中国少数民族民间小故事如下:
1.维吾尔族故事：艾里甫和赛乃姆。
相传国王与他的臣子艾山江去打猎，打中一个怀着羊崽子的母羊，妻子又都有孕在身，于是两人约定以后生下来的孩子如果是一儿一女就结为夫妻！艾里甫和赛乃姆出生以后就一起吃喝玩乐，青梅竹马，感情非常好。
可是后来艾山江去世了。国王阿巴斯竟然后悔了，不想把宝贝闺女嫁给艾里甫这小伙，于是把他流放异地。好好的一对璧人硬是被拆散成了苦命鸳鸯。这边赛乃姆茶不思饭不香，那边艾里甫受苦受难。
好在艾里甫情商高，认识了一个圣女，圣女被金童玉女的爱情故事感动得不行不行的，大手一挥，帮助艾里甫回到家乡、与情人相会。最后，公主和王子幸福地生活在了一起。
2.侗族大哥的故事：珠郎娘美故事
珠郎和娘美是榕江三宝一带的一对苦命恋人。因为当地的风俗是姑家女要许舅家郎，娘美的母亲要把娘美嫁给她的表哥。
珠郎用柴刀砍破了一枚康熙钱，与娘美各执一半铜钱对天盟誓：
生要共火塘，死要共山头。
杨梅老树来作证，月亮婆婆看得清。
如今我俩破钱来盟誓，愿结夫妻一世人。
哪个中途丢钱变心意，刀砍雷劈火烧身。
要像王素与月长相伴，生不离来死不分。
珠郎和娘美私奔来到七百贯洞，贯洞寨的财主银宜看上了娘美貌美，想强抢她为妻。他假意收留了两人，还和珠郎结拜了兄弟。
银宜谎称要运木材到柳州，哄骗珠郎放排离开家，然后上门去调戏娘美，被娘美拒绝了。
后来寨老万松给银宜出了个主意（陆虞侯的角色哪都不能少），召集全寨男子到长剑坡举行款会，说是独寨要来攻打贯洞，全寨男子要一起盟誓喝血酒吃枪尖肉。
就是把一只雄鸡杀了，血滴在酒里，肉挑在枪尖大家轮流吃，要是有人是内奸，就会像雄鸡一样枪尖断喉。珠郎吃枪尖肉时，银宜持枪递肉，一枪过去把珠郎杀死了，万松污陷珠郎是内奸，将他弃尸荒野。
银宜不让寨子里的人告诉娘美珠郎已死，娘美一直以为珠郎去柳州未回，后来听两个采蕨菜的姑娘说出了真相，于是去长剑坡寻找珠郎的尸首。
长剑坡下尸骨很多，娘美拿着半边钱一具具寻找，一直没有找到，坐在坡上哭了起来。一阵风把一具尸首吹到娘美身边，身上的半边钱正好和她手中的合成一对。
找到了珠郎的尸首，娘美回到寨子里召集款会，说谁要能把珠郎葬了，就嫁给谁为妻。银宜看是机会，决定按照规矩亲手挖坑葬珠郎。
娘美把银宜引到长剑坡，银宜挖了个浅坑，娘美说刀枪下亡身的人要深埋，让他往下挖三尺。银宜说自己累了挖不动了，娘美说我给你唱首歌，于是唱了一支流水歌：
五百里榕江几多后生呦，
为他歌唱的只有你一人。
后生的眼神比箭还锋利呦，
一眼望穿了姑娘的心。
银宜挖了三尺深坑，累得弯腰喘气，被娘美一锄头打下去，埋在了他自己挖的深坑里。
3.壮族刘三姐传说
山峰婉蜒重叠，江流曲曲弯弯，一片红色的朝霞，映现在山峦的隐处，顺着水流飘来了刘三姐的歌声：唱山歌，这边唱来那边和，山歌好比春江水，不怕滩险弯又多……
一只小船载着三姐和他的哥哥刘二顺水划来，来到村口江边码头，听到一阵争吵声，原来是地主莫怀仁的管家莫福仗着莫家势力来强抢青年猎手阿牛射中的一只野兔，阿牛正和他据理力争。
刘三姐走到近前，看此情景，正义感使她非常气愤，说：“天地山川盘古开，飞禽走兽众人财；想吃鲜鱼就撒网，要吃野兔带箭来。”莫福听了威吓道：“你是什么人？可晓得莫家的厉害！？三姐道：“大路不平众人踩，情理不合众人抬；横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。”
莫福在众人的骂声中只得灰溜溜地走了。人们围上三姐询问来历，才知道她就是顶顶大名的山歌能手刘三姐。一年后的一天，三姐和村里姑娘们在茶山采茶。
这茶山几年前还是一座荒山野岭，经众乡亲们的辛勤垦种，现已长满了青翠的茶树。现在收获的季节到了，怎不叫人喜上眉梢。姑娘们一边采茶，一边和小伙子们盘歌。
阿牛和一群小伙唱到：“什么结子高又高？什么结子半中腰？什么结子成双对？什么结子棒棒敲？”三姐答：“高粱结子高又高，五米结子半中腰，豆角结子成双对，收了芝麻棒棒敲。”
人们在欢快地对歌，忽然从林中飞出一只锦鸡，阿牛搭弓射箭，锦鸡应声落地。姑娘小伙们纷纷喝彩。在人们的欢笑声中，阿牛把锦鸡送给三姐。人们又是一阵哄笑。原来阿牛爱上了聪明、美丽、正义的三姐。
正在这时，莫怀仁的管家莫福把一个写有莫字的牌子插在茶山上。对正在采茶的众多亲仇：“此乃龙山宝林，我们老爷要在这葬祖坟，你等在这动刀弄斧的，必定要使神龙受惊，全村要受灭顶之灾，老爷有令，严禁采茶伐林！”
阿牛气愤他说：“西山本来是座荒山，那时莫老爷为何不葬祖坟；今天看西山长满茶树，能生财了，莫老爷莫非想强占不成？”
真相连忙假惺惺地解释：“父老兄弟，莫者爷可全是为了全村的吉祥平安着想，他特地请来风水先生说西山原是生龙口……”三姐驳斥：“若是生龙口，我们早就穿绫罗，戴绸缎了，你们莫家封山就是为了霸山。”
胆小的刘二上前劝妹妹莫要多事，莫家财大势大，和官府素有来往，不能得罪他，并且我们也斗不过他。三姐对哥哥的话感到不满说：“一根木柴难起火，柴多火苗高过天，只要穷人同心意，不怕莫家霸茶山！”
人们团结一心，与莫家做斗争，莫福理屈词穷，狼狈得下山，绊在一块大石头上，来了个嘴啃泥，可嘴里却强装硬：“你们这些穷骨头，不要高兴得太早，这茶山早晚是我们莫老爷的，你们等着。”
三姐笑到：“这山是你们老爷的，为什么不搬回家去？”顺手把破木牌抛向真福，莫福慌忙扛着木牌回家向着爷禀报。
莫怀仁听说封山这事没办成，气得暴跳如雷。他问清原来为首的是刘三姐，决定要给她点厉害瞧瞧。他看看金丝笼里的鹦哥，一个诡计涌上心头。
他对莫福说：“快去把王媒婆请来，为我去向刘三姐做媒，我要让她成为笼中鸟，天天为我唱歌。”莫福翘起大拇指：“老爷远见，高，实在是高！”
这一天天高气爽，阳光灿烂。三姐坐在一棵树下给阿牛绣箭袋。边绣边唱：“对河有只鹭鹭鸟，眼睛明亮翅膀尖；有心飞过连天水，莫怕山高水连天。”
阿牛听了，心里高兴，忙把藏在身上多时的手镯送给三姐，三姐也把刚绣好的箭袋给阿牛挂上。俩人结为百年之好，发誓哪个97岁死，奈何桥上等3年。
正在这时，王媒婆手持莫家聘礼来到刘二家。王媒婆为莫怀仁做媒，说莫家有良田万顷，家财万贯；吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，若三姐嫁过去，有享不完的荣华富贵。
三姐和哥哥刘二坚持着拒绝这门婚事，常言说得好：竹门对竹门，木门对木门。这门婚事是绝对的不能行。三姐和刘二把媒婆赶出家门。刚巧和走进门来的莫怀仁撞了个满怀。
莫怀仁假惺惺地问刘二病好了没有，地的收成怎么样，今后有什么事就请直说，然后威逼刘二把妹妹嫁给他，否则就收回刘二种的地，还清去年刘二治病借的钱，本利共一十五两三钱七。若还不上银子，那就只好公事公办，送刘二去见官治罪。
三姐气愤地问：“我哥哥犯了什么罪？”莫怀仁道：“你哥哥没犯什么罪，你犯了罪，你唱歌骂老爷。只要你答应亲事，一切都可一笔划消。”三姐说：“说的是什么媒？提的是什么亲？明明起的是歪心。
葫芦里头装的什么药，三姐一眼就看清。霸山说是葬祖坟，恨我你又来提亲，外贴门神内有鬼，分明怕我唱歌人。”莫怀仁说：“什么？老爷我怕你唱歌？真是笑话。”
三姐说：“那好，三姐生来脾气怪，只爱山歌不爱财，你若不怕我唱歌，结亲先要摆歌台，谁能唱歌唱赢我，不用花轿走路来。”
莫怀仁说：“此话当真？我若有人唱赢你，你就嫁给我？”“若唱不过我呢？从此不能提婚事，并且再也不准霸占西山茶林！”“好，我答应，决不反悔！”
第二天，莫怀仁从外地请来陶、李、罗三个秀才。三个人不相信一个小姑娘能有多大本事。他们用书箱装上一本本的歌书，准备与刘三姐对歌。
村里的乡亲们都来给三姐助威，阿牛架起鼓来为三姐壮声势。有位小伙子担心地说：“今天与三姐对歌的是莫家特地从外地请来的秀才哪！”
阿牛说：“不用怕，莫说是从外地请来的，就是从京城请来的状元也不怕他。”三姐说：“对，一把芝麻撒上天，我有山歌万万干，唱到京城打回转，回来还唱十把年。”
河边的一个小山坡上，高高的木棉树下，花团锦簇中站着三姐。三个秀才下得船来，趾高气扬地上了岸，和三姐对起歌来。聪明、机智的三姐把三个秀才骂个狗血喷头，三个秀才哪里是三姐的对手，他们只知照本宣科，却不知歌从生活。
从心中来。他们在莫怀仁的催逼下，只好硬着头皮对歌。可没唱两支歌，就被三姐问得哑口无言，只好狼狈收场。
莫怀仁看对歌失败，凶相毕露，气急败坏地说：“你的山歌算什么，山歌怎比我家财多，舍得黄金三百两，要你有嘴难唱歌！”
三姐正色地回答：“仗着你家钱财多，见着什么抢什么：抢米粮，抢田地，抢房屋，抢马骡；假借风水霸茶山，强抢民女做小婆。只有嘴巴抢不去，留着还要唱山歇。”
在人们的欢笑、歌声中，莫怀仁只得狼狈带着家丁回家了。
可莫怀仁是不会善罢甘休的，回到家中和莫福商量如何除掉三姐。他派莫福带足银子，星夜赶往官府，状告三姐聚众教唱反歌，犯上作乱，请求官府派人来抓起三姐法办以除去这个眼中钉。
村里却是另一番景象，家家户户像过年一洋，做粑粑、包棕子、酿甜酒、炸油馍，准备为三姐对歌胜利而庆祝，晚上还要赶歌圩。
傍晚的村寨春意盎然。一抹晚霞，江水泛起金波。春风吹动古榕枝叶，好似点头招手，百花争艳，蝴蝶翩翩起舞，百鸟和鸣，一片欢乐景象。
外乡人背着包裹，撑船的、走路的从四面八方向村子涌来。人们特地从远方赶来，专程来拜会三姐，要会会三姐并请三姐去他们那里传歌。
三姐和众乡亲在村里正准备去赶歌圩，一老渔翁匆匆赶来，告诉大家莫怀仁带着一队官兵已经来到茶山坳，一路上渡口要道，都派兵把守，看来是要对三姐下毒手。
人们纷纷劝三姐快躲一躲，可三姐坚持要去唱歌圩，不能中莫怀仁的诡计，三姐和阿牛等商量对策，决定等莫怀仁一到歌圩，就给他四面摆下山歌阵。
莫怀仁带着家丁和官兵来到歌圩，想只要三姐一出现就抓起来。可人们哪管莫怀仁和官兵，只是一个劲地唱得欢，莫怀仁看大家没把他放在眼里，就仗着官府的撑腰，强行禁歌，宣布今后不许再唱山歌。
这时，从人群中传出三姐的歌声：“山顶有花山脚香，桥下有水桥面凉；心中有了不平事，山歌如火出胸膛。”莫怀仁气急败坏，命令赶快抓人。
可三姐是人民的三姐，哪容莫怀仁随便抓人。人们掩护着三姐，三姐为人民唱出心中的歌：“富人少来穷人多，锁住苍龙怕什么；剥掉龙鳞为瓦盖，砍下龙头垫住脚；智不穷来力不尽，敢对龙王动干戈。山崩地裂我不怕，水泡九洲我不惊；遍地都有歌声响，哪怕财主谋害人。”
人们和官兵进行搏斗，人民的力量是巨大的，官兵们被打得狼狈鼠审，莫怀仁也被阿牛射飞了帽子，他们只好带着伤痕扛看折断的兵器和禁令逃走。
人们送三姐和阿牛远去。“撒网拦风拦不住，气得财主没奈何，要问三姐去哪里？五湖四海去传歌。”
4.德昂族故事
德昂族寨子里有一个叫昆撒乐的小伙子和一个叫欧比木的姑娘，他们从小一起长大，青梅竹马，情投意合。
昆撒乐会用树叶、竹叶吹奏出美好的音乐。由于叶片会干枯，难以保管，昆撒乐就用薄薄的铜片代替叶片，并把薄铜片放到细竹筒上吹。
后来，竹管被虫蛀出一些小洞，吹奏时用手指按不同的洞眼，竹管发出的声音就会变化，再套上葫芦，声音更悠扬了。
就这样，昆撒乐发明了“毕格宝”（葫芦丝的德昂语名称）。昆撒乐常常在劳动之余吹起“毕格宝”，欧比木一听到乐声，就会来与他约会。
但是，欧比木的父母嫌昆撒乐家境贫寒，不愿将欧比木许配给昆撒乐，便悄悄的在深山老林里盖了一间小吊楼，将欧比木藏到小吊楼里，不让他们见面。昆撒乐是个有骨气的小伙子，决心外出去挣钱，娶回心爱的姑娘。
欧比木一个人住在吊楼里，天天思念心中的情人，泪水把眼睛都弄花了。一天，欧比木见地面上有脚印，以为是昆散乐来过，就把梯子放下，等待心上人的到来。
哪知吊楼附近的脚印竟是老虎留下的，晚上饿虎顺着梯子爬上吊楼，把欧比木吃了。
昆撒乐在外地拼命干活，节衣缩食，攒得了许多银子，赶回家。他找到小吊楼时，发现心上人已不在人间，悲愤不己，钻进深山将老虎杀死。
每当夜深人静的时候，他就会用“毕格宝”吹起悲怨的乐曲，控诉这人为的悲剧。后来人们为了纪念昆撒乐和欧比木就将“毕格宝”作为“传情”乐器世代传承了下来。
“毕格宝”吹奏的曲子就是德昂人民用葫芦丝世代传承吹奏的《流泪调》。现在梁河县的河西乡二古城德昂族村寨里，还有人会吹这首调子。
5.傣族泼水节的传说
很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀枪不入，他整天横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。
人间有一个漂亮的公主名叫婻粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。
所以婻粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。婻粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。
血迹洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
扩展资料
少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华人民共和国，除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族。
新中国成立后，党和政府为制定和实施民族政功各民族实现平等权利，组织力量对民族名称与族群进行辨别。
这项工作，就是民族识别。经过努力，科学家理清了我国民族大家庭的基本构成，确认了56个民族成分。民族识别的顺利进行，为开展民族工作提供了依据，打下了基础。
2018年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案，将宪法第四条第一款中“国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。”
修改为：“国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。
参考资料：百度百科-少数民族
民间小故事
过 年 的 传 说
相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害．
今年的除夕，象亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了．
当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃．
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝．从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”．
元霄节的传说
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤．于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山．
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，”诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息”诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝．从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－”闹元宵”
鲁班造石桥
相传元朝时，赵州(今河北赵县)城南有一座石桥，是鲁班建造，甚为坚固。鲁班建成此桥后，夸口说：「古今再也没有第二座桥可以相比了。」他的话被本地姓张的神仙听到了。于是，张神仙骑驴来到桥下，笑着对鲁班说：「这座桥石坚柱壮，但如果我过桥，你能保证桥不晃动吗？」说着就骑驴上了石桥，只见石桥摇动，好像要倒塌了。鲁班见状，忙跑到桥下用两手托定石桥，使其坚固如初。至今桥上留有张神仙所骑的驴头尾和四足痕迹。此故事最早见于元人撰《湖海新闻夷坚续志》，元以后广为流传，张神仙也变成了张果老。当今流传歌舞剧《小放牛》中赵州桥的故事，即由此而来。其实，赵州桥原名安济桥，为隋朝工匠李春建造。此桥至今仍横跨河之上。
天津的由来
明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的"靖难之役"。一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。最后，朱棣选中"天津"二字，意为"天子渡津之地"，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津设卫，"卫"是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。
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关于黄河的民间故事和神话传说，短一点
1.望洋兴叹
相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着 黄河水自西向东流，兴奋地说;“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神!” 有人告诉他:“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯说:“我不信，北海再大，能大得过黄河吗?”那人说:“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他:“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他。
河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说:只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢!那样，岂不被有见识的人永远笑话
2.冯夷当河伯的故事
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。
转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气。
咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。达成自己成仙的心愿 。成为一名河伯。
3. 大禹治水
禹之前鲧被舜派去治水,他采用了“堵”的方法治了3年,失败了,禹改变了鲧的做法，采用了“疏”的方法，开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
九过家门而不入的他,终于成功。禹经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。后人也尊称禹为“大禹”。
4.民间传说
传说中有个小伙子叫黄河,英勇无比，恋上一富豪的女子。但女子的父亲看不起他,就让他百步之内射箭,进一个铜钱的孔里，他做到了。女子的父亲又让他在百步之外射一箭，穿透原先的箭他也做到了。又要求他在百步之外射中铜钱并接住它。
他知道其夫在刁难他，就一箭射向她父亲.怎知他以前学过武功,躲开了。他很气恼,他从来都是箭不虚发的,这次没射中。就到深山去修炼，一次意外射下一只鸟,鸟告诉他那姑娘自杀了。小伙子很悲哀,就泪水不停地留下来,形成了现在滚滚的黄河。
5.鲁班修造将军柱
桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。 当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。
从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。
鲁班一慌，一锤砸在了自己腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
扩展资料：
黄河被称为母亲河的原因
早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝。
反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。
古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。
到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。唐宋以来的千余年历史中，由于自然和人为的破坏，生态环境日益恶化，黄河的泥沙含量日渐增多，污染加剧。
我们伟大的母亲“患脖了，这就给黄土高原和西北大地带来深重的灾难。我们开封首当其冲，尽管世世代代的人民群众为给母亲“治疗”，舍生忘死，前赴后继，付出了巨大的代价，但最终还是迫使我们接受了一种不愿接受的现实，那就是“悬河”和“城摞城”。
灾难有时也能转化为财富，在开发黄河旅游区的今天，“悬河”已成为举世奇观，“城摞城”也将成为探秘寻古的游览胜地。我们开封人可以骄傲地向世人宣布：“请到开封来，感受‘头顶一条河，脚踩六座城’的独特韵味！”
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河南省平原风水宝地民间风水故事
风水宝地如何寻找
为什么要给先人找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。
台湾的民间故事
台湾民间故事“十二生肖”
很久很久以前，还没有日历和月历，大家都不知道怎麼计算年份，於是去庙里拜拜，请求玉皇大帝帮忙。玉皇大帝听了人们的话，也说：「咦！对喔！人们怎麼计算年历呢？应该帮大家想个办法。」他想了很久，终於想到一个好主意。他说：「动物和人类非常要好，如果用动物来代表人间年份的话，非但大家容易记得住，而且也很好用。我就叫动物来比赛渡河。最先到达对岸的十二种动物，依抵达顺序排列下来，作为年份的名称。」
这个命令发布以后，森林里的动物很高兴，大家闹哄哄地商讨著关於十二生肖比赛的事。 那时候的猫和老鼠像亲兄弟一样，关系非常密切，时常在一起吃饭睡觉。当他们讨论到这个问题时，聪明而奸诈的老鼠心想：「如果能够当上十二生肖的第一名，不知道有多好！可是不会游泳，怎麼渡过河去呢？」这时同样不会游泳的猫刚好拼著头想出了一个主意。它告诉老鼠说：「我有一个法子。水牛大哥很喜欢帮助别人，请它帮我们渡河，它一定会答应的。」
比赛的日子很快就到了。那一天早上，公鸡还没有睡醒，水牛已经来到河边。猫揉揉眼睛站了起来。老鼠也伸了伸懒腰，还站都站不稳。水牛看了笑一笑，蹲下身来说道：「瞧你们这样迷迷糊糊的！都爬到我的身上，我带你们一起过河吧！」牛背上又宽大又温暖，猫和老鼠一起爬到上面去，牛载著它们，开始过河。
水牛渡河的时候，奸诈的老鼠心想：「假如我们三个一起渡河，前三名一定是我们的；可是不行呀！我一定要排名第一呀！」於是它在水牛快渡过河的时候，虚心假意地靠到猫的身边说：「猫哥哥，那头的云好漂亮呀！」猫一分神，老鼠一推，把猫推到河里去了。
水牛并不知道它的背上发生了什麼事情。老鼠看到不会游泳的猫掉到水里去，好得意地喊说：「牛大哥！快呀！我们快到了！」然后，它很快地钻进水牛的耳朵里去。当水牛快要抵达终点的时候，老鼠从牛耳朵里跳到牛前面去，首先上岸，所以老鼠得了第一名。而水牛则是第二名。
过了一会儿，老虎全身湿淋淋地游了过来。它很自信地以为自己一定会得到冠军，结果玉皇大帝说：「你太慢了，只得到第三名。」
兔子也趁著别的动物过河的时候骑在它们的身上，得到第四名。但是因为兔子跑得太快，嘴唇被树枝划伤了。所以一直到现在，它的嘴巴还是好像裂了一半似的。
第五名是龙。因为它跑到南海去降了一场大雨，雷声打得太响，把它自己的耳朵给震坏了。我们现在称呼耳朵听不到声音的人为「聋」子，就是这麼来的。
接著，一条大蛇从草丛里钻了出来，得到第六名。可是因为它跑得太快了，把脚给跑断了，所以现在的蛇都没有脚，只能在地上爬行。
第七名是马。过了没多久，羊、猴子、鸡也都赶到了。其中第八名是山羊，它先在河边和猴子、鸡相遇。它们恰好看到河里有原木漂流，於是一起跳到原木上过河。
过河的时候，猴子坐在中间。因为它在木头上坐太久，把屁股坐红了，所以现在的猴子屁股都是红红的。
鸡原本有四只脚，但是渡河的时候，两只脚被原木压断了，所以现在只剩下两只脚。
调皮的狗也慢慢地游了过来，它的游泳姿势好像在洗澡一样。
猪也慢慢地过了河，一上岸，就一直大声喘气，好像在说：「累死我了！累死我了！」它得了第十二名。
