曹操墓是世人关注的“千古之谜”。魏晋以后，一代又一代的政治家、思想家、史学家以至文学家、地理学家都对曹操墓很感兴趣。曹操墓成为历史之谜的过程，已远远超过曹操墓本身的价值，成为一种历史文化现象。因此，考察踏访曹操墓，实际上是对一种历史文化的探谜过程。
曹操于建安二十五年（220年）正月病逝洛阳，灵柩运回邺城，葬在高陵，就是曹操在《遗令》中所说的“西陵”。从唐以前过邺文人留下的大量诗文看，有不少诗人在邺城上的铜雀台面对西陵抒发感情，未见提出墓的真伪问题。到了宋代，曹操逐渐在人们心目中变成了奸臣，曹操墓也成为人们攻击曹操奸诈的物证，并且编造出曹操死后设“七十二疑冢”的传说。受这种丑化曹操的社会舆论的影响，元末作家罗贯中所写的《三国演义》也是把曹操作为奸雄的艺术形象来塑造的。后来清蒲松龄的《聊斋志异》里写曹操墓在许昌城外水下崖洞中，清褚人获《坚瓠续集》里写曹操墓在漳河水下等等，都是民间的传闻，作为史学研究查无实据，但由此可以看到人们对曹操墓神秘奇异色彩的兴味。
虽然一千多年来人们对曹操墓的具体位置有种种猜测，也有种种奇异传说，但是并非毫无踪迹可寻，通过研究历史文献和实地考察，我认为曹操墓有可能在河北省磁县讲武城乡西部和时村营乡中南部一带，面积大约有5平方公里左右。提出以上看法，有以下几个依据。第一个依据，曹操自己生前对墓葬问题有过明确的安排交待。建安二十三年（218年）六月，曹操曾下过一道安排墓葬问题的令文：“古之葬者，必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵。因高为墓，不封不树。《周礼》：冢人掌公墓之地。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。”这条令文对选择墓址的条件标准做了明确规定，可以说是考察研究曹操墓的第一手直接史料。第二个依据，曹操安葬的时候，他的儿子曹丕和曹植都写有记述丧葬过程的文字史料。曹丕写了《武帝哀策文》，文中说曹操的灵柩“弃此宫庭，陟彼山阿”。说明曹操埋葬在邺西的岗丘地带的山窝。曹植写了《武帝诔》，文中证实曹操确实埋葬在西陵，并且丧葬是完全按照曹操的指令行事的。曹操入殓时穿着平时穿的缝补过的“补丁”衣服，印玺也没有带在身上随葬，只是埋了系印章的丝绳，陪葬的冥器没有雕饰，最好的陪葬品是没有染色的陶器。曹丕的《策文》和曹植的《诔文》也是考察研究曹操墓的极为珍贵的史料，是埋葬曹操时亲历亲见的历史文献记载。第三个依据，西晋文学家陆机和陆云提供了重要佐证史料。陆机任著作郎时在皇室秘阁的历史档案中看到过曹操的遗令，并在他写的《吊魏武帝文》的序文中披露出来。曹操在遗嘱中指令把他“葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝”。又指令“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐，朝晡上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。这句话对判定曹操墓的位置有很重要的意义。由此可以正确判定曹操墓是在铜雀台西边的望视之中，位于邺城以西的冈陵上，与西门豹祠相近的地方。陆机的弟弟陆云曾在邺城司马颖部下任职，陆云给陆机的信中曾提到邺城上的三台中还有“繐帐及望墓田处”。陆机、陆云提供史料的时间，上距曹操去世只有七十多年，真实可信度很大。第四个依据，魏晋以后过邺文人留下的诗文指出了曹操墓。南朝诗人谢珋I在诗中写道：“郁郁西陵树，讵闻歌吹声。”唐代沈佺期在诗中写道：“朝望西陵墓，夕望西陵墓。望望不复归，明月又十五。”唐代刘禹锡在诗中写道：“日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。”诗人歌咏的西陵在邺城的什么方位呢？唐初诗人王勃在诗中写道：“高台西北望，流涕向青松。”唐代诗人王无竟在诗中写道：“北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。”由此看来曹操墓田所在的西陵当在邺城的稍偏西北的方向。第五个依据，按照东汉三国时期的堪舆即风水理论标准，这一带是选墓址的最佳地点。与曹操同时稍晚一点的管辂，在相毋丘俭墓时，就已用青龙、白虎、朱雀、玄武四象来做标准了。这里北依荒凉瘠薄的岗丘，南临一条小溪，再南是漳河，西边是太行山余脉，东边是蜿蜒的畴田。曹操作为位极人臣执掌实权的魏王，虽然提出薄葬，但也不会草葬。这从曹操去世前两年就下令提出选墓条件和丧葬仪式可以看出来。在为曹操选墓址时，除了要符合曹操提出的条件，当时的相墓习俗也是应该考虑的。第六个依据，实地考察说明这一带是选墓址的理想地段。站在邺城西望墓田的最佳区位是这个地方。西门豹祠西原上也在这个地方。这里地势开阔，符合曹操说的墓前后要能容纳公卿大臣列将有功者作陪陵的要求。北朝时期，这里偏东北一点是东魏的西陵墓区，说明这一带是适宜建帝王陵的。
在我判测的曹操墓区南部时村营乡上七垣村以南约1公里多的地方（这个地方现属河南省安阳县安丰乡西高穴村西北，与上七垣村相隔一条漳河），曾发现过一块十六国后赵时期的鲁潜墓志，这块墓志为青石质料，长30厘米，宽20厘米，墓志有120字，记述了鲁潜墓与曹操墓的具体相对位置。我曾三次到出土墓志的地方进行实地考察。这是一块距今最早的出土标明曹操墓具体位置的文物史料。出土地点是西门豹祠西原上，在邺城上看偏西南。但是，这块墓志尚有诸多的疑点需要研究。一是曹操墓没有陵，是“因高为墓，不封不树”的，地表没有任何人为标志物。所以墓志记述的曹操陵墓很可能是来自民间传说，而据传说作为确定的曹操墓址还值得考虑。二是这块墓志不是在墓圹中出土，而是在漳河南岸一处高地上的砖窑取土坑壁中发现的。墓志中所说的标志物都还不能确定准确的位置。如果墓志中所说的曹操墓曾被盗挖过，那么历史文献应有记述，可是直到现在并未见到可信的挖掘曹操墓的史料记载。如果挖掘过的是证据不准的曹操墓，那么认定墓主是曹操的可信性就值得怀疑。三是墓志出土的地点在漳河之阴，这是魏晋以后相墓所忌的。按当时已用的青龙、白虎、朱雀、玄武相墓标准，玄武为北，为龟象，为冈丘地貌，墓志出土的地点西高穴村西北一带不具备这个条件。四是墓志出土的地点不是“瘠薄之地”。曹操曾在这里兴修水利，建天井堰，灌溉条件较好，是较为富饶的地方，与曹操遗令要求葬在“瘠薄之地”的标准不符合。五是墓志出土的地点北面就临靠漳河，不能再埋葬陪葬的诸多公卿大臣列将，这一点也与曹操的遗令不符合。我的看法是，曹操墓应在讲武城以西的地带，鲁潜墓志出土的地点在我判测的曹操墓区南部边上，曹操墓在这一带的可能性较小。不过，鲁潜墓志向我们传递了这样一个历史文化信息，就是在十六国后赵时期，这里就有曹操墓的民间传说。这块墓志还表明，曹操墓在邺西西门豹祠西原上的区位是不错的。
最近，随着秦始皇陵用现代高科技手段探明了地下宫室位置以后，人们对曹操墓究竟在哪里的问题又产生了浓厚的兴趣。一些热心的朋友也向我提出了用现代高科技手段探找曹操墓的建议。我想这里有一些情况需要加以说明。曹操墓与秦始皇陵还有所不同，秦始皇陵有高大的封土，曹操墓是没有任何地上标志物的，所以曹操墓探找起来难度要更大一些。另外，曹操墓所在的地域，由于地形地貌很适于作为陵寝之地，因而这一带地下埋葬的古代帝王朝臣贵戚也特别多。北朝时期的东魏北齐皇陵区就在这里。所以，要在这么多地下墓葬中用现代化高科技手段测判曹操墓也不太容易。如何才能使曹操墓露出真面目呢？我的看法是，可以把考古勘探与现代高科技手段结合起来使用。在考古勘探的重点部位用现代高科技手段进行测定。两相参照比较，效果可能会更好一些。需要指出的是，曹操墓不是孤墓而是群墓。曹操手下文臣武将众多，“宜陪寿陵”的当不在少数。只要能发现其中的一个陪葬墓，我们判测曹操墓就有了具体的参照墓址。探寻曹操墓是一项重大而艰巨的课题，我们认真研究历史文献和进行实地考察，还是可以找到一些探寻曹操墓的重要线索的，从而为揭开曹操墓的真相提供有力的证据。
目前，已经开工的“南水北调”中线工程正好穿过我判测的曹操墓田区的东半部，不知在考古勘探中是否会找到曹操墓。
祖坟风水能影响后人的命运吗？
（因为可恨的是那些打着风水旗号坑蒙拐骗的风水大师们，而不是风水学这个学说本身，面对学说本身，我们应该客观的看待它了解它） 什么是祖坟？ 祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，这个地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。几千年的风水实践，证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，也有人坚决否认“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在，但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题。 住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表观。至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响，那就更是微妙而深远了。我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。 但对祖坟来说，为什么也能影响人的命运呢？其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实；人不但要从父母那儿继承信息（遗传基因），也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系，日常生活中“说曹操，曹操就到”的现象普遍存在，也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。人死后，这种遗传信息在尸骨（骨灰）没有零散漂流（或完全腐化为土并融入土里）之前，这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨（骨灰）安置地点的地理环境构成了吉祥的地气（环境信息能量场）格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气（信息能量场）是凶险的不良信息，那么亲人接收到的就是凶险的不良信息，其亲人也就会灾祸重重，万事艰辛。打个比方来说，就是死者的尸骨（骨灰）就像手机信号发射塔一样，尸骨（骨灰）埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置，而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。在信号发射塔没有损坏（即尸骨骨灰没有零散漂流）的情况下。只有信号发射塔发射出的手机信号清晰，手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容。而如果把信号发射塔修到大山沟里，即使是信号发射塔没有任何问题，手机也不可能正常通信正常使用，这也就是说，信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果。同理，只有祖坟的地气场吉祥（环境风水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息传输给后代人；后代人才能吉祥。所以说，只要改变了祖坟的地理环境格局，就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了，后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点，这种对后人命运的改变，对祖坟改变以前就出生的人来说，就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高，除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。但对于祖坟改变后出生的人，则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象电视台原来采用微波发射信号，你的电视机收视效果较差，但现在电视台改成了有线传输电视信号，虽然你还是那台电视机，但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说，改变祖坟风水，就一定能改变人的命运。 风水的好坏是由龙脉的脉气能量吉凶决定的，穴位周围的砂水环境能量只是一种焦点能量，并不能决定大富大贵，至于坟墓外边的建筑无论怎么精心设计，无论多么豪华壮观，都不会决定风水的吉凶，其作用力最多也就是相当于电视机的微调作用。
祖坟风水如何看旺衰 这些现象你一定要回看
有的人在自身不顺利的时候就会怀疑自己祖坟风水不好，想要改善祖坟风水，那么到底祖坟风水不好时会有哪些表象呢？
祖坟风水为什么能影响后人的命运
住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表观。至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响，那就更是微妙而深远了。我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。
但对祖坟来说，为什么也能影响人的命运呢？其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实；人不但要从父母那儿继承信息（遗传基因），也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系，日常生活中“说曹操，曹操就到”的现象普遍存在，也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。人死后，这种遗传信息在尸骨（骨灰）没有零散漂流（或完全腐化为土并融入土里）之前，这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。
如果尸骨（骨灰）安置地点的地理环境构成了吉祥的地气（环境信息能量场）格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气（信息能量场）是凶险的不良信息，那么亲人接收到的就是凶险的不良信息，其亲人也就会灾祸重重，万事艰辛。打个比方来说，就是死者的尸骨（骨灰）就像手机信号发射塔一样，尸骨（骨灰）埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置，而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。在信号发射塔没有损坏（即尸骨骨灰没有零散漂流）的情况下。只有信号发射塔发射出的手机信号清晰，手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容。而如果把信号发射塔修到大山沟里，即使是信号发射塔没有任何问题，手机也不可能正常通信正常使用，这也就是说，信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果。同理，只有祖坟的地气场吉祥（环境风水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息传输给后代人；后代人才能吉祥。
所以说，只要改变了祖坟的地理环境格局，就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了，后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点，这种对后人命运的改变，对祖坟改变以前就出生的人来说，就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高，除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。但对于祖坟改变后出生的人，则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象电视台原来采用微波发射信号，你的电视机收视效果较差，但现在电视台改成了有线传输电视信号，虽然你还是那台电视机，但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说，改变祖坟风水，就一定能改变人的命运。
祖坟风水对子孙后代的吉凶影响至关重要。因为我国人多地少，可耕种土地十分紧张，国策规定：“留点土地子孙耕，大规模的推广火葬制度时，有少数人提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。这句话不符合现实，我们通过很多事例的验证，经过火化的骨灰，只是尸体的水份、血液、皮肉、骨络经过高温处理变为干燥而己，因为其内在DNA质照样存在，本系统血脉之精华，通过宇宙、时空、照样能发挥微波信息传递作用，其灵魂照样会对子孙后代起着具大的影响作用，也就是说，阴宅风水的气场感应依然存在！就象我们日常生活中的无线电电波、电台通信、磁场、电脑、手机的微波一样，（只要你存在）好比只要你开机了，就畅通无阻、就能接收远程微波信号一样，无时无刻地影响着你，左右着你的运气和未来。因此我们活着的人，当父母和长辈在世的时侯理应孝顺，以报父母养育之恩，以尽子女之孝心称之谓伦理道德，让他们一生安乐、幸福，享受人世间天伦之乐，死后才能产生良好的气场，辅助后代，如果是一个怨鬼怎能为你们提供和谐、良好的气场呢，让子孙后代有幸享受福荫呢？
中华民族的传统忠孝理念是，祖宗死后以入土为安，选个好的风水宝地，使祖先下葬得以安息，它就能保佑子孙后代，由于北极星与北斗星的运转关系，山河地形地貌受日月时空的影响，所产生的气场不一样，自古有“好山好水出佳人，穷山恶水出刁民”之说。因此阴宅选址十分重要，在人死后，到神飞气散，血肉溃烂消亡，只有骨头（尸体周围的泥土杂物）或骨灰留存，DNA质照样存在、高明的风水师便将这此骨骼或骨灰埋藏于风水吉祥的土地之内，重新吸收天上日月、北斗星、山川河泊之精华，骨骼作为导体，在土地内承接生气，通过天地、空气的媒介，感应由这组DNA原素所生产的子孙后代生息信息。
而子孙后代凭借着相同DNA之血脉根本，与及电磁波吻合的阴阳信息导体交流，即可以将生气传回尸骨之内，相互感应，传递逐可以收拢及恢复已经消散的神气，经过这个操作，生人与死骨便建立联系，死骨从日月、北斗星、山川所感应到的好与坏的微波信息，便会传到活着的子孙身上。从而影响着后人的运气，选到风水宝地则该地能自动吸纳天地之精华，并能及时把天地精华之良好的微波气场，通过祖上尸骨或骨灰中血脉体系内在的DNA质传递给后代，使自己的后代产生良性作用，而产生无法估量的效果和作用。如本网站“荣氏家族兴旺百年”、“华人首富李嘉诚祖坟风水探秘!”、“台湾《经营之神》王永庆的发富来源于祖坟风水”和“祖坟”中说明祖上墓地若能藏于风水宝地定能大发后代的典型实例，真谓之“地灵人杰”；如若选择不到好地，则吸纳不到好气场，则易出穷困贫贱的子孙后代，更谈不上荣华富贵了。
祖坟风水不好的现象
1.墓地凹陷
表示家人容易受伤。墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
2.墓地上方常被人践踏
位于公共坟场的墓，若因被人经常行走而成蹊径，呈毁坏的情形，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔，身份卑微，受人驱使，终生难有作为。
3.墓地常年照不到阳光
造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。
4.坟墓长期被水浸泡棺材
表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
5.墓地旁边有高大树木
覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。
6.祖坟被盗且尸骨外露
被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。富豪之家，殉葬器物金银丰盛，引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露，野狗啃噬，亡灵残骸破灭，影响子孙路上横尸，退祖灭宗。
7.坟墓上头插入木棍等东西
好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8.坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面
表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9.墓地正前方有高大的建筑物或者墓地
对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。
10.先人未好好安葬
可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11.坟墓前方凹陷、崩落
让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。
12.清理墓地树木
如果清理的树木比墓地主人还大，而且从根据切除的，表示主人家会的疾病。如果是切除小枝桠等无关紧要。
13.整个坟墓用水泥密封
表示父子分居，儿子分居或死亡。
14.坟墓出现被穿、啃噬
坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。
15.坟墓内排水口太大
表示后人不聚财或有膀胱之症。坟墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
16.坟墓旁有大树
容易出现树根穿过棺缠尸，这种现象容易使得子孙有病痛，沾染官非，多有不顺，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
17.坟墓四周堆放了杂物
坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18.坟墓其它坟被埋
在坟墓上面设置了新坟，表示旧坟子孙工作生活一事无成，地位卑贱。处于上方的新坟子孙，家运不顺、灾疾不断。
19.墓地四周都是围墙
没有留门给人出入的地方，表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
20.坟墓附近种花草开放艳丽
表示子孙后代风流，容易犯桃花，闹桃花劫。盘点祖坟风水不好的现象都有哪些
21.坟墓的泥巴是火山灰或黑土
表示子孙后代身体状况欠佳，有轻微残障之人。
22.坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上
表示子孙后代容易患病，出现灾祸。且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。
23.坟墓上方有高压电通过
表示子孙后代思想不稳定，事业上多出现衰败，金钱会慢慢减少。
24.坟墓正前方有铁制的门、锁
坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉，表示子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。
25.坟墓被周围的石块掩埋
坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋，表示孙后代会出现患重病，严重者还可能出现绝后的情况。
26.坟墓处于低位，被积水困
如果自己祖坟地势低，其他坟墓地势高，下雨天造成雨水淹没，表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。
27.坟墓建在山顶上
表示子孙后代多出现败家损财，父亲过早去世或过继他人为养子。
28.同一基石上有二个墓碑（夫妻或其它人）
表示家庭会出现二个主人，且容易出现轻微残障的子孙。
29.坟墓建于室内或石室中
表示主人子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。
30.坟墓淹水
有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓地。这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾病。严重者甚至醉死、溺死。
31.坟墓被挤迫
早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓，致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感应子孙住宅不安，因房地产打官司。
32.墓上被压棺木板、砖块
公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒(捡骨)、重建、翻修。若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼。
33.骨骸零散
荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。
34.墓前陷落
墓有土崩陷落，坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有站不住脚，摇摇欲坠之感。此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸。
35.墓前堆积砂石
有些建筑工人常将砂石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀痛。其子孙易患肠胃病及结石之病。
36.入白蚁、蛇鼠穿墓
风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠，死伤牢狱。
37.坟上加坟
古式坟墓，碑用三块石头彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。因墓地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之上。如此一上一下，亡灵不安。在下之坟，其后代一生低微，永居人下。在上之坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。
38.树根穿棺·蔓藤缠碑
坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。
39.坟墓围墙无门
建坟造墙，却不留门路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通，影响子孙牢狱之灾。
40.墓埕水孔
墓埕内的排水孔。不可太大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿。若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经带病。
祖坟风水不好如何去补救？
1、水土保持背山面水之地，永远是人们向往的灵地；作为先人的阴宅，自然为理想的不二选择。但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。这样自然也就存在一个活人与逝者竞争的问题。故此，假如你在别人还没开发之前，就已经选择把阴宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当阴宅周围开垦严重，就可能出现山崩地陷的现象，或者水土流失严重的后果，这些都会影响阴宅风水变化。故此，做好阴宅水土保持，是补救的首先选择，比如：在阴宅周围种上树木，可以有效防护水土流失。尤其是阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救。实在无法补救的应以迁葬为好。
2、阴阳区隔上好的风水之地，阴宅，阳宅都适合选择。但是，阴阳分隔，互不干扰，是其主要原则。因为，各有各的生活，各有各的属性。如果阴宅已在此安置，阳宅就该远离，或者至少要有区隔；否则，不管不顾，修造阳宅，亦会导致阳宅风水不好，还会影响阴宅，阴阳交错，彼此干扰，终究会有不良后果。如果阴宅的四周，已开发成成片阳宅，最好阴宅迁移；否则，阳气过重，亦会让逝世者不安，打扰逝世者的安乐。
3、让垦为先越是人烟稀少的地方，越是拥有自然气息，自然适合阴宅的设立；因为，人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是，也正因为这样，这里的土地，才更加肥沃。如果再是背山面水，靠近水源，则更适宜耕种。如果出现垦荒，种植，则阴宅必须迁移。一来，阴宅得为阳宅服务，一切都是为了活在的人，种植垦荒，活人命身得养，阴宅的目的已经达到；二来，垦荒成田，阳事亦多，也会干扰阴人生活安宁；三来，也怕垦荒扽水，掩没、浸泡棺木，给后人带来不好的后果。
4、防止侵袭不少人，喜欢在阴宅的周围，种植上树木。因为，他们可以遮风挡雨，同时，可以疏水固土，防止水土流失。不过，阴宅属土，最怕木来制克；因此，树木不能距离棺墓太近，特别是高大、根系发达的树木；树木之根，侵入棺木；就会带来阴人不安，祸及子孙。比如，天生聋哑、残疾、或者精神失常等，大多与此有关。亦怕土陷逢空，白蚁最为厉害，因为白蚁繁殖力强，容易蛀蚀空墓，造成塌陷，后果自然很是严重。这样的阴宅风水只能择日迁移。
曹操一共有几个坟墓？
曹操墓只有一个，“七十二疑冢”只是传说，根本是虚构的。
曹操墓本不是谜，到唐代人们对曹操墓的位置还没有什么疑问，唐太宗李世民曾为曹操墓作祭文。但从北宋开始，虽然曹操墓位置在史书上有记载，但现实之中没有人知道曹操墓的所在。也是从北宋开始，曹操被定型为奸雄，其墓址不详也成了他奸诈的一个证明。邺城以西有北朝墓群，被传为曹操的七十二疑冢。罗贯中在《三国演义》中称，曹操遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，渲染了曹操的奸诈。
曹操墓即安阳高陵，位于河南安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。
2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，其就是曹操墓。2013年5月，安阳曹操高陵成为第七批全国重点文物保护单位。2013年6月，河南安阳曹操高陵及所在的邺城遗址入围国家文物局和财政部批准的《大遗址保护“十二五”专项规划》。
看相的说祖坟风水不好，可是我现在找不到祖坟了，如果想重新建祖坟，
看相的说你家祖坟不好，你都不知道你家祖坟在哪，他还能看出来？我是风水师，我不认为看相可以看出风水怎么样。如果他能看出来，那就让他告诉你在那不就行了，怎么就不长点心。如果还有什么疑问，可以给我发私信。
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