随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视了，家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。所以风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么们知道易经风水吗？今日就来给大家详细的说说易经风水中的一些风水学理论。
易经风水术是近年来风水学中实用性较强，应验率较高，理论体系较完整周密的一套风水着作教程。此教程中最大的特点是运用河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水的重点、难点进行了详细的全方位的论述。特别是对风水中的形、气、风、山、水在不同的元运中如何趋吉避凶和使用。书中也汇集了多位易学大师多年来所做的企业风水、住宅风水、工厂酒楼、房地产风水布局等实际运用中总结出来的丰富的实践经验和操作方法，并提出了许多不为人知的绝招和独到见解，实用无比。
教程公开了对阳宅风水如何判断吉凶和收风收气纳吉妙法，公开了很多风水师一直秘而不宣的正宗的真传消砂纳水书诀、图诀和心法。公开了玄机日课的择日法。对传统风水学方法作了正确现代解释。内容非常丰富，方法独特，是一本实用价值极高的奇书。
下面一起来看看有哪些风水禁忌：【驱邪避害保平安的床上风水禁忌】1、床头忌挨着厕所；2、床底忌紧连地面；3、床忌冲门；4、床忌接近窗户；5、床忌背门；6、床忌强光曝晒；7、床上方忌悬挂吊灯；8、床忌对梁；
9、床之高度，勿超过二十二寸；10、床位忌对镜子。在风水上，房门的斜对角是财位。人如果睡在那里，能够身体健康。
【不利爱情的居家风水】1.衣橱脏乱：布具有招缘的力量，所以要将衣橱好好整理一下，自然就能招来良缘。2.洗脸台、浴室、梳理台等水会聚集的场所若太脏乱的话，阴气很重，会让恋爱运变差。3.干燥花摆在家里会产生“死气”，让空间的气枯萎，爱情也会变枯萎，所以赶快丢掉。
友情提示下：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。有兴趣的朋友们可以多看多去了解，对们生活有好处的。最后！
教你如何看房屋风水 详细??
正正方方的房子为好的风水格局，但是也要看朝向来综合判断。
1、户型为多边形或缺角严重； 2、厨房厕所在房屋中间 3、厨房与厕所忌同门出入；4、厨房与厕所忌门对冲；5、进门见厕所；这几点是居家风水中的比较忌讳的，在选房时遇到这样的户型就可以直接剔除掉了。
不要选公检法、高架桥、医院、垃圾站旁边的房子。
为什么要学易经风水
易经中含有丰富的人生哲理。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
易经中的风水学
简述周易与风水
群经之首易经
易道博大精深，无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰：“中也者，天下之本也；和也者，天下之达道也；至中和，天地位焉，万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道，不阴不阳，刚柔相济，中和兴旺也。老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”天下之物，阳极必阴，阴极必阳，由此可见收敛隐藏之后，必定张明。熟读《易经》，在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立，而两个对立的又互相关联着，即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争，阴阳相互合作。去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”，听取拥有不同政治背景和国家的意见，有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现，极尽其能显示其强大，不得世界民意，多犯错误，就离弱不远了。中国看似柔弱，不与之正面抗争，其实是养精蓄锐，等待时机。所以强弱之势，不在表面，不在一时，在于太极中心点，中庸王者之道。
易经在世界
在西方人的眼中，《易经》是部神秘智慧之书，是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人，德国汉森堡论文《测不准原理》；丹麦玻尔教授，其论文为《相生相克原理》；华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》，都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究，在完成二进制理论的基础上，才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专业的易学月刊，在易学的象数基础上，创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国，以太极八卦图为国旗，易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
风水的科学原理
《易经》中的风水学，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知，地球是一个大磁场，磁性有多种功能，其中有记录功能、传播功能，也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息，在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波，而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水，人体接收后起物理化学反应，能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性，是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场，所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角，根据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
什么叫风水？简单的讲风水就是藏风聚水，指四周峦头龙砂（山）的形势，至少要山环水抱而气止，来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城，由风水师选址设计，如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时，有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位，金山和乌山为案朝朱雀位，峙山、施家山、眉山成环垣局，藏风聚水利于人民安居乐业，城市的兴旺发展。随着农村城市化，风水广泛运用到小区楼盘策划，工厂商铺调整布局，国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力，中国功夫、中医针灸在全球发扬广大，如按西方的标准看，人体穴位经脉用科学仪器难以验证，但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院，以儒学为先锋，不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。
http://baike.baidu.com/view/4259.htm
基督徒允许学《易经》吗？
这是绝对没有问题的，易经是中华文化的伟大巨典，当中包含伟大的哲学道理。易经不属于风水学，只能讲风水学是属于易经。
易经里面有的只是道理。玩风水的人看到的就是风水，学道的人看到的就是道，学武功的人看到就就是太极。易经实在太大了。作为一个基督徒，看得通易经还可以用易经来传福音。其实是相通的。没有矛盾
ps：玄学其实有一定的科学理论，不过以现今科技还未能解释得通，而有很多一知半解的人在市面上迷惑大众才被认为迷信。其实不然。不能证明的东西不等于不存在，更不等于错误。如牛顿未发表牛顿定律之前地球没有吸引力吗？
古代的风水学讲的主要是什么?
风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。
风水是不是科学
即使是支持者也认为，风水不是科学，不可以用科学定义与界定。他们认为，风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。
而反对者则认为，风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。
香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参考之用。
现代社会中的风水
在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说，风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行的做法。而实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。
风水的各种名称
堪舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
青乌，风水的别称，也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”，是与地理有关的学问。
青鸟是风水的另一种称谓，中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官；说明风水是与天文有关的事。
青囊也是风水的一种别称。
风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典著作)，儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。
天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。
风水的历史
风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此，大至高楼动土，小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。
这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。
这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善。在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专论风水历史。
阳宅风水
以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。
阴宅风水
以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等等。
风水流派
中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖。
一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”；
一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。
理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派、玄空派等等。
历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。
风水术语
风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲、穿心、断梁、龙脉等等。
风水禁忌、压胜与解除
风水常见禁忌：一讳西益宅；二讳太岁。
压胜：风水活动中，为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术。
解除：是风水活动中的一种祭祀活动
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