关于风水（地理）心向
简单事例论证：1、所有玩字牌、麻将的人都有同一体会，坐位或叫坐向。坐向不对，玩牌极不顺手。2、在特定场所，如在一定的会议场所，很多人都有习贯性选择坐位的特点；又如在一定场所，坐位、站向不适合当事人的心理，其思路和语言能力明显下降。3、在特定场所，坐着或站立，不受坐或站的某些条件限制，在自然而不受心理意思暗示状态下，其人会不自觉地触步转向其特定的心理向位，多次反复的同一方位，即应认为是其人的特定身理、心理向位。4、在睡眠状态下，如果没有特定的限制，其人的睡恣会发生改变，头足所指方向，即为身理心理向位；这一点在儿童身上体现最为明显，即所谓的俗称“睡横床”，就是一种身理、心理向位。
特定的自然、地理环境，会折射、练就人们的特定心理，而特定的心理，又会导引人们的特定行动，甚至会导引其在教育后代的问题上的成功与否。这就是地理风水的意义所在。
风水最大的缺陷就是将失败归罪于个人努力以外的原因。风水的最有效途径在于完成人的心理导向。
心向决定成败，这就是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为和行事方式，往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为，符合于风水用事的决定，其应验最好。 本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。此人口述是：原为其定桩放线的国土部门的人员，是一个没有学过任何风水的年青人，随意顺势确认的桩线，正是一条那样的线。是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸。就是移出那八寸，不合风水，年青人原向内八寸合风水。那年青人，给他定桩放线一个月后，由普通农民转为正始国家国土局公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳，其行为表现极合风水规范要求。
风水先生如何用事，是风水先生的心向。当事人如何用事，是当事人的心向。只有当事人用事，符合风水规范的要领，才是最好的风水效应。否则，风水先生用事再好，那只是风水先生的心向，对当事人效验不佳，有时甚至起反作用。这就是农村常说的，风水再好，“要阳念、要能主、要能得”的简单道理。风水术不能决定一切，但可以检验、透视某些成功、失败的心理因素。
杨公风水点穴秘诀？——回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本上是穷人，穷人为什么穷，风水和命学如何解答，困惑人？本人有机会看过一些命学书，风水书，业余考察过上千命例，去过上千处阴、阳宅基地，用纯命学、纯风水的观点权衡，那上千例命例中，其中有命运居好者，但也挤入了穷人行例。那上千例阴、阳宅基中，其中也不乏优良地形条件，为什么不兴隆，有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人，地理风水因素和命理因素并非绝对优势，对比之下在心中反问为什么？本人的亲身经历是青少年学过的东西，几十年后还能回忆，睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。由以上错综复杂的因素原因形成的看法，本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要，这也许就是杨公风水点穴真秘诀。这个秘诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中，“心向”是真风水。这个风水是风水大师们做不好的，必须有赖于当事人的德性和修为。
在儿童房内装修鸟凤图画风水问题？——自然景色也好，画作景色也好，风水的因素最终是心理诱导或诱因的完成。用什么花鸟图画装饰室，关健是父母准备用什么作心理诱导，用什么在儿童心目中种下良好的未来，描绘未来美景图案，这就是父母的导演。心中美景和良好未来，诱导儿童一生追求，也可能会影响其一生成功。有追求，就有行动，有行动才有成功的可能，才有收获，才有财富。这样解释风水更为合理。
穿衣颜色真的影响人的风水吗？——回答是：衣着服色，明显影响到一个人的形像。实质也就影响到一个人的风水优劣。衣着服色存在相当深刻的内涵学问，关乎人的成败。
有人送我红衣服,在风水中怎么讲？——你心中怎么想就怎么讲，风水只能椐你所述看你心态，由心态推导结果。红色像征红旺、活力、阳刚、美艳、具有统治、统帅能力的特征。如果把红色看成是一团“火”，看成是一堆“血”，那就会是别样的人生态度，事由心生，这就是《易经》。
在家中窗户能看见整个城市的风水好吗？————城市壮观，尽收眼底，一望无余，心胸开阔，诱导的是展翅高飞、豁达大度、雄心壮志心理。心态好，为事顺，这就是好风水。
1975年农历1月5日办公室坐向什么方位？——因房屋不同有所区别。自测、自试，那样坐最精神，思路最清晰，自我感觉最好，那就是各自的最好坐向方位。每个人都有各自的心态趋向，这种不同趋向是由各自的复杂人生经历所培育，不可能千篇一律，也无法计算。老道的风水也只可能由你的趋向评判你的一定的今后趋势，不可能替代你的心理趋向。
禅修文化 易经风水 佛学改运……？——回答是四字真诀，核心是必须:“修心养性”。
牛角的风水学问？——回答是：牛角的风水学问大致从两个方面理解。
1、心理理解：欣赏、心爱，特别传承下代表着某种寓意和心理诠释。顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、欣赏，必好。画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、欣赏人一定会认为它在动，会在长。养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜活的生命，更赋精神灵动。牛角作为有传承、欣赏、喜爱物品存在的情况下，像征某种巨大的精神力量。
2、药理理解：中医药学认为，水牛角，黄牛角，犀牛角，羚羊角，黄羊角，都有不同层次的清热、解毒、镇惊的的药用功效，对感冒、发烧、某些不明真象的热症，有良好的治疗效果，仅仅在于有药用功效高低的差别，加重使用具有同等药效。历史上，交通不便，缺医少药，人们将生病、得病又归入邪气入侵、进犯，用牛角治好了某些特例的病证，牛角也就顺理成章有了驱邪的功能，用敬奉、莫拜的方式神化，牛角也就有了驱邪、镇宅的功效，更进一步的演化也就可以变成了财富、旺财的象征物。
普通家里整洁与零乱，用风水分析有什么后果？——整洁，延伸代表的后续含义是有规距、有章程，再代表的后续含义是后续有秩。零乱，延伸代表的后续含义是后续无序，继续的延伸含义是后续无果。这对于一般普通家庭来说，也许意义不是特别极大，但对于将来能为大事的后代来说，也许就显得极为珍贵、特别重要。
我看过一种关于天王洪秀全版本的传记，《洪秀全传》，当然没看完就放异了。到过广东花县洪秀全的故居，看到洪秀全故居的房屋，联想到《洪秀全传》，才想到洪秀全失败的风水原因就是——零乱无序，无中心，无规距，无章法。洪氏故居是六进七排：1、洪氏故居房屋的中线即中心在那里？在七排的中排墙上，也就是无中心。2、洪氏的房屋是后人重新整修，根据印象恢复的房屋，不是原始风貌特征，现在的人对原来的状态只能猜想，但透过现有房屋的特征，联想到洪氏的为人，洪氏祖先在原房屋修建过程中，一定不是在同一时间阶段修善完工，是需要了就接一间、又再接一间作法，肯定存在着长一间，短一间，高一间，矮一间的现象，用农村俗话形容是：屎烂尿烂，也就是零乱无序、无规距、无章法。3、洪氏故居前洪仁干的房屋直煞洪氏主屋，是塞胸屋。由洪氏故居想到洪氏先人办事有屎烂尿烂，零乱无序、无中心、无规距、无章法的一面。洪氏从小在一个屎烂尿烂、零乱无序、无中心、无规距、无章法的家庭背景下薰陶长大，及至到了南京称王后，根据《洪秀全传》表现的是严重屎烂尿烂、零乱无序，无中心，无章法，无规距，也就应是顺理成章的事了。这些也许就是洪秀全称天王后立刻身败名裂，整个洪氏故居地洪氏家族全部被殊灭的风水原因，有细节决定成败的含义。洪氏能成功，是自然地理风水——大面积范围内下雨不积水，有肥水不外流的质感，失败的风水原因是：后天心理诱道不全面，零乱无序、无中心、无规距、无章法。
对于一个家庭来说，整洁也许是对正在成长的儿童心理培育的一种很好的示范。一般家庭生活最好是整洁、严谨，为后代种下一颗规距有序的心。
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
刘文元的简介
生平
从1997年至2000年期间，刘文元曾多次前往河北省周易研究会，跟随张志春老师学习转盘奇门遁甲。
2001年至2004年期间，曾多次前往北京参加数次全国性的风水学习班，对各流派风水多有涉猎，尤其在玄空风水研究上，有独到的心得和见解。
2002年，应邀参加了“首届世界华人UFO科学研究会”，并被吸收为会员。
2003年，刘文元组织、创办了瓦房店市周易文化研究会，并被聘为首任会长。
2004年，应邀参加了第一届易学与当代经济建设国际研讨会，论文《奇门遁甲预测术的优势》荣获大会最佳论文奖项。
2005年开始，瓦房店市周易文化研究会首次面向全国招生，全年十分成功地举办了十一期各种类别的易经学习班，有奇门遁甲、大六壬、外应预测学、四柱学等班次，全由刘文元亲自讲课，来自全国各地的易经学员反响非常好。
刘文元现在为世界华人UFO联合会会员、中国辽宁省周易研究会常务理事、中国瓦房店市周易文化研究会会长。刘文元对奇门遁甲、大六壬、玄空风水、六爻纳甲、梅花易数、拆字测字、外应预测、道家符咒、道家内丹学说、佛学等都有着深入而独到的研究。 刘文元老师尤其注重实占的准确性，常年为各种类型的求测者排忧解难，其预测准确率已受到各界人士的高度认可，很多易界同道称刘文元为“小张延生”。
刘文元是现今易学界集奇门、六壬、太乙、玄空风水、四柱学、六爻纳甲、梅花易数、拆字测字、外应预测、道家符咒、道家内丹、中医知识于一身的为数极少的易界精英人物。其多篇易经学术论文被中国《当代》杂志收录其中。
刘文元简介
刘文元，华夏儒商特聘教授，北京大学客座教授，中国辽宁省周易研究会理事，中国瓦房店市周易 文化研究会会长。刘文元教授对奇门遁甲、玄空风水、梅花易数，对《周易参同契》、《道德经》等都进行了深入、系统的研究。2001年至2004年期间，曾数次前往北京参加易学的学术论坛。对各流派风水多有涉猎，尤其在玄空风水研究上，有独到的心得和见解。
屋顶上有道裂缝影响风水吗
风水上来说有出入口的地方就是纳气的位置，那就对风水有影响了，另外预测学上有内应外应一说，即是裂了，那就是破相，最好修补上
如何看风水
风水之法，得水为上，藏风次之！抓关键一是得水，二是藏风，即抓住了核心，扭转乾坤，存世的千本风水学古书中有精华也有糟粕，不可太迷信风水古法，心生万物，多行善事必有感应好风水的机缘！
怎样看出择吉日吉时外应之事物
外应之事物是指影响预测者心智的人、物和事件。如闪电、鞭炮声、人的出入等。
怎么看一块地的风水?
怎样选择风水宝地
风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。（仅供参考，积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的。）
第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。
第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 推荐阅读：怎么看风水宝地
看风水宝地的影响力
在风水学上，把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量，的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果把穴位点在了凶险能量的点上，那么吸取的就是龙脉凶险的能量，的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。
看风水宝地的发福
小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 推荐阅读：何为风水宝地
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 风水外应是怎样一种体验
