春风送福 喜气临门
春回大地 日暖人间
门门喜气 户户春风
大地春光好 长天晓日红
岁岁皆如意 年年尽平安
江山千古秀 社稷万年春
腊尽千门暖 春归万物苏
一年春作首 百事国为先
江山万里如画 神州四时皆春
冬去山明水秀 春来鸟语花香
户户金花报喜 家家紫燕迎春
华夏年年腾骏业 新春岁岁展宏图
春入春天春不老 福临福地福无疆
春风送春处处春色美 喜鹊报喜家家喜事多
华夏龙兴 阳春燕舞
人有鲲鹏志 国呈龙虎姿
凤来春正好 龙起日初长
国远国兴凭国策 龙飞龙跃靠龙人
喜庆花红送玉兔 吉祥爆竹接金龙
十亿神州春日起 千秋华夏巨龙飞
美酒千樽欢送玉兔归山 赞歌万首喜迎金龙出海
南疆雨北国风风调雨顺 东海龙西山凤凤舞龙飞
玉兔归时深慕人间春色美 金龙起处喜看华夏蓝图新
龙年龙裔看龙腾龙飞天上 春年春风送春到春满人间
一元复始 万象更新
三阳开泰 四喜临门
一门五福 三多九如
物华天宝 人杰地灵
风调雨顺 人寿年丰
祖国山河好 人民岁月新
东风吹柳绿 春雨润花红
同心兴大业 携手振中华
人勤春来早 家和喜事多
万家腾笑语 四海庆新春
祖国山明水秀 中华人杰地灵
春风春雨春色 新年新岁新景
田园风光绝好 农家岁月更新
一夜连双岁岁岁如意 五更分二年年年称心
日丽风和绣出河山似锦 年丰物阜迎来大地皆春
人增寿算 天转阳和
好时代好风光处处有好人好事 新社会新气象天天谱新曲新歌
上上下下男男女女老老少少都添一岁 家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年
处处红花红处处 重重绿树绿重重
风送花香红满地 地满红香花送风
上海自来水来自海上 中国出人才人出国中
庚日多晴游子乐 辰星常曜太平年
春回大地百花争艳 日暖神州万物生辉
雷鸣龙起蛰 泥暖燕含春
顺雨调风龙气象 锦山绣水凤文章
龙腾碧海赞海阔 舞蓝天领天高
大地回春风光胜昔 旭日永临文明门第
山川添秀岁月更新 春风常驻勤俭人家
春回大地千山竞秀 迎新春盼江山一统
日暖神州万木争荣 送旧岁期骨肉重圆
日丽风和神州雨霁 生财莫忘崭新道德
波平浪静海峡云开 致富须怀美好情操
百年大计树人为本 迈步迎春春风扑面
万里长征立志当先 抬头见喜喜气盈门
开拓财源春来茂盛 身处乐园和风正暖
改革经济马到成功 宅临福地丽日方长
健步攀登年年向上 一县芳名贾商似海
雄心开拓事事更新 三江春水福寿如潮
吉星高照勤劳门第 市场兴邦城乡共富
福字常悬改革人家 科技振国山海同春
辞旧岁再创千秋业 雨顺风调年丰物阜
过新年更上一层楼 政廉策善世盛业新
靠勤劳拓展政富路 惠风远拂神州溢彩
凭知识叩开发财门 丽日高悬大地生辉
满室春风半庭月色 借才发财财由才出
一窗竹影三径梅香 凭正理政政从正兴
树尽摇钱青山送宝 稻熟粮丰年歌大有
泉皆化酒绿水流香 宛宽国裕户庆小康
新岁开头抬头见喜 走万紫千红特色路
履端迈步动步生财 发一清二白正经财
政善人和百业兴旺 明媚妖娆春光织锦
风调雨顺五谷丰盈 英姿丰彩壮志凌云
冬雪飘飞千门纳福 击节欢歌河清海晏
春潮涌动万象生辉 舒眉含笑人面桃花
淳于丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春
天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节
佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
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年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
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百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
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百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
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黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
春花含笑意 爆竹增欢声横批：喜气盈门
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百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门
春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批：国泰民安
岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
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春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
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惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
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五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春
天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安
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一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节
佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开
校园沸腾春来早 师生团结佳话多
尊师爱生风尚美 勤学苦练气象新
兢兢业业育桃李 勤勤恳恳做园丁
人梯巧搭登攀路 心血勤浇栋梁材
术业宜从勤学始 韶华不为少年留
学海无涯勤可渡 书山万仞志能攀
为人师表诲而不倦 替国树才教必有方
燕舞莺歌喜盈在地 桃欢李笑春满校园
指点江山春光满目 激扬文字彩笔生花
树雄心攻克科学堡垒 立壮志攀登世界高峰
世上无难事无心人不就 科学有真谛有志者竟成
阳光普照园丁心坎春意暖 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红
九州日月开春景；
四海笙歌颂狗年。
子夜钟声扬吉庆；
狗年爆竹报平安。
三多竹叶雄鸡画；
五福梅花义犬描。
小犬有知嫌路窄；
大鹏展翅恨天地。
天狗下凡春及第；
财神驻足喜盈门。
丰年富足人欢笑；
盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；
毫敷毛笔笔生花。
犬守门庭何叫苦；
马驰远路不辞难。
犬爱穷家天下贵；
凤毛麟角世间稀。
犬效丰年家家富；
鸡鸣盛世处处春。
犬画红梅臻五福；
鸡题翠竹报三多。
犬吠鸡鸣春灿灿；
莺歌燕舞日瞳瞳。
犬吠鸡鸣春灿烂；
莺歌燕舞景妖娆。
犬踏霜桥迎五福；
鸡登雪石报三多。
犬卧宅阶知地暖；
鹊登梅萼报春新。
犬卧阶前知地暖；
鹊登梅上唱春明。
犬看门户民长泰；
法治国家世永春。
犬能守夜户常泰；
人若忘恩天不容。
日新月异雄鸡去；
国泰民安玉犬来。
日新月异鸡报晓；
岁吉年祥狗看门。
月明松下房栊静；
日照云中鸡犬喧。
月明柳下虫鱼静；
日照人间鸡犬喧。
月异日新鸡报晓；
年祥岁吉犬开门。
风流一代玩狮夜；
气象千端入犬年。
方观竹叶舒鸡爪；
又赏梅花印犬蹄。
四季平安黄犬誉；
九州锦绣玉龙飞。
龙翔华夏迎新岁；
气搏云天奋犬年。
戌犬腾欢迎胜利；
酉鸡起舞庆荣归。
戌岁兆丰千囤满；
狗年祝福四时安。
戌时火树银花夜；
狗岁丰衣足食人。
戌岁祝福万事顺；
狗年兆丰五谷香。
戌岁兆丰百事顺；
狗年祝福四时宁。
当于鸡鸣常起舞；
莫为狗苟总偷安。
兴邦当立鲲鹏志；
报国应效犬马劳。
名犬如今成宠物；
长虫自古是佳肴。
年逢大有牛羊壮；
国步小康鸡犬宁。
报晓司晨辞旧岁；
尽忠守夜接新班。
鸡声笛韵祥云灿；
犬迹梅花瑞雪飞。
鸡去瑶池传喜讯；
犬来大地报春意。
鸡年利事家家乐；
犬岁发财户户欢。
鸡鸣天上登仙境；
犬吠人间入宝山。
鸡鸣天上登仙境；
犬入云中唤宝山。
鸡鸣岁尾千家乐；
犬吠年头万户安。
鸡岁已登千仞塔；
犬年更上一层楼。
鸡岁已添几多喜；
犬年更上一层楼。
鸡因富裕纵情唱；
犬为平安放胆眠。
鸡仁犬义人康泰；
雨顺风调岁稔丰。
鸡书竹字添新喜；
犬踏梅花报早春。
鸡报三多留竹叶；
犬至五福踏梅花。
鸡踏霜园三竹叶；
犬行雪径五梅花。
鸡追日月雄风舞；
狗跃山河瑞气生。
鸡为岁归留竹叶；
犬因春到献梅花。
国富民强缘改革；
鸡鸣犬吠报升平。
奋发仍需鸡报晓；
平安何用犬防宵。
狗为宠物成时尚；
鹊报福音过大年。
狗来富裕猫来贵；
鹤舞寿松燕舞春。
狗看门户喜无恙；
人积粮棉岁有余。
狗护一门喜无恙；
人勤四季庆有余。
金鸡报捷梅花俏；
义犬迎春柳色新。
金鸡报晓迎春至；
黄犬守更接福来。
金鸡报晓九州泰；
神犬护门百姓安。
金鸡有信鸣新日；
玉犬无私守旧家。
金鸡早唱千门福；
黄耳频传万户春。
春风六九观狮舞；
气象万千乐狗年。
春光明媚燕莺舞；
社会文明鸡犬宁。
神犬仰天迎旭日；
雄鸡昂首唱丰年。
神犬看门门户泰；
宏钟警世世风清。
柳浪闻莺千里秀；
春台卧犬万家安。
喜引春风拂绿柳；
笑迎玉犬送金鸡。
雄犬偏能欺得虎；
黄沙自可变成金。
辞旧灵鸡歌日丽；
迎新瑞犬报年丰。
锦鸡报捷摇金步；
黄犬迎春跃玉阶。
疏柳鸣莺千谷静；
新春卧犬一村安。
满门结彩春花放；
举世澄明玉犬来。
稔岁金鸡舒健羽；
新春义犬守华门。
瑞雪翩翩丰收景；
犬蹄朵朵报春花。
瑞雪翩翩兆稔景；
犬蹄朵朵报春花。
新年伊始山川秀；
王犬初临日月长。
新春玉犬门前卧；
华夏金龙天外飞。
鹤鸣松柏人丁旺；
犬守门庭社稷安。
鼠因仓固潜踪云；
犬为世宁放胆眠。
警犬擒凶臻大治；
神龙强国起宏图。
警犬扬威镇腐恶；
神龙得志叱风云。
警犬擒凶功可誉；
群龙除孽世能昌。
四海升平花荫卧犬；
五湖秀丽柳浪闻莺。
去岁鸡司晨，风调雨顺；
今年犬守夜，国泰民安。
金鸡报好音，家家幸福；
玉犬迎新岁，户户安康。
犬守夜鸡司晨，汪康在望；
国太平民幸福，大富有余。
除旧鸡鸣，唱出光明盛世；
迎新犬吠，传来改革佳音。
鸡司晨阳光灿烂，前程似锦；
犬守夜岁月峥嵘，美景如春。
改革可兴邦，蜀犬何须吠日；
开放非媚外，杞人焉再忧天。
神犬续天鸡，九州吟雪尤吟岁；
新春临大节，万众拜年不拜金。
腊酒谢金鸡，唱遍神州歌大有；
春风催吉犬，迈开健步跃高峰。
婚庆主持人说的话
结婚主持人说的话：
今天是公元XXXX年的X月X日，农历X月X日。在这春光明媚，天地之合的喜庆之日，我们欢聚在这鲜花簇拥、喜庆浓郁的崔家大院，共同为×先生和×女士举行新婚庆典。我十分荣幸地接受新郎新娘的重托，担任今天庆典的司仪，我首先代表两位新人向参加今天婚礼的来宾和亲朋好友表示真诚的欢迎和衷心的谢意。现在，我宣布：×先生和×女士的结婚仪式正式开始，有请今天的王子和公主，我们的新郎和新娘入场。（示意鼓掌）
新人入场进行时：音乐在大厅回响，礼花在空中绽放，在欢快的婚礼进行曲中，新郎和新娘肩并着肩，手牵着手，心连着心，带着幸福的微笑，踏着红地毯，向我们款款走来，执子之手，与子偕老。这一刻，意味着两颗相恋已久的心，终于走到了一起；这一刻，意味着两个相爱的人步入了神圣的婚姻殿堂；这一刻，意味着在今后日子里，无论是风是雨都要一起度过；这一刻，意味着一对新人将在人生的旅途中相濡以沫、携手一生。
介绍新人（男女在台前站好，男右女左）下面请允许我向各位介绍一下这对新人，这位亭亭玉立、婀娜多姿的漂亮mm,就是今天的公主×女士，她是一位来自古城保定的才女；而站在新娘旁边的这位喜滋滋\美颠颠地英俊潇洒、儒雅挺拔的帅小伙就是咱们今天的新郎×先生，他现在就读于六朝古都西安，是一位硕士研究生。他们相识于赵国京城邯郸，相恋于学步桥，牵手于丛台。相信我们在场的每一人都会和我一样有这样的感觉，他们俩在一起，那真是天生的一对，地造的一双，诗云窈窕淑女，君子好逑。我不禁诗兴大发：范家有女海上生，月华如水伴涛声。大鹏展翅千万里，飞上青云天路行。
各位年轻的帅哥美女，你们是否从新郞新娘身上取得了一点经验呢？其实我们在场就有很多帅哥美女，有很多优秀的对象，大家一定要把握住今天这个良辰美景哦，在一句话说得好：握着佳人的手，后悔当初没下手！希望这句话不要成为我们在座嘉宾日后的感叹语。
互动：一对新人握握手，你有我有全都有；一对新人抱一抱，看我青春永不老；一对新人亲一亲，鸳鸯双栖蝶双飞。
证婚人上台
好，接下来，我们将要请出一位德高望重的领导来为一对新人证婚，
现在有请×身份——××先生作证婚词，大家欢迎
司仪：感谢证婚人的证词，从现在开始，你们就是合法夫妻了，就可以一个锅里吃饭，一个被窝里睡觉了，公安局不敢管，税务局不上税了！让我们一起祝愿两位新人心心相印，长相知，长相守。结婚证政府发，谁先抢到谁当家。结婚证真好看，谁先抢到谁做饭。
爱的誓言司仪：请问新郎，您是否愿意娶你身边的新娘×女士为妻，无论今后疾病健康、贫穷富贵，一生一世直到永远吗--新郎答：我非常愿意
请问新娘，你愿意嫁给你身边的这位英俊的小伙子×先生为夫，无论今后疾病健康、贫穷富贵，一生一世直到永远吗——新娘答：我愿意
交换结婚戒指
司仪：心与心的交换，爱与爱的交融，交织出今天这么一个美好的誓言，为了永远记住这一天，铭记这一刻，爱情花朵绽放的这一刻，我们两位新人将互换婚戒，以表示他们对爱情的忠贞不渝。好，请伴娘端上婚戒。
司仪：婚戒是有情人之间示爱的信物，这两颗小小的同心圆将两颗为爱燃烧的心紧紧的联系在一起，从此无名指不再无名，请二位新人共同展示这爱的信物。朋友们，让我们由衷的祝愿两位新人，爱情恒久远，两心永相伴。
行新婚大礼：此时此刻，我想还有两对夫妻此时此刻是最激动最高兴的，那就是新郎、新娘养育之恩的父母；让我们以热烈的掌声有请我们新郎（新娘）的父亲（母亲）上台，
那么接下来有请我们的二位新人行新婚大礼向在座的所有来宾。一拜天地，一鞠躬，感谢天，终于等到这一天；二鞠躬，感谢地，终于踏上红地毯；三鞠躬，感谢天为媒地为妁，成就人间好姻缘！
常言道：谁言寸草心，报得三春晖。水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家日，尊老敬贤孝双亲。接下来是二拜高堂，父母双亲请坐好，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人！
好接下来是夫妻对拜，请二位新人分别向左向右转，你问我爱你有几分，就看谁鞠躬鞠得深。一鞠躬，互敬互爱，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心！
经过三拜、九鞠躬之后，新娘新郎改口的时刻到了
新郎新娘改口词
新娘：分别用家乡话、普通话、英语叫爸爸妈妈，公公婆婆答应并发红包。
新郎：岳父、岳母在上，请受小婿一拜
岳父、岳母：贤婿免礼。哦，哈哈哈，发改口费。
下面我们请伴娘托盘端上香槟美酒两杯。
交杯酒仪式
这满满的交杯酒是我们两位新人，用他们的情，用他们的爱酿造的美酒，也只有真心相爱的人，才能喝的美酒，有请：
交杯酒进行中：司仪：喝了这杯酒，今生今世不分手，喝了这杯酒，海月跟着大鹏走。
坐花轿
请问新娘你是怎么来的，新娘答坐花车来的。俗话说：大姑娘坐轿头一回，你想不想坐一会花轿呢新娘新郎抱起新娘转几圈。（伴娘和伴郎也跃跃欲试。）
新郎新娘的婚宴仪式现在先告一段落，最后我代表两位新人再次对各位嘉宾的到来表示感谢，并真诚的祝愿大家一帆风顺、两全其美、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八面聚财、九九（久久）安康、十全十美、百事可乐、千事吉祥、万事如意。宴席开始
请大家开怀畅饮，吃好喝好。
李可染介绍
李可染（1907年3月26日—1989年12月5日），江苏徐州人。中国近代杰出的画家、诗人，画家齐白石的弟子。李可染自幼即喜绘画，13岁时学画山水。
43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生。72岁任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。
李可染13岁从乡贤钱食芝学中国画，1929年考入西湖国立艺术院研究生班，师从林风眠、克罗多专攻西画。1931年以后，李可染以满腔热忱投入爱国救亡运动。他于1938年加入郭沫若领导的军事委员会政治部三厅，先后在武汉、长沙、重庆等地绘制大量抗日救亡宣传画。
1941年起，李可染本着“用最大功力打进去，用最大勇气打出来”的宏愿，致力于中国画的改革和复兴。抗战胜利后，李可染到北平国立艺专任教，并师从齐白石、黄宾虹，由此而深入中国书画艺术之堂奥。
20世纪50年代，李可染以“可贵者胆”、“所要者魂”的精神，万里写生，为中国画发展开辟出一条充满生机的新路，将中国画艺术提升到一个全新的境界，成为中国美术史上划时代的事件。
李可染的艺术创作在60年代以后进入了高峰，作品气象沉雄博大，韵致幽深，在题材、构图、笔墨、意境等方面均取得了创造性的突破。他的艺术理念、艺术成就在海内外产生广泛而深远的影响，享有崇高的声誉。
扩展资料
李可染一生尊重传统，鄙夷盲目崇拜西方。上世纪50年代，国画危机论盛行，已是中央美术学院教授的李可染坚决持反对意见。
他认为中国画是“蒙尘的珍珠”：“中国画不强调光，并非不科学，而是注重表现长期观察的结果，拿画松树来说，如果没有特殊的时间要求（如朝霞，暮霭）早上八点还是中午12点都是不重要的，重要的是松树的精神、实质。”
李可染刻下两方印章：可贵者胆、所要者魂。他决心要为变革山水画寻找生路，改变以往画家只观察、速写而不对景落墨的传统写生法，他像西洋画家那样当场作画，又不局限于焦点透视和对眼前景物的模拟。
参考资料来源：人民网-李可染：用黑与红描绘无限江山
《三国演义》中的比喻句有哪些？
《三国演义》中的比喻句：
1、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
白话释义：指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
2、那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。
白话释义：那里的山丘弯弯曲曲地延伸的样子，高低变化着，很像一条等待机会腾空飞起的卧龙。
3、我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊。
白话释义：我（指刘备）终于请到了诸葛先生，就好像鱼儿得到了水一样欢快。
4、譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。
白话释义：如果说用某些事物与之相比，就好比是劣马按上麒麟的腿，乌鸦配上凤凰的耳朵。
5、弓开如秋月行天，箭去似流星落地，。
白话释义：吕布力气很大，能把弓拉满，像满月一样。射出去的箭速度像流星一样快。
6、鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥饮之，和药以腹之，待其腑脏调和，形体渐安，然后以肉食补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣！
白话释义：大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗？比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。
等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。
7、儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
白话释义：儒者有君子小人之分，作为君子的儒者，忠于国君热爱祖国，坚守公正道义憎恨邪恶奸佞，一定要让恩泽普及现世，美名传于后世。
像那种小人的儒者，只会专营雕虫小技，专注于舞文弄墨；年轻时开始写诗作赋，到老了还在专研经书。笔杆下虽然能写千言万语，胸中实际上没有一条治国的良策。
8、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
白话释义：好药虽苦却有利于治病，忠言虽然不好听却对人的行为大有益处.
9、初生之犊不惧虎。
白话释义：刚刚出生的牛犊不害怕老虎。比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
虎落平阳被犬欺的下句是什么
“虎落平阳被犬欺”的下一句有以下两种说法 ：
1.龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡。
意思是：龙游到浅水里遭到虾的戏弄。老虎离开深山，落到平地里受困。得志猫儿比老虎威风，掉了毛的凤凰连鸡都不如。比喻有本事的人，在困境中受到白眼。
2.龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。酒债寻常处处有，人生七十古来稀！
——《增广贤文》意思是：
龙游到浅水滩会遭到小虾戏弄，虎到了平原上会受到小狗欺负。
一旦在科举考试中名登进士榜，十年之后就能在朝廷出任高官。
十年在寒窗下苦读无人理睬，一旦榜上有名天下人就都知道你了。
赊账买酒的人（壮志难酬的人）太平常太普遍了、到处都有,又何必为无钱买酒（壮志难酬）而苦恼呢,能活到70岁的人自古也不多见,人生短短几十年,自当及时行乐、开怀畅饮.
万物各有其性，发挥它们的特长就能称雄;离开他们生存的环境，它们的特长很难发挥，只能被别人欺负。
扩展资料：
周瑜嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他，在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？”诸葛亮从容笑到：“军中无戏言，请都督说。”
周瑜大喜，开口便道：“有水便是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”诸葛亮听罢，随口便道：“有木便是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
周瑜听了大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个丑。” 诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江中吴女大小乔，曹操铜雀锁二娇。”周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。
剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”诗罢众人一齐喝彩。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
参考资料：虎落平阳被犬欺_百度百科
唐朝八大古寺有那些
(一)兴教寺
兴教寺，又名“护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，位于长安县樊川的少陵原畔，距古城西安约20公里。寺院傍原临川，绿树环抱，南对终南玉案峰，俯视樊川，是一座著名的佛教寺院。
游人登临此寺，抬头仰望，山门额上镶着“护国兴教寺”“法相”“庄严”九个金色大字，映衬着朱红大门，格外显得庄严肃穆。
该寺是唐代著名僧人玄奘法师(602—664)的遗骨迁葬地，创建于唐高宗总章二年(669)。玄奘于唐太宗贞观三年(629)，往印度取经，跋涉五万多里路，历时17年，历经138个国家，于贞观十九年(645)回到长安，携回佛教经典657部。回国后，先后在弘福寺，慈恩寺、西明寺、玉华宫(在今陕西铜川市境内)，花了19年时间，译出经论75部，1335卷，对古代中外文化交流做出了重大贡献。
唐麟德元年(664)，玄奘法师因积劳成疾，圆寂于译场玉华宫，初葬于沪河东岸的白鹿原上，在大明宫即可望见。高宗李治在大明宫含元殿前遥望，因感每易触目，时动悲思，便在总章二年令迁葬于今址，建五层砖塔藏之，并随即建寺，以示纪念。后来，唐肃宗李亨曾来此游览，题塔曰“兴教”，从此这座寺院名曰兴教寺。玄奘有两个高徒，一是窥基(唐初名将尉迟敬德之侄)，一是圆测（朝鲜新罗王孙子）。高宗永淳元年(682)窥基圆寂于慈恩寺，即陪葬于玄奘塔右侧，圆测于武后万岁通天元年（696）圆寂于洛阳佛授记寺，宋政和五年(1115)移葬于玄奘塔左侧。玄奘塔因中宗制影赞谥“大遍觉”故称大遍觉塔。
兴教寺建成之后，千百年来饱经沧桑。据《塔铭序》记载。在建寺约百年之后“塔无主，寺无僧，游者伤目”，其荒凉可以想见。唐文宗太和二年(828)安国寺僧义林命徒令检始重修塔身。清同治年间(1865)，寺遭兵燹，除三塔外，寺成废墟。1922年，住持妙阔募修法堂五间，寺僧妙法监修东西僧房十间。1930年至1934年，朱子桥等人募资补修三塔并建塔亭三间。1939年，程潜等募修大殿五间，藏经楼五间及山门。解放后，党和政府对兴教寺极为重视，曾多次拨款整修，被列为全国重点文物保护单位。1982年以来，在常明方丈主持下，又全面修缮和增建，使千年塔寺焕然一新。
现在的兴教寺系由殿宇、经楼、塔院三个部分组成。正院由山门、钟鼓楼、大殿、法堂和卧佛殿等形成中轴线。门内钟、鼓楼夹道相对，五楹大雄宝殿红柱碧椽，飞檐凌空，门额上有康有为所书的“兴教寺”三个大字，殿内大理石铺地，宽敞明亮；殿正中供有释迦牟尼装金塑像一尊，高3.2米，栩栩如生，造型精湛；东西两侧供有十八罗汉塑像，姿态各异，雕塑精致。大殿后是五间法堂，堂内奉有元代所铸千佛绕毗卢铜佛像一尊，高二米余，重2700余斤，宝相庄严，十分精美。有明代铜铸阿弥陀佛像一尊，后西侧有唐代铜铸观音菩萨像，东侧有明代木雕地藏菩萨像各一尊。堂壁上悬有十八罗汉拓版像，形态生动；两侧墙壁上还嵌着《金刚经》石碑，书法刚劲有力，皆为艺术珍品。大殿后东西两排10间廊房，东五间设接待室，西五间设法物流通处，奉有缅甸雕刻白玉佛一尊，高一米余。组成四合头院落，院内广植松竹，四季花卉，清幽宜人。紧接法堂东侧有斋堂三间，内奉千手千眼观音，西侧有禅堂三间，内奉四十八擘观音。法堂后是新建卧佛殿七间，建筑面积近400平方米，极为古雅宏伟，大殿上方“卧佛殿”三个大字由中国佛教协会会长赵朴初题写。殿内金碧辉煌，释迦牟尼头戴佛冠枕右手，右胁而卧禅床上，卧佛身长九米，高二米，全部用香樟木雕刻，金箔贴身，金光闪闪，满殿生辉。卧佛殿和法堂之间东西两侧，各有厢房三间，院内正中竖着铁制“万年宝鼎”一座，为这座古刹增添了迷人的光彩。
东院，有五楹藏经楼一栋，建筑宏伟，雕梁画栋，飞檐斗角，屹立于参天古柏浓荫掩映之中，周围花竹密茂，雅致幽静。楼后还有“中日友好樱花林”，共有日本赠送的樱花树200余株，枝壮叶茂，长势健旺。楼上收藏有《碛砂藏经》《大正藏经》《频伽藏经》《续藏经》《大中华藏经》等五藏大藏经，达万卷之多，还珍藏有巴利文《贝叶经》数片。站在楼上，凭栏远眺，巍巍终南，千峰万壑，林木苍郁，势如波涛，滴水如带，蜿蜒西去，川泽连原，田陇膏腴，令人不禁有心旷神怡之感。楼下宽敞幽静，中间屏风有玄奘撰述的《八识规矩颂》，程潜录书。侧面悬挂着日本朋友赠送的“日中友好世世代代”等数幅锦旗。
西院名“慈恩塔院”，在苍柏翠竹之中，三塔作“品”字
形参差耸立。中间最高的一座是玄奘三藏的舍利塔，塔身通体用青砖砌成，作四角锥体，高23米，共五级，平面呈正方形，底层边长各五米，塔面作仿木结构，砖砌扁柱、栏额及斗栱，均分作三间。塔檐叠涩砌出，檐下均饰两层菱角牙子。次层以上塔心实砌，不能登临。玄奘塔型庄重稳固，装饰简洁明快，是我国现存的最古的一座仿木结构楼阁式砖塔，在我国建筑史上占有相当重要的地位。塔的底层北壁镶有唐文宗开成四年(839)刻的《唐三藏大遍觉法师塔铭》。记述了玄奘的生平事迹，刘轲撰文，僧建初书丹。塔底层南面有拱形券洞，龛内有玄奘的泥塑像。玄奘塔左右各有形式略同但较矮小的砖塔一座，均为三级四面，高约七米，底层边长二米。每层叠涩檐下只饰一层菱角牙子，塔下均有石刻塔铭和宋代泥塑像。两塔二层分别镶砖刻“基师塔”和“测师塔”匾额，是玄奘弟子窥基和圆测的灵塔。三塔之北，为慈恩殿，殿内陈设玄奘和弟子窥基、圆测的线刻石像碑各一，并刻有赞词。墙上还悬挂着《玄奘赴印度取经行程图》和玄奘纪事简表。近有中国佛教协会会长赵朴初居士写的“大遍觉堂”题字，高悬在门额上边。
1953年，周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺瞻仰玄奘灵塔。1954年至1956年，缅甸总理吴努、尼泊尔文化部长乾达先后来寺瞻仰玄奘。1959年，越南主席胡志明曾到兴教寺参观。近十年来，到兴教寺参观访问的外宾、海外侨胞以及国内的香客游人与日俱增，促进了我国与国外的文化交流。
兴教寺现为全国重点文物保护单位。
(二)观音寺
观音寺，位于今长安县樊村乡凤凰嘴之北南樊村西，背依神禾原，面临*（左氵右矞）水，与少陵原兴教寺遥遥相望，因祀奉观音菩萨而得名。
观音寺，在《咸宁县志·祠祀考》中曾两次出现，一曰：“南樊村有观音寺”；一曰“观音寺……在城南三十五里樊村里，明嘉靖丁已重修”。如两处同指一寺，则方志重复；如两寺系同名而不在一处，但不知“樊村里”之观音寺今在何处?据推测，志书写重复的可能性较大。
观音寺为唐代樊川八大寺之一。郑维翰《樊川图记》云：“樊村，村有五，当樊川中央；惟观音寺琳宫尚幽。”据祖居南樊村离休于部邸方诚同志回忆：在抗日战争以前，该寺前后共有三座大殿。前殿为三开间，中塑关羽坐像，两侧为关平、周仓站像，殿内壁画画关云长出五关斩六将故事。中殿五大间，殿正中供如来佛金身像，后靠背光金光闪闪。顶上塑有大鹏金翅雕， 口衔金丸，展翅欲飞，栩栩如生。殿门两侧有泥塑大鳌两个，其上都坐有面目狰狞的凶神，煞是吓人。殿壁亦有五光十色的壁画，有的绘画层峦叠嶂，其上爬有虎豹猕猴，取材《西游记》故事；有的绘画十座殿堂，坐着十殿阎君，属于佛家故事。后殿亦为五大间，其建筑较前、中殿更加高大宏伟，殿正中莲台上奉观音菩萨像，两边是眼光菩萨和送子菩萨像，殿两侧有十八罗汉塑像，姿态面目各不相同。罗汉像后还有壁画衬托，更显得法相庄严。
观音寺除以上三大殿外，在寺的东侧有一空院，中植竹树花木，并辟有菜园，供游客观赏，寺僧灌园；寺后坡上和周围有二三十亩地，全为寺田。
抗战军兴后，观音寺大部被驻军拆毁，所余的残破殿宇，在文化大革命中亦被拆除净尽。今天，在寺址坐落处，开设着樊村乡砖瓦厂，从砖瓦厂仰望，只可看到砖窑的缕缕青烟飘浮在神禾原腰，余则一无所见了。
(三)兴国寺
兴国寺，位于长安县杜曲镇东西杨万坡之间的少陵原畔，唐代樊川八大寺之一。《咸宁县志》载：“兴国寺在夏侯村西，离城三十里。唐三藏香火院。”宋代改名“延兴寺”，即张礼《游城南记》中所说的“延兴废寺”。寺前有高大的古柏两株，至今仍然挺拔而立。其一树身约三四抱有余，根深叶茂；其一树身早年被雷电劈去半片，而枝叶郁郁森森。这两株古柏，当为唐植，其耸立之处即是唐兴国寺遗址，寺内尚有清代修建的大殿三间，东西廊房各三间。
1939年，抗日战争期间，为避日机轰炸，陕西省教育厅，以兴国寺旧址为中心，在这里建立了一所规模宏大的“兴国中学”，以一间大殿作图书馆，第三任校长李瘦枝给寺院门楣上题写了“唐兴国寺”匾额。
兴国中学不仅占用唐兴国寺遗址，且扩而大之，地跨东西杨万坡之间的董爷沟。此沟为少陵原一大沟壑，纵深二三里，沟底有一股小溪，经年向外流淌。学校为了沟通沟两岸的校舍，在溪流上架设一木板桥，起名“芦沟桥”。桥东不远处有座云栖洞寺庙，据《续志》称，系清雍正时道士董本云创建，故沟以“董爷”为名。云栖洞枕少陵原，面溪流，四周竹树环合，清幽无比。在学校修建时，原兴国寺僧人显正、妙化被迁居于此。此地也是校中师生游赏读书的佳境。
兴国中学到1949年5月停办。解放初，“西北军政大学”“西北艺术学院”先后以这里为校址。1954年，加扩建、改建，现为“西安美术学院”校址。昔日的古柏、大殿和东西廊房，仍然保存。
(四)洪福寺
洪福寺，位于长安县樊村乡西樊村南神禾原北崖，与对面少陵原畔之兴国寺相对应，寺以诸神普降洪福而得名。
洪福寺为唐代樊川八大寺之一，初创时间已不可考。据传，该寺创建于唐代，明时重修，寺前原有唐人植的古柏二株早已不存；寺后有修竹，临崖有窑洞，现已湮没无迹可考。据西樊村84岁的村民卢发旭讲：寺院在民国初年，其规模还不小，有山门房带楼三间，正殿三间，后殿三间以及僧舍等建筑。正殿有“二十八宿朝玉皇”，即殿正中供奉玉皇大帝，两旁有二十八宿站班泥塑像。后殿正中祀无量坐像，两边有周公、桃花站像，东西两侧依壁为八大金刚(黑虎、灵官、大圣、寻山、黄禄、杨四、宣风、二郎)多尊泥塑。楼房正中奉观音菩萨，造型逼真，栩栩如生。另外，山门房两侧各有一间，均有塑像，东为火神，西为湘子，其建筑毁于60年代。由此可知，洪福寺当是一座礼佛、学佛的寺院。
(五)华严寺
华严寺，唐代樊川八大寺之一。位于长安县韦曲镇东南少陵原畔，距西安城约15公里。东距兴教寺七公里，西距牛头寺、杜公祠二公里，北靠少陵原，南临樊川。登上华严寺，不禁使人感慨万千，沧海桑田，变化似是一瞬间，举目遥望：终南山景，峰峦叠翠；樊川田园，风光如画。唐岑参诗云：“寺南九千峰，峰翠青可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。锡杖倚枯松，绳床映深竹。东西草堂路，来往行自熟。生事在云山，谁能复羁束。”由此可见华严寺在当时之大之盛之优美。
华严寺，据《长安志·咸宁县志》载：建于唐太宗贞观中(627—649)，是我国佛教华严宗的发样地，一祖杜顺大弘华严之门。到清乾隆年间(1736——1795)，不幸少陵原边发生一次大崩塌，殿宇窑洞全毁，仅存两座砖塔。1930年，朱子桥与康寄遥等重修两塔，建殿三间，并在初祖杜顺、四祖澄观塔下小堂内分别石刻两祖遗影。
据明赵*（左山右函）《游城南》：“华严寺曾有五塔，只留二，尚有俨尊者塔额。”俨尊者当是二祖智俨。所谓五塔或是华严宗五位祖师塔，当日都在寺内，除了初祖杜顺、四祖澄观塔外，应有二祖智俨禅师、三祖贤首国师、五祖宗密禅师三塔。寺内原有唐宣宗大中六年(825)刻的《大唐华严寺杜顺和尚行记》碑，后移于西安碑林内保存。
解放后，陕西省人民政府于1956年将华严寺遗址宣布为省级重点文物保护单位，仅存的二塔得以保护。但是，由于历史久远，加之十年动乱中放松管理，两塔都有一些倾斜，特别是清凉国师塔，前临绝崖，接近倾倒，长安县文物管理部门于1985至1988年拆迁，拆迁时在四、三、二各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔底下又发现风格迥异、雕刻精美的两层砖塔，约六米高。据记载，元至元九年(1272)曾重修清凉国师塔。但从出土的铜佛与佛经看，都是清初的遗物。由此可见，地上的五层塔应为在清乾隆年间少陵原崩塌时所毁坏的元代重修的妙觉塔基础上重建的。拆迁中发现地下边两层格式不同的塔，当是元代重修的残塔。在残塔下还发现塔心内室藏的石函内装有白玉瓶，瓶内盛舍利。
华严宗是中国佛教的一个重要宗派，依《华严经》立宗。相传《华严经》首译于东晋义熙年间，由佛陀跋罗译出60卷本。但在这以前，东汉末年到三国期间已先后译出《华严经》的有关部分。60卷本《华严经》译出后，当时僧人讲述传布《华严经》的也不少，但没有华严宗。华严宗的实际创始人是唐法藏大师，他的地位相当于中国禅宗真正创始人慧能，因他参加新经80卷《华严经》的翻译工作，武则天曾赐号“贤首”国师，所以华严宗又称“贤首宗”。
华严宗的传法世系是：
法顺(557—640)—智俨(602—668)—法藏(643—712)—澄观(738—839)—宗密(780—841)，先后五代。
法顺，因俗姓杜，故称“杜顺和尚”，雍州万年县(今西安市)人。18岁出家，从因圣寺僧道珍学禅法，后在终南山开讲《华严经》。唐太宗曾召人宫，赐号“帝心”，故又称“帝心尊者”。著有《华严五教止观》《华严法界观门》等，他偏重禅法，但他的《华严五教止观》首先把华严放在最高的“一乘圆教”的地位，因此被上溯为华严宗的初祖。圆寂后恭送长安南郊，塔于华严寺内。
智俨，俗姓赵，天水(今属甘肃)人。12岁从法师出家。曾于至相寺从地论南派慧光系僧人智正学《华严》，但受法顺影响较大，仍列法顺门第。著有《华严搜玄记》十卷、《华严孔目章》四卷、《华严五十要问答》二卷、《华严一乘十玄门》一卷(法顺口述，智俨撰写)。智俨还曾向法藏讲授过晋译《华严经》，因此被尊为华严宗的二祖。
法藏，俗姓康，祖居康居，后迁至长安，17岁即从智俨学《华严经》，曾参加玄奘译场。通天元年(696)受诏讲《华严经》，武则天命京城十大高僧为授戒，赐号“贤首戒师”。后著《六十华严疏》，又同译《八十华严》，大力从事《华严经》的解说和著述，被尊为华严宗三祖。生前讲《华严经》30余遍，著述甚多，主要有《大乘起信论义记》《五教章》《金狮子章》《华严经探玄记》《华严经问答》等，内容颇丰富。
澄观，俗姓夏侯，越州山阴(今浙江绍兴)人。11岁出家。初遍学三藏，后专研《华严》，成为华严宗的集大成者，被尊为华严宗四祖。他活了102岁，生历九朝七帝。德宗、宪宗曾因他常住清凉山，赐号“清凉国师”，并敕有司铸金印。著述甚多，传说有300余卷，主要有《华严经疏》《华严经随疏演义钞》《贞元经疏》《新经七处九会颂释章》《三圣圆融观门》等。圆寂后塔于华严寺。
宗密，俗姓何，梁州西充(今属四川)人。出家后常住户县圭峰山，世称“圭峰大师”。他禅教兼通，被列为华严宗五祖。其著有《华严论贯》《圆觉疏钞科文四分律唯识疏》等多卷。故自法顺至宗密，华严一脉，继承不衰，唐季“会昌法难”后，此宗遗风扫地。
华严宗在唐开元二十六年，由日僧道*（左王右睿）传到日本，新罗僧义湘则传至高丽。从中宗到武宗，流行了约170多年，以后逐渐衰落。北宋初，曾有子睿、净源提倡，一度趋于活跃，过后仍陷消沉。近有日本和港澳佛教界人士来西安参观路经华严寺时，瞻仰朝拜杜顺、澄观二塔，1989年10月，日本奈良南法华寺住持高桥详元等十人代表团专程参观瞻仰了华严塔。
整修后的华严寺，今非昔比，现存二塔一碑，二塔东西相对，一大一小，一高一低，间距不过30米远。东边之塔为初祖杜顺真如塔，呈方形角锥体，共七级，高约21米，平面呈方形，为仿木结构楼阁戒砖塔，每层叠涩出檐，檐下砖砌两层菱角牙子。塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、昂等，每层均作铺间，上层横额有“严主”三字刻石。第三层嵌有“无垢净光宝塔”六字刻石。
西边之塔为四祖清凉国师的灵塔，平面呈六角形，为七级六面砖塔，高约16米多，塔上第二层嵌有“大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。在清凉国师塔侧，有清凉雍正十二年加封澄观为“妙正真乘禅师”时立的碑石一通。二塔相互辉映，为少陵古原增添了不少光彩。
清凉国师塔拆迁后，又于1991年至1993年重建象征佛殿三间，僧客房五间。佛殿正中供有释迦牟尼塑像一尊，东西两侧依壁有韦驮、伽蓝画像，佛像背后为送子观音塑像，殿前幡、幢、幔垂，庄严幽静。佛殿后院竖有陕西省佛教协会会长许力工书《重修长安大华严寺碑记》刻石一座，记述了华严寺的历史沿革。现住有僧人，住持释光惠。
华严寺所在少陵原边，风景极佳，历代文人墨客登临游览，留下许多诗文。现为省级重点文物保护单位，如再稍加修葺，当为名副其实的樊川八大寺之一。
(六)禅经寺
禅经寺，在长安县樊村乡小江村南神禾原北崖，与少陵原畔华严寺相对，唐代樊川八大寺之一，《咸宁县志》云：“小章(应为“小江”)村有禅经寺”，但记载不详。《续志》载：“禅经寺，在小江村南神禾原北崖，杨嗣复迎养其父于此(《杨氏家谱》)。宋仁宗时，族人舍为佛寺。”两《志》所记寺址均确切无误。
杨嗣复及其父杨于陵是唐代人，新旧《庸书》均有传。按《续志》所说的似乎是杨嗣复父子于此建寺。但又说“宋仁宗时族人舍为佛寺”，不知何故。
到民国时期，禅经寺仍有殿宇。郑维翰《心园集·樊川图记》“小江村”条记载：“近村，丛柏林立，古禅静(经)寺尚存。”据该村村民81岁的郑清玉讲，在当时，寺内有山门房三间，大殿三间，东西廊房各三间，僧房三间，大殿后有吕仙洞，其规模还不小。大殿建筑古雅，雕梁画栋，墙壁丹青。殿正中奉有佛像，两旁依壁有十八罗汉塑像。山门房内有韦驮、伽蓝泥塑，一前一后。东廊房祀瘟神，西廊房祀送子娘娘，后窑洞祀吕仙。寺周围有地十余亩，全是寺田，植有梧桐、柿子、石榴、药材等。寺内及门前，古柏参天。寺前侧还有水井一眼，水很旺，大旱不降，其井仍在(井口已棚掩)。原有大铁钟一口，碑石两通，现已无存。常住有僧人，其老和尚解放前圆寂。
抗战期间，国民党特务机关“青训队”曾占用该寺，残害
不少革命人士和进步青年，当地群众称其为“阎王殿”。自然，
禅经古寺也在劫难免，铁钟被砸碎卖了生铁，并拆毁部分殿
宇。解放后，小江村村民将余存的殿宇房舍拆除，用其砖瓦、
木料在村内建成小学。
(七)牛头寺
牛头寺，位于长安县韦曲镇东南少陵原畔，距西安城约12公里，是唐代樊川八大寺之一。寺踞原畔勋阴坡，远眺终南诸峰，翠屏万仞，俯视樊川，稻畦蔬町，溪桃堤柳，烟水明媚，在唐代不仅为佛教名刹，也是长安城南风景胜地。唐代诗人司空图《牛头寺》诗：“终南最佳处，禅诵出青霄，群木沉幽寂，疏烟泛*（左氵右穴）寥。”写出牛头寺的风景清雅幽静。
牛头寺建于唐贞元十一年(795)，又一说始建于唐贞观六年(632)，宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺，元祐元年(1086)复名牛头寺至今。据张礼《游城南记》载，唐代的龙堂塔院尚存，寺内有徐士龙所撰碑(到明代已佚)。寺宇建筑宏丽，又有杏花坪，九龙潭诸名胜。武则天曾到此观赏过，并赋诗《游九龙潭》纪胜，写道：“岩顶翔双凤，潭心游九龙，酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。”把她置身于秀美环境中饮宴的雍容华贵情景，写得真切生动，读之令人神往。九龙潭泉水甘冽，千百年来取之不竭。据《咸宁长安两县续志》记载，清光绪二十六年，八国联军攻陷北京，慈禧太后挟光绪帝西逃驻跸西安时，每天派人取泉水供其饮用。今寺前坪台下有“九龙潭”标志，仍有一小股清澈的泉水汩汩向下自流。元末明初，寺院渐衰，明嘉靖五年(1526)，为纪念唐代伟大诗人杜甫，在寺内建杜工部祠，后又移于寺东院。
关于牛头寺何以得名，有一个有趣的故事。传说牛头寺的第一祖师遍照禅师，其道行高于净业寺的律宗创始人道宣律师。一日，遍照应道宣邀请赴宴，遍照知其有比高下之意，届时负一牛头前往赴会。道宣以礼相迎，并设宴招待，但因柴火不继，菜肴未能及时做好，遍照一再催促，并说：菜即未妥，我负一菜，请试用之。遂将所负牛头置于案上，自己大嚼起来，道宣惊异。遍照吃罢，坚辞离去，道宣随后追至沣峪口外，见遍照正在峪右破腹洗肠，从而深知遍照禅师的道行高于自己。从此，人们将遍照禅师称为“牛头师”，将其所创建的寺院称为“牛头寺”。
明代，牛头寺作为秦王朱*（左木右爽）藩邸香火院，自然会得到修葺和保护。赵*（左山右函）《游城南》记说： “寺，地胜如华严而庄严过之。”说明当时寺容的景况。清光绪年间，卧龙寺方丈东霞禅师增修山门、佛殿和左右廊庑。民国时期，寺院虽衰，而殿宇仍存。1931年，太虚大师的《辛未陕西杂咏八首》有“杜顺清凉塔尚留，华严礼罢礼牛头”之句。可见牛头寺在近代还为宗教学者所重视。
解放初，寺仍占地20余亩，有大殿五间，后殿(法堂)五间，金刚殿三间及僧寮十余间。寺塔毁于民国年间，但后殿内毗卢遮那佛像及“牛洞”内韦驮、伽蓝像尚存。大殿前有石经幢二，一为沙门词浩书，乾符六年(879)立的陀罗尼经幢，另一为不空三藏奉制译的阿阇如来根本灭恶趣陀罗尼经幢。寺住—僧，“土改”中自由离去，后为县文教单位占用。大殿在70年代由于危漏被拆除，后殿内佛像“文化大革命”中被砸毁。近年来，在落实宗教信仰自由政策中，僧人果林发愿，住持寺事，在政府有关部门支持下，各方募资，重修殿宇。
现在的牛头寺，有重新修复的佛殿(原法堂)五间，有金刚殿三间，西廊房五间，大小窑洞六孔，另有新建僧客房五间，住僧五人。佛殿建筑古雅，雕梁画栋，墙壁丹青，庄严宏丽。佛殿右前方有唐植龙爪槐一株，树身高丈许，牛已枯朽，而支干旁逸横出，盘曲如龙，枝叶婆娑垂地；左前方，以奇绝著称的千年“四季柏”，树身扭曲倒伏，虽老态龙钟，犹枝叶苍翠，生机勃勃。有名的唐乾符陀罗尼经幢依然竖在殿前，风雨刹蚀，字迹概认不清。
牛头寺，现为县级重点实物保护单位。左邻杜公祠；右侧坪台下有杨虎城将军陵园，三者毗连，各有千秋。寺内花木葱郁，浓荫蔽日，实为今日西安城南的游览胜地。
（八）法幢寺
法幢寺，原名云栖寺，《咸宁县志)所载“瓜洲村有云栖寺”，即指此。该寺位于长安县申店乡瓜洲村西北神禾原北坡下，与少陵原畔牛头寺对峙相望，为唐代樊川八大寺之一。因为有由义井乡普贤寺移来的陀罗尼幢存放寺内，故曾名义井寺，后又改名为法幢寺。
解放以前，寺院规模不小，占地面积较大，至今寺院旧址还被当地群众称为“十八亩地”。寺原有前殿和后殿，后殿建筑宏大，殿内正中塑有释迦牟尼像，佛身全部贴金，佛后背光高接屋顶。这尊庄严佛像塑工精妙绝伦，不仅是樊川诸寺，就是在全省寺院中也是很少见的。1970年，瓜洲村村民，将前后大殿拆除，佛像捣毁。殿字木质，因年代久远多已腐朽，只将可用部分作为村内改建小学的建材。据该村党支部书记郭良秀讲，他当时亲眼见到从佛像腹内取出该寺初建于唐太宗贞观年间字样的书一本，可惜当时没有保存下来。当年寺内住有一僧能贤和尚，在殿宇拆毁后，参加了瓜洲村生产队，不久因老圆寂。
寺院内原有一尊高达五米的石雕佛像，据兴教寺常明法师说，此系佛教密宗石雕佛像，价值可与敦煌佛像相当，因而是极其珍贵的。这尊石雕佛像，早先竖立在寺院前半坡上，佛头不知何时被打掉，只留一躯残身。石雕线条流畅，肌肉丰腴，双足丰满有力，是当年云栖寺遗物。70年代初，依神禾原畔修筑由何家营通往樊村乡简易公路时，石雕残像被从半坡挖的土方所壅，尚有毕截露在外面，而现在已完全被坡上冲刷流失的泥土所掩埋。
法幢寺为密宗佛寺，民国期间，受密宗发祥地大兴善寺管理、保护。
该寺原为省级重点文物保护单位，因遭全部破坏，1992年撤销保护单位。
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