祖的图腾，它那威武奋发的形象正是中华民族勇往直前、无所畏惧的精神内涵的体现。2000年恰逢庚辰年，辰的属相为龙，故今年又称龙年。
龙，到底是什么样子呢？《说文解字》中曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”我们目前见到的龙的形象是经过千百年逐步演化加工而定型的，其形象大体为牛头（或马头、扬子鳄头、蛇头、鱼象混合头、鳄虎混合头）、象鼻、鹿角、牛耳、马鬣、蛇驱、鳞身、鳄棘、鱼尾、鹰爪、鼍足。传说龙能水中流、云中飞、陆上行，能呼风唤雨、行云拨雾，司掌旱涝。龙的这种特定形态，集飞禽走兽最突出的特点于一身，成为华夏民族永恒的象征。在中华主明的发展过程中，龙始终在政治、宗教、文学、艺术、建筑中担任重要角色。
开封城自诞生之日起就与龙相结相伴，龙文化之丰富、灿烂优于他市。
[一]
“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。”开封城的地脉地望无不与龙相连相关，故开封雅称“龙城”。在开封说龙，首先要从“龙亭”说起。
古者建邦设都，必审其形势，龙亭一带的地形条件、所谓“风水之旺”正符合古代人的心理需要，坐北朝南的地势更为“避凶就吉”的建筑居住提供了良好的条件。古代帝王以龙种自居，当然也要居栖福地，龙亭一带是其首选之地。故战国魏六帝，五代梁、晋、汉、周十帝，北宋九帝，金三帝，元韩宋一帝（农民政权）及明初一帝共九朝三十个帝王在此理政。清重建龙亭时，对其地势有一番精辟的诠释：“中州为天下之腹心，而祥邑（开封别称）为全省闾奥，平旷四达，以水为龙，自亥方入首，六龙聚会，必高阜为主宰，以洁岭振纲，左铁塔而右鼓楼，龙亭适居中而近丘，应元武之位，控制左右，领袖八方，亭高三丈六尺，右阶七十二级，上应天象，盘石在西，铁鼎在东，石桥南跨，以通呼吸之气，铁牛北镇，以司水土之权，昔人创造，井井有法。”龙亭为六龙聚会之处，六龙指《周易》乾卦的六爻。“时乘六龙以御天。”加之有三十六天罡星，七十二地煞星护佑上下，可见是一处古人最为理想的吉祥福地。
龙首在北，他的龙须有多长呢？左龙须东自北书店街，往南至南书店街，过鼓楼而东，由鹁鸽市迤南，东至生产街，南抵宋门大街，又自鼓楼往东至吴胜角，向南抵宋门大街。右龙须西自武庙往南，至钟楼（已拆）一折向西，复南拆至半截街南；一由钟楼口往南，过馆驿街西口，折向西，过开封府署，向西南抵城墙；一由馆驿街西口，由延庆观西南，抵雷家桥（已毁）南。这几条龙须覆盖了半个开封府，开封这条龙有多么巨大就可想而知了。
[二]
开封人对龙情有独钟，给孩子起名以蛟龙、小龙为多，给街巷胡同起名不少也冠以龙字。远的不说，从明至清，开封城内以龙命名的街巷胡同就有：青龙背街、五龙宫街、双龙巷、龙王庙胡同、龙虎街、卧龙街、青龙街、金龙四大王庙胡同等等，这些以龙命名的街巷胡同背后都有一个神奇的故事，一个美丽的传说，究竟名称来历和含义或源于名人，或来自良好祝愿，或因其地形似龙，或因其水源丰富。总之，它们在历史上为开封带来了许多美丽的传说，也是今日汴城百姓茶余饭后津津乐道的话题。
[三]
俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”开封是一座传统文化氛围极为浓郁的城市，而其民风民俗中对龙更是偏爱有加。
开封地区历来春季多旱少雨，水贵如油，所以百姓企盼龙能降雨，以保全年丰收。“二月二，龙抬头”，汴城故老认为，农历的二月初二是龙欲升天而开始活动的日子，那滚滚的春雷便是龙醒来之时摇动尾巴的声音，那春雨就是从龙口中喷出的清泉。每到二月二这天的一大早，汴城人就从家中取出灶灰，从大门到井台，撒成一条灰线，叫做“领龙”，或自门外蜿蜒将灰撒入宅橱，环绕水缸，呼为“引龙回”。这天人们必吃炒凉粉、食烙馍、馍里卷大葱、面酱、肉丝、鸡蛋等，名为“薰虫”。这天人们还将细秫秸秆切成小段加工成串，穿起来悬于梁上，谓之“穿龙尾”，也是留龙在家的意思。这一天吃的在食皆以龙命名，如饼谓之“龙鳞”，饭谓之“龙子”，面条谓之“龙须”，扁食（饺子）谓之“龙牙”。儿童这天理发，谓之“剃龙头”，妇女们停止针线活，谓之“免伤龙眼”，郊区还有接出嫁闺女回娘家的习俗，故有“二月二，接宝贝儿；接不来，娘掉泪儿”的俗语。这天，人们边吃饭，边敲击门的各个部位，说：“二月二，敲门墩，蝎子长虫（蛇）断了根；二月二，敲门头，金银财宝往家流；二月二，敲门环，打的粮食吃不完。”在农村，这天农民们会在院内外用草灰撒成圆圈，多多益善，象征性地埋下各种粮食种子，如谷子、黄豆、麦子、芝麻、高粱等，预祝“五谷丰登，仓满囤尖”。俗话说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”二月二的种种习俗活动，实际上反映了开封人在春耕播种时企盼降雨的愿望，以此祈求一年的风调雨顺。
舞龙，是开封民间多项游艺活动中的一种，逢年过节人们必舞之.舞龙的龙身制作精良，色彩艳丽，表演形式更是丰富多彩。龙身有许多工作节组成，一般为单数，其中七节、九节、十一节、十三节为多，龙身下边装有木柄，舞者手持木柄挥舞。舞龙是力量加技巧的运动，舞好并不容易。首先以动龙珠为最难，龙珠是龙的“灵魂”，舞龙者必须将各种套路牢记于心，否则阵脚必乱；其将为动龙头，因其重量大，舞之技艺很难，再次为动龙尾，因操尾无主动权，必须因势利导，方见活泼跳跃。表演时，舞者穿龙门、过龙桥，舞起来上下翻飞，左右跳跃，时缓时急，气势雄伟，热闹异常，深受百姓欢迎。
扎龙灯是开封民间艺人的传统绝活。在明清时其工艺制作优于他郡，有五龙、九龙取水灯，奇巧百端。随着社会的进步，如今的龙灯运用了声、光、电等科技手段，使龙能吐烟、转睛、摆头、摇身、吐水等，活灵活现，惹人喜爱。 关于龙灯，最为引人注目的大概要算“铁塔燃灯”了。元人冯子振描述道：“擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯……”铁塔塔身遍燃灯盏，远望犹如火龙，辉煌炫目，雄伟壮观。由于开封的龙灯制作精美，引来不少外地订购者。
[四]
到开封旅游参观，你会发现，铁塔、龙亭、大相国寺、禹王台等景点内都有龙的形象，而龙的造型最多、内容最丰富的要数山陕甘会馆了。在其木雕、砖雕、石雕之上雕刻有苍龙、应龙、喜龙、升龙、降龙、蛟龙、虬龙、螭龙、夔龙、卷草龙等，数百条气韵生动、形态各异的龙布满了屋顶、房檐、石碑、照壁之上。这里且不说那雄奇威武的二龙戏珠，也不说那奇异的一足夔龙，单说说这龙家族中的孩子。俗话说：“龙生九子，各不相同。”山陕甘会馆的大门为“七钉降带”，大门上有一对虎头状的饰物，其名为“椒图”，性厌生人人而好闭，是由铺首衔环的装饰发展而成。大殿檐角上的走兽，开封建筑师俗称共为“狮、马、羊、鱼”，其中站在殿顶檐角第一位似狮非狮的走兽名叫嘲风，好逞能玩险，故安排于此；螭吻（又作鸱吻），厌火好吞吐喜望，大殿正脊两头的龙形大吻是其形象；??，喜水，桥涵、桥上望柱以及屋顶上的瓦当、滴水是其形象;??，好负重，驮碑的大龟是其形象；文龙，喜文，凡碑刻两旁的龙是其形象；蟠螭，喜护顶，碑额上的蟠龙是其形象；蒲牢，性好鸣叫，大钟提梁上的兽纽是其形象；睚眦，好杀格斗，大刀、宝剑柄口兽形是其形象；囚牛，喜音乐，琴头上的兽形是其形象；狻猊，喜烟火好坐，香炉上的兽形是其形象；狴犴，爱打官司，狱门上无下巴的狮子是其形象。以上这些龙皆与真实动物对不上号，然而，“龙生九子”却为龙文化增添了神秘感和趣味性，也为我们今天的旅游平添了许多情趣。
办公室风水 饰品牛的摆放
站立的牛为忌,以牛角煞为主,会引会是非,争斗.
鼠牛六合,为天乙贵人,对你而言,此开光后的物品在生肖是相合,以吉论之.
但风水物品要配合造型,牛作为风水物品,只适宜摆件选择趴卧此牛,趴卧的牛为安静平和.
即使你要摆,配合物品是适宜的,但牛摆件造型适宜为趴卧式.
放于办公桌西北角.
山川，地理。地形，地势的风水中的风水宝地和大凶之地
这个要看书的，大凶之地就是砂是大凶，不配合，山反背，水奔走，水不归堂，大吉之地是山朝拜，水环聚，万水归堂。
请老师帮看看这个房子的户型和地形风水如何，
1.楼房西北有路口很好，但正东有路不吉，选择整楼时要选西北45°角冲路口的，东面有楼的，选宅时东面的楼要高于自己家；想你选的B，东面最好有楼且不要对小区大门。
2.厕所在正东，属于青龙折腰，可以将厕所地面长高一尺来处理。厨房在东北属于艮砂，家中出僧道，阻财、不利小孩健康，但有利于学医和音乐的人。由于西南是卧室阳性偏低，也间接影响女主人健康，日出现腹部及四肢的疾病，尤其对属牛虎羊猴的人影响大。
3.南面窗外最好宽阔一些，如果有楼，中间最好有小花园绿地隔开，如果没有，要在正南面要放鱼缸遮挡南面的高楼影响，不然就犯朱雀抬头，退财、血光、眼疾、心脏病等；
4.正西很开阔又有路很好，需要注意的是西南角要补山，可以在阳台或卧室西南角放石敢当、电视、貔貅、麒麟等。
犀牛望月的风水宝地，它的结穴，一般在牛的哪个部位？谢谢！请教！
牛咀与角
怎么看一块地的风水?
怎样选择风水宝地
风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。（仅供参考，积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的。）
第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。
第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 推荐阅读：怎么看风水宝地
看风水宝地的影响力
在风水学上，把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量，的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果把穴位点在了凶险能量的点上，那么吸取的就是龙脉凶险的能量，的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。
看风水宝地的发福
小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 推荐阅读：何为风水宝地
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