导读语:本人不以大师自居,不以祖传秘诀傲世,在生活工作之余提供风水宝地穴形图文以供大家欣赏,纯属娱乐,就当作吃饱撑着消化剂吧.若有所谓的大师不愿意,请赐教一二,好好学习,天天向上!若遇共同兴趣爱好者,欢迎点评,大家同乐,老少咸宜。闲话少说,直接上干货,注意接招了......

一、将军坐帐形

古人云:将军坐帐贵无敌,刀剑旗鼓两边排。头戴钢盔贵人峰,狮虎回头下关中。

此形穴实属金头木脚葬水窝，取生化通关之意。

二、仙人跷足形

古人云:跷足仙人如人形,时师莫乱葬山冈。心窝正穴君须下,龙好还须佐帝王。

此山形实属木星来龙，人形一般结水窝，如心窝或肚脐穴,但眠木不能结水窝，只能结灵芽火穴或苞节金穴才有生机。

三、渴牛饮水形

古人云:渴牛饮水奔河湖,山势高峰头较低。作穴生成富豪地,教君子细认玄微。

此山形实属土金合体，多结兽形，土金行龙一般主富不主贵.

四、波斯献宝形

古人云:波斯献宝像掌形,掌上分明穴好寻。簇簇贵人迎接吉,儿孙积玉又堆金。

此山形实属火体，廉贞火合气龙穴，自身秀净不露焰，开水窝化刹气，有火底增平近江河，水火既济，生气融结。

好了,大功告成,到此为止吧,总感觉有点余意末尽,各位看官最好把山形图和穴形图互相对照看,如有不明白之处或对我的文章感兴趣的话,请留意下回分解或关注我的百家号,谢谢!

上联：千古人文地，一城风水画。求下联？

上联：千古人文地，一城风水画。

下联：万年物态园，满镇言情诗。

这是写马鞍市的对子。当年李白留下的千古绝句形成诗城马鞍山的独特内韵。

新疆有老虎吗？

谢谢邀请，咱们谈的是野生新疆虎，就不说动物园里的虎了。

新疆虎也叫罗布泊虎，曾经生活在新疆中部孔雀河至罗布泊一带。由于人类生活的扩大和生态环境的破坏，新疆虎最后一次确认出现是在1916年，后至1979年正式公布新疆虎灭绝。

在1940年左右据说有人曾看见过牧民打死的新疆虎，以及2001说有人发现新疆虎的足迹，但都没经过正式的验证，只能说是一种传说。

我们真心希望新疆虎还有保存，哪一天它们真的会出现，那我们一定给它们最好的生态环境，让新疆虎繁衍生息！

老虎最怕什么？

老虎在其生存环境中是一种顶级的掠食者，除了另一只老虎以外，对成年雄性老虎构成严重威胁的动物并不多。

一对一，老虎可以杀死所有的动物，几乎每一个。可能是狼、水牛、豹子，甚至是熊。印度的孟加拉虎经常猎杀树懒熊，俄罗斯的西伯利亚虎经常猎杀棕熊和黑熊。

在捕猎熊的时候，老虎会站在岩石或倒下的树的背风面，等待熊经过。当熊经过时，老虎会从头顶的位置跳起来，用一只前爪从下巴下抓住熊，用另一只前爪抓住熊的喉咙。这只被固定的熊被咬死在脊柱上。

此外，还有一些罕见的独虎杀死成年大象的案例，这证明了他们根本不怕大象。

老虎还有一个更危险的捕食者，那就是鳄鱼。这两种动物都互相猎杀过，通常是老虎占了上风，所以我不认为老虎害怕鳄鱼。

如果老虎害怕鳄鱼，为什么它会安静地坐在鳄鱼旁边?

当一只老虎被一群动物包围时，场景就会完全改变。这次我们可以说老虎害怕他们。因为，对手在数量上超过老虎时，通常老虎会凶多吉少，无论老虎撤退还是战斗。其中一种动物是豺Dhole（在印度发现的野狗），如果它们数量庞大，就有能力杀死成年虎。因此，老虎很可能害怕它们，或者至少感到威胁。

如果由于某种原因，老虎不得不与狼群搏斗时候，它在搏斗过程中会杀死多达10-12条狼。

当然，老虎绝对不害怕一个对手，甚至5-6个，至少需要15个对手才能恐吓/压制老虎。

大门对联要高大上，脱俗话，换新貌，上联是，天施恩赐风水地？

地承雨露祥瑞天

你知道的风水留题地都有哪些？

上海与深圳那个更有钱？

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

非洲为何无老虎？

老虎的分布很广，可为什么在水草肥美牛羊成群的非洲大草原上没有老虎的踪迹而是狮子占据着呢？

先不说这这两者的发展史，单从生活习性来说，大家都知道狮子是群居动物，它们几乎可以猎杀非洲所有的猎物，包括犀牛，野牛，鳄鱼，长颈鹿等，甚至连大象也不放过，要知道非洲象远比亚洲象凶恶的多。但是老虎却不行，老虎是独居者，老虎智商比较聪明。它在对猎物下手前，要衡量对方的实力，绝对有把握时才会出手，一般都是一击必中，不像狮子，狮子可以说是勇士，只要发现猎物，不管三七二十一，先冲锋再说！加之老虎奔跑速度比不过瞪羚之类的速度动物，又不如豹子会爬树，再者老虎惯于偷袭猎物，在大草原根本无法很好的隐蔽自己！然后再来说说老虎的简要发展，目前考证，最早的虎发现于200万年前，在中国发现的虎化石是相当多的，除了更早的中国祖虎外，在中，晚期于北京猿人遗址，桂林，陕西蓝田，四川，湖北，云南河南等地均有虎化石的报道，再后来在东北哈尔滨也发现了虎化石。

在如此多的产地中，不难发现早期的虎便广泛分布于中国各地，那么是什么因素促使老虎快速演化，扩散的呢？这里有其中的两个因素起着关键性的作用，那就是气候环境的复杂变化和起着主要决定性的食物资源！

大量的蹄类动物（鹿，牛之类）为老虎提供了丰富的物质资源，在追逐这些猎物和气候、生存环境的不断变化适应历程中，老虎很快便遍布于中国大陆，从我国华北区起源，大致朝着三个方向辐射发展。一支继续往北，扩散之东北亚，形成现今的东北虎（西伯利亚虎）。另一支经中国中，西部山地丘陵向中亚发展，形成西亚虎（或）里海虎，最后一支则越过秦岭，向中国东，南部扩散，随后在中南半岛又分散为亚小两支，这个亚小两支的其中一支侵入巽他群岛，形成苏门答腊虎（或）爪哇虎（或）巴厘虎。另一支则最终进入印度，形成孟加拉虎，所以，中国可以说是现代虎的发源地以及起源，扩散，演化的中心。

今日之虎，已成为世界上最濒危的大型食肉动物，现代虎的九个亚种中，三个已绝种，剩下的也已是岌岌可危，部分处于极危，保护虎种，已是刻不容缓，但愿这些在中华大地生存了数百万年历史的天之骄子们能有一个美好的未来！

非洲为什么没有老虎？原因就是老虎最终没有越过辽阔的阿拉伯大沙漠而进入非洲大陆，同样也没有跨过寒冷的高加索山脉和乌拉尔山脉进入欧洲，所以，非洲和欧洲都没有老虎！

非洲有老虎吗？

没有，有人搞过实验，在非洲野化老虎，老虎在非洲生存没有任何问题，对他们来说非洲大草原捕食猎物太简单啦，具体参看《虎啸非洲》一般雄狮不捕猎，母狮群体捕猎，老虎不管公母都是独自捕猎，以老虎的体型没有食肉动物能对它造成威胁，并且老虎还是海陆空三栖作战的全能选手，会游泳，跑得快，还会爬树。狮子可以食腐但是老虎只吃新鲜的。

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