这个问题其实很好推测、
首先，张衡章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇一个破落的官僚家庭(今河南省南阳市城北五十里石桥镇)。
而张道陵一家主要活动在今天的重庆、陕南等地。
再次，就算张衡在长安游历过，但他最后还是在朝为官。死时还是葬在了故土。而且他一生所做的事貌似都和“道”没有太大的关系。
所以，我据此认为这两个人只是同名而已，没有太大的关系。
参考资料：百度百科+本人的大脑
传说中张道陵创立道教的鹤鸣山现在什么样了呢？
鹤鸣山是否为中国道教四大名山之一的说法，现学术界各执己见，在四川就有鹤鸣山两座，一为剑阁鹤鸣山，一为大邑鹤鸣山，至今张道陵创立五斗米教是在哪座鹤鸣山还在争论中。研究者一般偏向大邑鹤鸣山之说。1986年12月出版的由文化部文物局主编的《中国名胜词典》载：“鹤鸣山又称鹄鸣山，在四川大邑县城北15公里处。属岷山山脉，海拔1000米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤。这里是东汉张道陵创立道教的发源地……”。从古代历史文献记载来看，这个“鹤鸣山”也应当是在四川的大邑县。
大邑鹤鸣山又称鹄鸣山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，属岷山山脉，海拔1000余米，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤，是著名风景旅游区和避暑胜地。它北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10公里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤及明代著名地理学家罗洪先《广舆图》词句“鹤鸣山岩穴中有古鹤，鸣则仙人去。”和《诗经》诗句“鹤鸣于九皋，声闻于天。”而得此名。为古代剑南四大名山之一。据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年（142年）、沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道（俗称五斗米道，亦称天师道），奉老子李耳为教主，以《老子五千文》为主要经典，这标志着道教正式创立。
道源圣城位于成都市大邑县鹤鸣山风景区内，为中国道教的发源地。是集道教朝圣、文化旅游、主题娱乐、养生康疗、休闲度假、为一体的旅游项目。是被四川省人民政府及成都市人民政府列为重点的文化旅游项目。
道源圣城的建设依据八卦九宫之法，采用趋吉避凶的原则，以道教的天人合一，崇尚自然、利益众生的和谐共生为核心，以传统、文明、健康等理念为主旨，以古朴、纯真、和谐等道家美学为风格，塑造了现代宫观建筑的典范。
从总体格局上看，道源圣城负阴抱阳，玉带缠绕。作为基址的祖山，座镇西北，处纯阳之乾方，“来龙”直承昆仑仙脉。其山势面朝东南，面朝生旺之巽方。左有低岭岗阜的“青龙”，绵长蜿蜒；右侧“白虎”静卧，环抱围护；前有河流合抱，婉转含情经过；基址恰处于山水环抱的中央。势似似仙家之灵鹤。其鹤头低俯，喙含清泉，左右双涧相拥，恰似双龙合抱，蜿蜒曲逝，似玊带之飘逸，如金锦之华丽。东南山锁屏翠，丛岭叠嶂，地户隐闭，是一种理想的背山面水，左右围护的格局。峰有龟峰、剑峰、琴峰，所谓“三星映月”， 这样的格局，人神交运，是典型的仙家格局。从鹤鸣山的山顶下望，周围的群山朝向出奇的一致，形成了“万真朝圣”之象。
内部的构造上，将鹤鸣山视为人，在山门内将道教的太极，九宫、八卦、北斗七星、河图洛书、青龙、白虎,巧妙的布置在各自的部位上，形成古今中外没有的奇特建筑群和森林景观。明堂的功用是藏风聚气，迎祥纳福，道源圣城作为外明堂的“迎仙大道”宽阔明朗，正符合了外明堂宜宽不宜窄的风水原则；换而言之，迎仙大道的合理布局，很好的运用了“内乘龙气，外接堂气”的风水原理，起到了枢纽的作用。除此之外，蜿蜒起伏的山峦，曲曲柔媚的水流，葱郁旺盛的植被，错落有序的建筑共同编织了一个风景如画、充满生气和仙气的人间仙境。
步步妙玄有道，处处天人合一！
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汉朝对于风水很厉害的人
风水名家黄石公：江苏邳县人；汉张良于下邳遇老人，授以书一篇曰：“读此书可为王者师，后十三年，见谷城山下黄石即我矣。”世称黄石公。公著《青囊中书》即《青囊经》。上卷古文作《堪舆篇》郭璞作《气感篇》丘延翰作《理原论》；中卷古文作《天官篇》丘延翰作《天元金书符》郭璞作《神契篇》；下卷古文作《丛辰篇》，蒋大鸿削去杂名，统之为化始、化机、化成三篇。
风水名家张良：字子房，生于陕西韩城，沛国丰城（江苏丰县）人，其先四世相韩。少时常游于邯郸道上；一日有鬼歌曰：“著青裙、入天门、金母在、木公存。”听者不知其意，惟子房跪而相求，鬼遂取图箓相授。即《灵台秘箓》，后拜黄石公为师，著《赤电经》《灵棋经》自卜寿藏于徐州子房山。此穴“云中仙帐格”中条分干，结骑龙穴，前有九重朝案，次第层层，成上天梯格。四面环绕如人坐云端，吕梁洪是其水口山，有子房庙。约卒于 60—70 岁。
风水名家后汉张道陵：字辅汉（本名张陵，道字为后世所加），明帝永平年间拜江州（四川江北县）令，后弃官，隐居洛阳北邙山。和帝徽为太傅，三诏不就。入江西龙虎山炼九天神丹，丹成而龙虎见，一百二十三岁白日升天。子孙世袭真人，居龙虎山上清宫。
风水名家蜀汉，诸葛亮：字孔明，山东琅琊阳都人（今山东沂南县），亮躬耕于南阳，身长八尺，自比管仲、乐毅。二十七岁，刘备三顾茅庐请先生出山，大败曹操于赤壁，收江南及成都平封丞相，后卒于五丈原。亮生于汉灵帝光和四年七月二十三日巳时，卒于建兴十二年八月二十八日。享年五十四岁（公元 181—234 年）葬于陕西沔县东南定军山。著《相山诀》三卷；《相书》一卷，《诸葛武侯十六策》一卷，《将菀》一卷，《平朝阴府二十四机》一卷，《六军镜心诀》一卷，《八阵图》一卷，《兵机法》一卷，等书。
七大风水大师 哪七大风水师？
中国风水大师排名七大风水大师
中国风水大师
中国前七大风水大师
七是宇宙自然规律，现在国家领导人常委也是七，北斗七星的宇宙密码就更不用说了。
一星期7天于时间（时间于天时）。
颜色7种于秀丽 (秀丽江山于地利)。
声符7种于听声 (能听自然人和)。
时间—秀丽—听声：每个字都是7笔.
时间于天时—秀丽于地利—听声于人和，所以天时、地利、人和来源于自然山水宇宙的规律。
1、张金华：号运程大师：（隐居士）出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。
2、宋韶光：宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。
3、邵伟华：是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。
4、裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。
5、董易奇：民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人。
6、苏民峰 ： 开启了媒体风水学的新时代，人称现代赖布衣。对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。
7、李居明：把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。
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