（1）、"2013年正东方是三碧木 2014年就是二黑土. 先不说凶吉 2014年正东方 东方木会不会克二黑土？"
【此上一句话，无非是地盘太岁和年盘太岁之别，在玄空风水中，年月紫白飞星的配合，与运星、山星、向星及宅主的本命星互相配合推断，才能正确判断宅运的旺衰和宅内居住人口的吉凶。2014年甲午，本年之飞星“四绿”，以四绿入中，则五黄飞乾，二黑飞震，二黑主病符，地盘三碧震宫属木，二黑飞至震宫受克是必然的，午年五月、月星四绿入中，二黑飞震，如于此方通行者，当防有疾病伤亡之事，年月天星会合之吉凶祸福，如此应验。】
（2）、西北属金. 代表自己. 可自己八字喜用神为木. 我是催旺金？ 还是木？ 有什么说法？
【 西北后天在乾，为金，在宇宙代表天，在单位代表上司，在家代表老父和男主角。八字和九星值星中的男女命星是两种概念，混淆不得】
（3）、七运宅星 有必要结合现在八运宅星看吗？ 比如 东北角盖出一小间房. 这个按金锁玉关的砂？ 还是按确九宫正北角 和西北缺角算？
【当然要结合当运旺星看了。要不就没有旺运与衰运之别了。东北艮位盖出一间小房，高起地面的都以砂论。如果在同一元运。那就要看此位置的飞星喜砂还是喜水了，是旺星还是病符了。具体情况具体对待。要有主次之分】
（4）宅星的吉位 和流年吉位. 有共同性 可是位置不一样 那个效果最好
【这还是牵扯的是运星和流年星的吉凶的区别，就像人命八字大运和流年运的情况道理基本是一样的】
（5）金锁玉关 农村 前后宅子 风水如何布局. 因为后面宅子的布局好可能就影响前面的宅子. 这个农村比较常见 如何解决？最主要是前后宅子连接的是院子 不应该分开看吧》
【金锁玉关注重的是砂与水的吉凶，但是不管那个门派，阳宅重门向，分宅。一宅划作内室，另立私门者，以私门推算。但全宅通达毗连，仍作一家排，不能两宅断。对于吉凶生克，谈到的就是五行制化了。】
（6)门炉室 风水中 引动时间怎么看 布局我还是明白的
最后是 八宅. 这个虽然和金锁玉关 都是有死板或者局限性的 我是明白的. 宅子好的风水 好的布局.唯独一个西四命和东四宅配合 产生的效果有多少？
【西四命的人去住东四宅，这个看来要问八宅祖师黄石公答应不答应了】更多
果然是大师级的 能细心回答.懂得的也很多.！ 在请问下 九星，坐子向午 宅盘西南方宫位是684 6是山星 8是向星 7运建造的房子 八运来说 8是当旺星. 6是煞星. 单独看8代表财运很好.6代表人丁不好. 组合看 64合十.人丁也行 不过五行8生6 是不是很不好？684这个组合 在后天八卦位置 和 流年飞星 重叠组合 按正确的的是怎么判断
你这中逻辑思维方式，就像是鸡生蛋、蛋又孵鸡永远没有尽头的一种思维模式，玄空宅运盘就是运星、山星、向星三个飞星组合形成的九宫飞星盘，三个飞星之间的关系，就运星与山向两星而言，运星为体，山向两星为用，就山向飞星两宫与其余六宫飞星言，山星向星为主，其余六宫飞星为次，就山方飞星与向飞星言，向方飞星为主，坐方飞星为次，就山飞星与向飞星言，在向方以向飞星为主，山飞星为次，在坐方以山飞星为主，向飞星为次。总之，就整个玄空宅运盘局言，山向两飞星是关键，
上例子，七运宅，子山午向下卦宅运盘，以七入中，运盘四绿飞坤，山星六白金星飞到、向星八白土星飞到。就你目前的思维方式的话，山星六白与运盘四绿组合，四绿为绳索，六白为头，也许会论断为丁星有悬梁之厄，然四六和十为吉，灾厄有解。然后运盘四绿又和向星八白土星产生关系，四绿固然号为文昌星，然而八会四而小口殒失。然后再论断山星六白与向星八白，富并陶朱，断是坚金遇土。然后总的断语是有财运但是会人丁不旺。这就有些繁琐而且不切实际了。完全可以用山星六白金和向星八白金的组合然后结合环境中的峦头来论断。这就是上山下水与收山出煞诀的运用了。在七运山星六白为已过之星，过运则衰，在七运权且已经是衰星，那么到了八运。六白虽然是一六八三吉星的一吉，但是却是过去的衰死之星。衰死之星不会给宅运带来好运的，这就会用到山上龙神不下水，水里龙神不上山的奥诀。山星遇到高起的地方就等于山上龙神上山，等于遇到生它的地方了。那他就会有用武之地了。一个旺星遇到用武之地会有好的作为，那么一个衰死之星遇到旺地就会损人丁。这个六白衰星到了西南方属于向首临宫。也是在向方，山星到了向方为山上龙神下水，如果山上旺星下水的话那么会损丁破财，那么衰死星下到水里就为收山出煞了。但是如果山星六白的坤方有高气的高楼或者大树乃至远山等形峦，那么衰死星会得到形峦的合局而大发淫威就不好了。所以山上衰死之星喜欢落地低洼之处或者水里而使其的衰死之气发不出来。同样向星八白水喜欢落到低洼之处或者水里。这就是水里龙神见水。如果西南坤位是高楼等形峦，那么就是形与气背，不仅破财亦且损丁。所以我们的祖宗书中说的上山下水、收山出煞就是论断宅运九星吉凶的不二法门。这就是理气与峦头的内涵，所谓无峦头不灵。无理气不验的道理所在了。
这位大师你人品真的很好 非常感谢！感觉大师你水平相当高.有拜师的想法了！呵呵.我马上就采纳答案. 我开始学的八字 .姓名学.六爻了解一点.玄空风水.金锁玉关.八宅.还有三要门.历时半年真的快累死了.现在风水以玄空为主.其他的太死板.毕竟自学能力有限. 真的非常感谢 现在有沈氏玄空和中华大玄空 这个有什么区别吗？ 这个我没有全面看 毕竟学到有用的就行了
什么是玄空风水？
玄空风水学它只所以灵验性强，它对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上二十四山向每个字向方位角15度，二十四山向共计360度。我们平时在选择立向或定向时罗盘上的垂直交叉之线压着二十四山哪个字中间部位9度宽之内都算做立正向。超过9度之外就是立兼向。
风水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右环抱的群山
你了解过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是建筑的基本材料，那么风水中的砂是什么呢？
风水中的砂是什么
在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？
在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”
砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。
穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。
看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。
吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟......，都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。
阴宅风水中的砂如何看
风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。
阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。
师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。
祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。
师传：看砂有九诀，请君细道别。
第一长身是高耸，最嫌身臃肿。
第二矮体本来低，亦须与穴齐。
第三肥面容丰满，唯此有福气。
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。
第五聚气是联出，磊落突兀屈。
第六合形凑集成，或者是联名。
第七破相反是相，半面生痕浪。
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。
第九变出在人心，巧与心目明。
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。
一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。
二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。
三为冲，横来插穴前即是。
四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。
五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。
六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。
七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。
八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。
据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。
风水中砂的种类
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。
4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，"龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢，"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。""曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。"
详解风水中的几种砂
龙虎砂
龙虎二砂乃穴之左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场周密，生气融聚。
龙虎喜抱穴而有情，左右揖让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜降伏，喜带印、带笏。
龙虎反背、走窜、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬、如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶。
水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。
从乐砂本身发出二臂为龙虎者为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，一边是本身生出，一边是他山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状，有普遍性，也有特殊性。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的吉穴，有龙虎者也常见无穴之地或花假之穴。不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
案砂
穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。
案山宜秀气、伏贴而有情向穴，忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、倒笏、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案，总之案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就不是吉案。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。
经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡则穴中见不到其丑，则免受其害。“前有案山，不怕明堂深万丈”，明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。
刘基《堪舆漫兴》关论案诗说：
“前面有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，儿孙破败祸相侵。”
“案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，万代儿孙姓名香。”
“外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，颠沛流利走他州。”
由此可见，案山是非常重要的。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。
朝砂
朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、有登应，开豁光明，局势宏大，如人之胸怀宽广，而无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。
朝山形象万千，只要或尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
乐砂
乐砂横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身盖应，否则无穴结作。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。
上一讲已经说到，乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主人丁大旺，骤发富贵。
借乐，指横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。
虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。
乐山的形状与其他砂一样，以端正卓立，障护穴场有力，令穴后没有空缺就属吉。
下手砂
下手砂，又叫下关、下臂。凡位于下水一边的山便是下手砂，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑；问君如何贫，下砂顺水奔。”下手有砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。
水口砂
名堂内水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，主不利丁财。水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰叫做“华表”，两山对立把守门户者叫“捍门”，水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者称为罗星。水口有此四者，内必有大地。
水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，派列不周密。
鬼砂
乃穴后撑托之山。鬼砂名目繁多，总以端正、秀丽、有情为美，歪斜、破碎、丑陋、无情为凶。
风水中什么叫砂煞，有什么后果
不需要砂的方位出现了砂为砂煞，其后果需据情而论，
看以下可能对你有用。
砂的意思，泛指环卫穴场（建筑基址）等山，是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵，或岗地、台地。古代军事上，以砂筑山地模型——砂盘，古人称山丘为“砂”。《地理人事须知》说：“砂者，古人授受，以砂堆拔山形，因名砂尔。”在风水格局中，砂乃泛指前后左右
环抱城市（村庄或单体建筑）的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必位乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”
易经云:“一阴一阳谓之道”，这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。
世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。我认为风水也应该是“平衡”原理，就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫“砂”阴性的物质叫“水”。 所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。
风和水是怎样划分阴阳的呢？风水讲的就是阴性的物质，风的走向和水的走向，好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。我认为“风”怎样可以止下来哪？“风”就像“水”一样，在遇到水的时候会停下来。万物负阴抱阳，把风和水按照阴阳理论划分，“水”是阳性的，“风”是阴性的，“水”是可以看的见的，“风”哪？看不见。但是我们要体会它所流动的方向，“风”是怎样流动的哪？是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。风从那里进来，到那里止住按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。那么我们把山和水划分阴阳，“山”就为阳“风，水”就为阴。因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。
有的人认为“砂”“水”是这样划分的：
砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等
水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物
砂：山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱
水：河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。我认为这样的说法并不客观。
什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。往往很多人会认为高于地平线高度都为“砂”，低于地平线的都为“水”。这句话并没有加以解释，很难被人理解。实际这句话暗含着很大的哲理性。讲的就是“相对论”谁和谁的相对论那？。
首先我们了解一下“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。 郭璞在《葬经》说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”
即“玄武”指的是北方的山峰，“朱雀”指的是南方的山峰，“青龙”指的是东方的山峰，“白虎”指的是西方的山峰。并不是每个建筑物的左右前后，也不是风水先生的左右前后。“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”这句话说,风水先生面朝南或建筑物向阳的方向是成立的。要是面朝其它方向这句话就不成立了。玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”风水中有这样一句话“龙抱虎出知府，虎抱龙必受穷”这句话的意思就是东方的青龙砂要高于西方白虎砂。这样是符合风水的风水的基本理论的。
那么这样我们在看看东西两个方位那面为“砂”那面为“水”哪？两面都是山峰，还有必要分出砂水吗？当然有，万物负阴而抱阳吗。砂水的划分就是阴阳的划分。东方的青龙山比西方的白虎山高，用相对论来看东方的青龙山为“砂”，西方的白虎山为“水”了。我们在看看“玄武”和“朱雀”两个方位的对比。“前高后低难长久，后高前低广田庄”这是《金锁玉关》里的一句话。这个“后”指的是北方，这个“前”指的是南方。按常理玄武山峰要高于朱雀山峰，这又一定吗？不一定。比如北方的玄武山峰离坟墓或建筑物很近，南方的朱雀山峰离坟墓或建筑物相对北方的玄武山峰遥远一些，而且两个山的海拔相似。那么北方以“砂”轮，南方以“水”论。所以“砂”“水”是相对而言的。这主要体现周易的中心思想，没有“阴”就没有“阳”的太极思想。 很多人对阴阳的划分费尽心机，列出了很多相关什么是“砂”，什么是“水”的类像。实际不如告诉大家一个方法，就是阴阳对立的思想，相对论。
比如有的人说“公路”是“砂”，有的人说“公路”是水，还有的人说城市的公路是“水”，乡村的公路是“砂”，还有的人说高于地平的为“砂”，也有的说低于地平的路为“水”，各有千秋，各持所词。简单的一个“路”，多种说法。我们要用相对论解释好像就明白多了。比如东方有“路”，我们看看它是“砂”还是“水”？怎么说哪？就像在问：“你看这座楼高呀还是矮呀？”我认为这是不应该轻易下定义的。和谁比较哪？和我比吗？和你比吗？所以说和谁比较哪？问东方的路是“砂”还是“水”实际就是问你建筑物东方和西方的比较？不是和建筑物所在的地平面比。东方有路高于地平面我们就说他是“砂”？看看西方，西方不远处是一座大山比路面高出了很多，东方这个高于地平面的“路”还能论阳性的物质“砂”吗？
有的人说“路”是“水”，因为路上要跑车，流动的代表“水”，我们想一想这家北方是车流量很大公路，我们看到就以“水”断？转到这家的南方看看，南方是一个人工湖。你还说公路是“水”吗？
我在风水讲座中经常有人提到“高层”的问题，当然现在建造楼房为了少节约土地，建起了很多高层楼房。有很多大师以“年命”计算来选楼层。什么命，选楼层数所代表的五行，相生于“年命”的为吉。我认为不一定准确。首先要确定什么叫“高层”。我们表面上理解，这个小区是高层。指的是这个小区的楼房比其他小区的楼层要高一些，并没有一个确切的数字，多少层算“高层”。这个是相对其他小区而言的。高层再这个高层小区里究竟是不是最高哪？可能这个小区的“高层”都是一样高的，选楼层的时候，也要看看风水的基本理论。北面玄武，东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀，是否搭配合理。如果高层小区里面就这个楼最高，如其它的高层都三十，这座四十层，这才是真正的高层。站在三十八层上，往周围看，小区内没有什么玄武青龙的可以借助的砂了，在看看远处小区的周围也没有什么高山或更高的建筑，那么这样的风水叫（八面来风），实际就不是好风水了，有这样一句话，“八面来风人丁绝”吗？
这样就能明白高层选房的依据了。无论多高的楼层，只要以这个楼层为中心有青龙白虎玄武朱雀搭配合理就是好风水。和楼层的数字关系并不是很大。所以周易的辩证思想，相对论来看待阴阳物质“砂”“水”的划分才是正确的，符合周易的中心思想。
什么是玄空飞星派风水
慈元阁道合生辰玄空飞星风水阵。每一座家宅商铺厂房都是时空坐标中独一无二的存在，受天球运转、飞星变动，山向定盘影响，其也在不停的发生变化，变通过五行力量作用投射在居住者的命运里，从而表现为风水的作用力。
一、基本原理
所谓的玄空飞星，其实是一种以理气为主的风水堪舆学说，这种风水学说讲究的是风水随着时间推移的变化。九宫飞星风水阵正是依循九宫玄空风水原理去改造风水。玄空风水中，变化的是九宫飞星的方位和吉凶，不变的是固定的方位所代表的含义，需结合家主八字及流年飞星位置对家居做想应调整，达到改运旺运目的。
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