先说一点我的看法，迷信这个东西，我觉得应该持三分信，七分否的态度。不过分依赖，盲从，不过在科学无法解释和达到目的前，我觉得可以适当迷信
久病，确实是烦心事。看楼主的目的：如果是为了治好，那么我觉得首先应该去找个名声比较好的这方面的人。我们这农村叫“信八字”，医病，就是“下阴”。我有好多亲戚，包括自己都信过，小时候放学回家太晚，结果回家就很不舒服，搞不懂原因，就喊“先生”来化了点水，弄个鸡公的鸡冠血，喝了点水，就没事了。被鱼刺卡住了也化过。不过有次我得了阑尾炎，还是喊“先生”就不灵了，呵呵，说不上灵，多数是个心理作用
第二如果楼主是想驱驱霉运，也就叫个人来给你洒点水，行个小礼就可以咯。自己出院那天，找点朋友去你家冲冲，放电鞭炮，穿喜气点，家里布置一下。开心点
风水中龙法之要是什么？
风水中龙法之要是;
1, 得龙之脉。
2, 乘龙之气。
3. 识龙之意。
4, 审龙之变。
5. 知龙之势。
6. 看龙之星。
7. 察龙之咽。
请教如何学习风水之术
看看你左手食指根本有没有个十字花的纹，如果有你就学，如果没有就不要学的，有个青岛的16岁的女孩在网上跟我学过，有一年，不出，我教她的根本学不会，而且很懒，辞退了。不是那个料。更多
我也看不出来什么十字花，但我不怕苦
如果你真的的要学，首先必须学习基础知识，十天干十二地支，以及天干地支的记年法，五行的生克制化，纳音，河图洛书的知识，八卦及其取像，长生帝旺十二生死宫，等等很多的，你可以看一下走马断阴阳这本书，里面的基础知识不少的，然后是金锁玉关作为初级入门可以看看，里面的九宫飞星可以不看，有了这些基础知识以后，从八宅派入手，系统的学习一下八宅的理论，再然后学习玄空风水学，对于民间的一下风水断法一定不要忽视，虽然有些不成理论，但是很准的，慢慢的积累，一般来说风水是个综合性的东西，放在后面学比较好，你最好可以先学一点别的，比如八字，六爻，梅花易数等。有了这些基础，再学风水就好理解了。比如，六爻对八卦是非常重要的，没有八卦的基础知识，根本谈不上六爻，你懂了，学风水，对方位九宫取像，生克等关系等就不费力。所以基础很重要。
多谢，我会按照您的方法先去研习基础，若有不明白的地方可否找您求教
关于床的风水摆法
导读：结合风水，科学的了解床的摆放方位，不仅可以提升睡眠的质量，而且可以为健康加分，卧室床的摆放风水运用得当的话，可以让你提升财运，反之，则会出现财运不佳，夫妻关系不合，第三者的入侵。(点击查看防小三的风水)床怎么摆放风水好呢?来看看土巴兔风水师的建议吧。
一、卧室床摆放风水宜忌:
1.卧室床头摆放忌空隙：床头最好靠着墙壁或者实物摆放，在风水学上称为[靠山]。避免留有太大的空隙。否则容易使人产生幻觉，没有安全感，情绪低落。
2.卧室床忌摆放在横梁下。床头不宜"横梁压顶"风水学认为这会对人的头部健康造成损害,如引发发晕,头痛,失眠以及其他脑部疾病等.避免方法是:把床头移到另一方,避开横粱.倘若因为房间的面积太小或其它原因避不开,也可以采用"遮"的方法,即用天花板把橫梁遮掩起來,借此减少心里压力,此外,还可以在横梁两瑞挂五帝古钱來化解.
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3.不受门窗冲射的角落.把床放在房间不受门窗冲射的角落,两面有墙.如果不行,就在朝门窗的位置上加屏凤和挡板[衣柜也可以],目的是遮措门窗的冲射,使床位能够藏风聚气.
4.床头不要朝向走廊,电梯间,楼梯间,厕所的下水管和抽水马桶.因为这些都代表"阳动"的地方气流非常不稳定,虽然隔着一堵墙,但还是会到人的脑电波,使人不能安静入睡.
5.聚财方位：卧室的床宜放于三面有墙靠的位置上——将床放置于一个藏风聚气的地方，财运会得到提升。风水学上强调客厅是财位，房间才是财库，所以如果能睡在财位上，则可有聚财的效果。以一间卧房而言，财位或旺方比有可能是在进门的斜对角。而财位的地方需尽量保持干净，这样赚钱才会比较快。另外也可以放上一些圆形或是盆型的聚宝盆，或是保险箱之类的物品会更有效。而除了上述物品之外，像花盆、盘子、零钱、硬币、水晶、水晶洞等也都有聚财的效果喔!
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二、床的摆放方向
结合风水学上的“床命相配”，根据自己的五行来调整床的摆放方向，你会发现睡眠质量会得到提升，神轻气爽。
1.五行中属水、木、火的人(东四命)，卧室床的摆放朝向为：东、东南、南、北等。这些相对而言是吉利的方位。
2.五行中属土、金的人(西四命)，卧室床的摆放方向宜：东北、西北、西南及西方为佳。(本命吉方)
注意：风水学认为"东四命"应睡"东四床"或是"西四命"应睡"西四床",这样"床"与"命"相互配合,才能诸事大吉.若是"东四命"睡"西四床"或是"西四命"睡"东四床","床"与"命"不配,便会凶多吉少,灾病不断.原因在于：从风水学上来说,并不讲究睡觉時的"面向",因为人睡后,通常辗转反侧许多次.面部时而向上,时而向下,时而向着左侧,时而向着右侧,所以很难以睡觉的面向为准.总的来说,睡床们布置应以"头向"为主,头向吉方则吉.头向凶方则凶.
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三.床头摆放禁忌
布置睡床有很多忌讳,需要小心避免.
1.床头靠板的形板不宜用三角形.床头靠板若呈方形或半圆形属于吉利,但切记不能用三角形.因为三角形在五行中属火,如果用在床头,代表主人的精神会比较差,且脾气暴躁.
床头靠板是四方形或长方形的,在五行中属土或木,利职业稳定人士.
床头靠板是圆形的,在五行中属金,利文职人员.
床头靠板由几个半圆形组成[如波浪形],在五行中属水,利创作型或投机型行业的人士取用.
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2.床头不宜正对大门.床头正对房门,代表一个人的健康及事业会走下坡路,应该尽量避免.避免的方法是:把睡床移开,以免床头被外气直冲所害,如果睡床无能移动,那么可以换一头睡觉,这亦是一个可行的方法.
3.床头千万不要放在窗口下面.因为窗口是气流和光线最强的地方,如果将床头靠窗设置,那么既对睡眠影响很大,人的能量容易散失,对健康也非常不利.为了睡眠安宁及家居安全着想,应该尽量避免床头贴近窗口.如果不能更换床头,最好能用厚窗帘和遮光布加以遮挡.
4.床头不宜正面对镜子.镜子是用来阻挡煞气的,目的是把直冲来的煞气反射回去,所以不宜正对着床.此外,睡房内也不宜摆太多镜子,否则会严重影响睡眠的质量,导致心悸失眠，精神涣散,甚至疾病缠身.最理想的方法是在衣柜内的门上安装镜子,而且梳妆打扮时,打开柜门便有镜子可用。
床的摆放除了要注意一些风水宜忌，也要注意卧室整体的空间布局，申请土巴兔免费量房服务，有专业的设计师免费上门量房，设计师能结合业主的需求和卧室空间特点免费出设计方案哦!
风水之穴如何解释
穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。
十二长生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫水法
杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
羊刃禄堂水法
杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
正神零神水法
正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。
中火星水法
杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。
进神水法
杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。
七星打劫
七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。
先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。
文昌水法
“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
八煞黄泉水法
杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在。
水法的继承与发展
风水学是一门学问，更是一种文化，同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹，杨公风水作为中国风水学传承的主要流派，历代杨公的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨公的真传弟子。其后，堪舆学即“杨公风水学”在赣南口口相传。“文革”期间，由于杨公风水学发祥地江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整保留延续至今。当代杨公水法的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公风水学后继有人奠定了基础。
杨公风水学既重形势、重龙脉，又重于理气。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，事实证明杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，杨公风水有了用武之地，并逐渐影响到整个中国。
随着时代的发展，科技的进步，风水水法理论已经被许多有识之士所认同，学习水法也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对风水产生了深厚的兴趣，相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。
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