回答问题前先纠正一下楼主的笔误，名堂开阔应改为明堂开阔。具体讲，“明堂开阔”有以下意思：
1、任何明堂首先都要讲究“空”。就是说明堂不能被堵。比如你家的大楼前面是更高的楼，就不好，因为形成了“愚公移山”之态势；或者是公司大楼前面是山或者是杂乱的物体等，都很不好。明堂就是要空、开阔，才能吸进更多的好气场。
2、明堂要亮堂、不能暗淡。如果一个房子，被别的房子挡住阳光，或者办公室被挡住好视线，那么，势必带来不好的运势，造成家庭成员和公司员工在运势上受伤。这些受伤的运势包括健康、情感、事业和财运，甚至会招致小人、官司等。
3、明堂要讲究布局。明堂不仅仅要宽敞、明亮，更要讲究风水布局，如此才能让自己风生水起好运来。
布局自己房子的明堂，或者是办公室的明堂，一定要根据房子的特征和自己的命理八字来定一个有的放矢的布局方案；，否则，人云亦云，很可能是徒劳无功，有的甚至是弄巧成拙。不过，一些常用的共性的方面也是需要去了解的：
1、在入户大门上挂中国结，或者在公司企业大门口摆放狮子、麒麟等。如此，你的大名堂才能化险为夷、或锦上添花。
2、在客厅明堂之处除了摆放电视机等之外，尽量少放杂乱无章的东西，更不能摆放垃圾桶。可以摆放花草和鱼缸。
3、办公桌前面可以摆放椅子、沙发。但是千万不要摆放比你办公桌还高的东西，否则，要进行相应的化解为宜。
在风水学中什么是名堂？
明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，
总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。
明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。
风水学中明堂是什么
明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，
总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。
明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。
阴宅明堂是什么意思 阴宅风水的明堂代表什么
风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
缪希雍在《葬经翼》中说道:“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”
大明堂位于四水交流处，要以交聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，如过眼烟云，结穴不真。廖踽之《泄天机·明堂入式歌》有云:“大堂水口要关拦，真气聚其间。”
徐善继在《地理人子须知-水法》中有云:“外明堂必须两边宽展，四山围绕，略无空缺，又见外水曲折，远远朝来，斯为外明堂之善也。”
大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂，气度豁达，有王者之风。如果外明堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣，无荣贵之征。但其宽广不能如旷野之无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪，地虽佳而无真穴。
风水学中的“中明堂”是指什么?
中明堂，又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。
缪希雍在《葬经翼》中说道:“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”
内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不藏风则气难融聚;又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》上说:“穴前余气受从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。”内明堂不可卑下潮湿，要无流泉滴沥、无圆峰内抱、无恶石突怒。
一般说来，大富贵地，俱有内外明堂，但亦有真龙结穴而无内明堂者，如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴。而临水结穴之地，若非龙虎紧夹，直走水边，侧成水冲堂局之势，生气迫散，吉地反凶。
风水学中的“小明堂”是指什么?
凡有窝、钳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地雄姿英发，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。
廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中有云:“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”
风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，水初分而后合于两边龙虎之前，中脉伏地而有微凸，旁又生暗隐之砂，微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。中脉 略生硬块如圆帽者，名为球檐。球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下即小明堂，又有二砂隐隐遇合于两旁，形如古人衣襟襟之端，名为虾须。至此，蝉翼相夹，虾须相绕，水三分三合，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。
风水中的“三明堂”是什么？
“三明堂”是风水学中大明堂、中名堂和小名堂的统称，是风水堪舆理论中非常重要的一个概念，这三者对一个风水局中的“气穴”影响甚大。
大明堂，又称外明堂，或外洋大明堂，指气穴前方，案山所在之外，众水交聚之处。缪希雍在《葬经翼》中提到：“外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”
大明堂的主要作用在于聚生旺之气，因此，其形势以聚水为佳，众水来集，则生旺之气尽会于斯，是为大吉。同时，大明堂处又要有水口关拦，否则气虽来而不聚，直去无收，结穴不真。廖瑀在《泄天机明堂人式歌》中提到云：“大堂水口要关拦，真气聚其间。”
大明堂以宽阔为佳，明堂宽广，则气象恢弘，聚气深厚，控御宇内。如果大明堂狭窄，则形势局迫如坐井观天，显小家之气，无荣贵之征。
中名堂，又名内明堂，指穴山前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。缪希雍在《葬经翼》中说：“龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”
中明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，便不能藏风，不藏风则气难融聚，同时，又不可太逼仄，否则气象局促，无华贵雍容之态，穴不显贵。
内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻，且要无卑下潮湿，流泉滴沥，圆峰内抱，恶石突怒之象。
一般说来，富贵之局，俱有内外明堂，但偶尔也有真龙结空而无内明堂的情况，例如穴结高山上，龙虎紧抱，直垂向穴之地。
小名堂，指气穴前的圆晕左右、微茫之水曲抱交揖之地。风水学中认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小名堂存在与否，是判断一个气穴真假的重要标准之一。（廖瑀《泄天机明堂人式歌》：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”）
小明堂存在的条件即为苛刻。大略言之，小名堂的存在要满足三个条件：其一，水二分于两边而合于蝉翼（砂）交际处。其二，又有二砂隐隐遇合于两旁（形如古人衣襟交合，名为合襟）。其三，有微茫二水隐隐交于合襟之端（名为虾须）。
这种蝉翼相夹，虾须相绕，绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。（缪希雍《葬经翼》：蟹眼、金鱼、虾须三法之小水，皆自毯詹分下，微茫界合处，可名小明堂，两边必有蝉翼砂，似有似无，包裹于外。）
在风水学中什么叫堂局开囗
堂局开口，是龙到尽头，呈三叉状，两边包裹中间为主的小山峰，这样的地形为堂局开口，实际中，这样的地形较少，标准的更少，有时把一个中窝状的地形，有一个出水口的地方也称为塘局开口。故名思义，就象一个塘，有一个出水口
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