送祝米是湖北省中南部，湖南北部农村的一种习俗，按照乡俗，出嫁的姑娘生小孩以后，娘家要“送祝米”。送祝米。这个风俗是过去流传下来的。
送祝米由来
传说，很久以前，有个寨子里住着一户人家，男人叫大山，女人叫田妹。夫妻两个勤劳善良，恩爱和睦。大山每日上山砍柴，进林子狩猎。田妹在屋里养猪看狗，烧饭浆衣。有一年，老天爷久旱无雨，地上水干草枯，田里颗粒无收。百姓们刨树皮、挖草根，日子过得好苦。恰好田妹十月怀胎，一朝分娩，生下一个儿子。大山又是喜，又是愁。喜的是有了—个儿子，好续接香火；愁的是没有东西吃，月母子身子虚弱，娃娃没奶吃，饿得呱呱喊。大山急得没法子，恨不得割自己身上的肉，让堂客发妈儿。寨子里的人家听说了大山的苦处，都在替他想法子。给娃娃缝了新衣，做了鞋帽，就是没得发奶的东西。想来想去，想到了竹子上结的米子。人们从山上摘回竹米，送给田妹煮粥吃。从那以后，只要有人家生了孩子，各家各户都去送竹米。 后来有了粮食，就送新米，送祝米就成了送米，包含贺喜的意思。后叫“送祝米”，取了谐音。
后来，由于互相攀比，“送祝米”越来越讲究。送祝米一般在第九天进行，通称“洗九”。日子确定后，外公、外婆、舅父、舅母、姨父、姨母就要花一笔钱去“送祝米”。凡生头胎，要“抬盒”，这盒用木材做成，三格一盏，盒漆得红亮，中间一根本杠供两人抬。盒底层装槽米两斗，中层油条200根，上层装大小衣料、项链、长命锁、鸡蛋、红糖等，盒顶用绳子拴两只母鸡，外面用红纸贴封，写上喜庆祝词。启程由外公牵头，一行前往。富裕人家非常讲究，要抬“亮盒”。亮盒用玻璃镶成，内物透明，可供路人观看，以示荣华。所送除食物外，衣料是绞罗绸缎，还请唢呐送行，外公外婆得坐“椅兜子”。中下等家庭则用一担箩筐挑东西去“送祝米”，礼物数量少，质量差一些，箩筐上面放松、柏枝各一根，表示虽“清贫”，却“亲近”，要亲朋不要见笑。贫穷家庭只是用小篮子提点力所能及的东西，客套话是“不怕空手汉，只怕不来人”、“人到情到”。
送祝米风俗
在鲁中，鲁南，湘南，湘西，鄂西，鄂南等地，传承着一种古老朴素的育儿风习：送祝米(也称"送粥米"或"送鸡米")。小孩出生以后，其父亲或家人赶紧带上礼物去岳父母家报喜;岳父母家再约定日子，邀集一些亲友挑着喜物前来女婿家祝贺，称为"送祝米"。
所谓"男家不报喜，女家无祝米。"送祝米的喜物和礼仪，往往因地(民族)而异，各具独特的风采。湘南的一些地方，去岳父母家报喜的是的多半是鸡。岳父母只要看看来人带来报喜的是公鸡或者母鸡，就知道女儿生的是男孩或女孩。回礼的时候，恰好相反，带来公鸡则回送母鸡，带来母鸡则回公鸡，不过，有时也不一概而论，较多提回送母鸡(当地俗称"鸡婆")。因为鸡婆好吃，营养价值高，对坐月子的人恢复健康，多发奶水都有好处。
湘西花垣一带苗族地区，送祝米的礼物有蛋，鸡，银饰，摇篮背裙等，有的给产妇补养身体，有的则供抚育婴儿。更为有趣的是，送祝米的人以女客为主，大半是产妇的姐妹，婶姨，细伢(姻侄子女)；成年男客只能充当"挑夫"。按照"夜郎"(花垣一带原属"夜郎国")古俗，女人生孩子的"底细"，是不能让男子汉知道的；男人去"送祝米"，也是被嗤笑的；即使当作"挑夫"去了，也不能进入产妇房里，更不能与"月婆子"交谈。所以，吃过晚饭以后，"挑夫"只许在歌堂听歌，或者干脆去睡觉。这对于长期习惯处处以男子为中心的"挑夫"来说，可以说是一个不大不小的"玩笑"。可是，这是老祖宗传下来的规矩，不得不遵从，这种古俗是氏族社会母权制的残余。
歌中的"报喜"，"喜物"(男女喜物有别)，尤其是"祝米"的类别及"送者"(几乎全为女性)，都十分具体而有南方风采，为这一古老习俗留下了宝贵的资料。至于歌中提到的诸多礼物，当然是属于文学夸张手法，为了渲染喜悦，热闹的气氛(与北朝民歌《木兰诗》中"小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊"颇为类似)，不必拘泥于细微末节，更不能学究式地责难铺张浪费。其实，"商量"送的"祝米"虽不少，但大多是江南鱼米之乡农家自己生产出来的。人逢喜事多慷慨，原是自然的事情。
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缺西南
影响：此方位为坤卦，主母亲或房屋女主人，缺此角易患肠胃疾病且婚姻不顺。由于女主人是家中的重要成员，在家里也占主要地位，因此这个角不能缺。
解决方案：可放陶瓷牛(家中有属羊者慎用)或陶瓷花瓶等。
缺正西
影响：此方位为兑卦，主少女，也就是小女儿，缺角易患有呼吸及牙痛等疾病。
解决方案：可摆放金钟，或金属羊(家中有属牛者慎用)。
缺西北
影响：西北方为乾卦，主父亲或房屋男主人，缺角容易患上脑部疾病，如头痛、脑血栓等。由于男主人是一家之长，在家里占主要地位，因此这个角绝对不能缺。
解决方案：可摆金钟或金属材质的马(家中有属狗者慎用)。
缺正北
影响：此方位为坎卦，主中男，也就是排行中间的儿子，如缺角则易患泌尿系统疾病，同时家人需注意耳疾、心疾、肾疾、胃疾、血液等方面的毛病，易遭遇小人、溺水等问题。
解决方案：放鱼缸或者黑色的金属猪(家中有属蛇者慎用)。
如何在院子里的大水缸养金鱼？
1 、过滤装置
过滤配套是鱼缸鱼池的钢需。配套的过滤，是指过滤体积，要占水体的四分之一以上，小时过滤量水体的五倍以上、八倍以下，流水不腐，要求水的流动缓而不断。例如在侧滤地缸加上滤，水质将逐步稳定。
2、沉淀仓
一个配套的沉淀仓，在养水的过程中，可以说是一劳永逸的益处。给后续的物理过滤和生化过滤，减轻了很大的负担。不仅能减少频繁洗棉的麻烦，还能加长清理污泥淤积的周期。
3、喂食适量
鱼缸喂食一定要适量，2分钟之内必须吃完，吃不完的鱼食捞出来晒干下回再喂。鱼要时刻保持摄食欲望。不要喂太碎的食物，杜绝细沫之类。
4、金鱼的密度
养鱼的密度决定水质优劣的前提，毕竟都是小水体，与大江大河自然条件没得比。
扩展资料:
金鱼的饲料基本情况:
金鱼虽是一种经人类完全驯化的杂食性鱼类，它和鲫鱼等其他鱼类一样，饲料是否选择合理，投喂是否正确可直接影响金鱼的生长发育、色彩深浅和鲜艳程度、特征的显现、丰满与否、以及产卵数量、孵化率和金鱼的抗病力。
在金鱼的饲料中，必须具有营养丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物，各种维生素和一定量的无机盐类及微量元素等。
参考资料:百度百科 金鱼
12生肖对应的时辰是什么？
子(鼠)(午夜23时至1时)：
在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。
丑(牛)(凌晨1时至3时)：
丑时指的是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。
寅(虎)(凌晨3时至5时)：
在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。
卯(兔)(清晨5时至7时)：
卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。辰(龙)(清晨7时至9时)：
辰时(龙)(上午7时至9时)：
辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。
巳(蛇)(上午9时至11时)：
巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
午(马)(上午11时至下午13时)：
在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。
未(羊)(下午13时至15时)：
在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。
申(猴)(下午15时至17时)：
在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：
在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡。
戌(狗)(晚上19时至21时)：
在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。
亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：
在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。
进门玄关放什么摆件好
玄关的位置对于家庭来讲是比较重要的，不少的人们装修的时候都是比较重视的。玄关柜的位置是可以摆放一些风水物件的，这样也是可以改善家人的运势。对于玄关摆件放什么好，其实很多朋友都是不知道的，对于风水的东西，我们还是应该多多注意，接下来，跟着小编的介绍，我们一起来认识一下吧。那么，玄关摆件放什么好?
玄关摆件放什么好—挂画
1、玄关柜写意山水画：山水画是自然界美的一种反映。自然山水美是客观存在的，是大自然赋于的。人们欣赏山水画，往往结合着生活的想象和联想，雄伟变幻的黄山，奇特秀丽的桂林山水就给人以不同的美的感受。
2、玄关柜富贵吉祥牡丹图：牡丹，雍容华贵，花大色美，寓意吉祥富贵，是家居字画装饰中最常见的题材。
3、吉祥玄关柜挂画梅花图：梅有五个花瓣，代表五个吉祥神，这五福即上面的长寿、富裕、幸福、美德和健康。且梅花“禀天质之至美，凌岁寒而独开”，是花中四君子之一，也是中国文人的人格最高理想的象征。家中玄关悬挂一幅梅花图是非常吉祥美好的。
4、吉祥玄关柜风水画九鱼图：《九鱼图》幅绘了九条嬉戏的鲤鱼。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。九条可爱的鱼在水中嬉闹，寓决吉祥如意。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以客厅中悬挂一副《九鱼荷花图》可以旺运生财。
玄关摆件放什么好—植物
玄关柜可以放低矮一点的植物，比如绿萝，小盆的发财树等等。大型植物加照明、有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计，都适用于玄关。低矮一点的，叶子较圆的植物非常可爱，是摆放的首选。在玄关摆放植物还要注意千万不要放带刺，带角等的植物。比如仙人球、仙人掌之类的，包括现代人很多人都喜欢放的芦荟等都不适宜摆放在玄关。摆入在玄关的植物，宜以赏叶的常绿植物为主，例如铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等等。而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰.杜鹃等切勿放在玄关处，以兔破坏那里的风水，而且玄关植物必须保持常青，若有枯黄，就要尽快更换。
玄关的位置是比较重要的，在摆放物品的时候，一定要注意选择合适的物件，如果不是太了解的话，也可以请专业的装修师傅来进行设计。以上就是小编关于玄关摆件放什么好的相关介绍，通过上文的详细介绍，相信大家对于玄关摆件放什么好都已经比较熟悉了，其实摆放一些东西还是很有讲究的，希望我的介绍可以帮助到读者朋友。
焦作市民风民俗
农历二月初二，是“龙抬头节”或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。
二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。
每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组(以应“七夕”之数)，每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”(大饺子)偷去。
七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。
在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。
农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。
在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”
农历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的习俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意.
非常兴隆。在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
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