国宝我给你找了1篇
《宋史·杨时传》记载这样一个故事：说的是宋代学者杨时，有一次遇到难题，与同学游酢一起到程颐家去请教。此时，天正下着大雪,程颐正在午睡，为了不打扰老师，杨时、游酢两人便静静地站在门外等候。不知过了多久，程颐醒来后，门外积雪已有尺把厚，他发现两个“雪人”毕恭毕敬地侍立着，十分感动，立即招呼入门，这就是“程门立雪”的佳话。
“尊师重道”这一古风，在我国历史上已流传数千年，如果把这个"道”理解为治国之道、安邦之道和民族兴旺之道，那么，师就应当受到尊重。但印象中“尊师重道”的传统也曾一度式微，这是叨“知识无用论”之赐！知识既已无用，何必读书？又何必求师？师者在这种氛围
下自然就成了天天挨批的“臭老九”了。不过，“风水轮流转”。改革开放以来，特别是近十载，科学技术日新月异，知识经济突如其来，知识开始有用了，于是，尊师之议，重被提起，而且教师的职业逐渐成为受尊重，受优待的族群。生活待遇的有所提高，社会影响也日见增强，每年九月十日定为“教师节”。因此，“尊师重道”或“尊师重教”之风，可重振于杏坛、课堂了。这是值得庆幸的大事。
当然，如此尊师重道，也仅仅是秉承传统古风而已。打开中国历史画卷，一个个栩栩如生的尊师重道例子跃然纸上。虽说那时师道之严占上风，可也未必一味强调尊师，荀子就认为“学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。说的是只要发愤学习，就能超过老师。他是从学习的辩证关系来正确看待师生关系的.从求学来说，虽然自学成才者甚众，但终究不能无师，所以韩愈说 “古之学者必有师”，因为老师担负着“传道、受业、解惑”的责任。
文章开头提到的“程门立雪”佳话，说的也是这个道理.
从为师者来说，却也不能妄自尊大，而应记取“人之患，在好为人师”，如果好为人师，必自以为是，久而久之，必自暴其短。
从学习来说，尊师是学生的美德，但学生不一定不如师，这是事物发展的规律。英国十九世纪著名科学家戴维，曾引导过法拉第，后来法拉第的研究发明超过了戴维。鲁迅曾师从章太炎、藤野先生，而鲁迅的学问、成就远比两师为高。但鲁迅却抱着“一入师门，终身不忘”的感情，始终对两师尊敬，执礼甚恭。鲁迅的尊师是由衷的。
报载，邻邦日本的农村，地方负责人和老百姓，在路上遇到了教师，便侧身立，一鞠躬，“先生好！”老师带领小学生过马路，警察先敬礼，指挥他们优先通行。眼下，中华宇内“尊师重道”、“尊师重教"之风正浓，这是国兴之象征。而严师也应形成风气，因为“凡学之道，
严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知所学”。为师不严，无以教出好学生，良好学风也就难以形成。
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