1、首先搞清楚五弊三缺的针对性，针对的易学者，准确的说是山医命相卜这五术的从业者。这些从根本上来说跟和尚道士这些宗教从业者是没有多大关系的，如果宗教人士也研究这五术的话，那么针对的是他术士的身份而不是宗教人士的身份。易学的产生要早于现存大多数宗教
2、这五术的理论基础都是易经，是对易经规律的运用达到趋吉避凶，延年益寿的作用。实际上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所了解和掌握的这些规律去做危害其他人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的掌握去干扰“天的运行”），就好像医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊三缺？害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。
问卦 算命 看风水 是不是道教的？
道教要是就这么点本事那道教和现在的其他教派会一样火的，你太天真了，道教之所以没落了，是应为道教的很多东西太超越所谓的科学了，统治者畏惧所以不让道教继续这样传承了，就像推beitu一样，被统治者混入了很多伪造的版本，真真假假，假假真真。风水的祖师爷是郭璞，别记错了。
道教与风水的关系。
地理风水，乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分，也叫青乌堪舆之术。
但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的.
卖鱼几你突然对丐乃野丐感兴趣啊~还想做个风水老莫？
风水风水道教问题，什么是定数，定的是大事还是小事？吃什么喝什么是不是定数，
什么是定数？定数又名气数。与变数相连，数理学家认为国家的兴亡、人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为“定数“。
定数与命运紧密相联，命运定数的本质是一切唯心所现：
第一、凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，因此，凡是证悟到一切皆是心生幻相者，即得阿耨多罗三藐三菩提。有如下经义为证：
1、《心经》：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。简单释义：观音菩萨证悟到五蕴（物质世界和精神世界）都是幻相，因此解脱了一切苦（度一切苦厄）！
2、《圆觉经》：一切众生从无始来，种种颠倒...妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。简单释义：一切众生之所以轮回在苦中，是因为他们没有认识到，由四大构成的身体（物质世界）和由六根组成的妄心（精神世界）都是幻相，并非实有！
3、《楞严经》：如来常说诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。…...我常说言，色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物...不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。简单释义：一切世界所有，小至不可见的微尘和汝身汝心（物质与精神）、大至山川河流、虚空大地，都是因心而成实体。一切唯心所现，一切都是心中物，一切都是心生幻相。
4、《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。简单释义：应该这样去认识这个世界，一切万事万物皆是如梦幻泡影一样的幻有！
国家的兴亡、人世的祸福才是定数相关的概念，日常生活不算定数的范畴！
风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》。而郭璞其人是个虔诚的道教信徒，可以说是道家的文化，亦可以说是道学的产物，欲知详细内容可以点击连接http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html
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