风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。“堪舆”民间亦呼之为“风水”。
风水堪舆高人请赐教。
你好！
据你提供的资料，经分析解答如下：
1：对穴位的要求就是“藏风乘气”。青龙、白虎、案朝、鬼山是能藏风乘气所需的砂，水朝或过穴是生气之所在，而对这些砂水所处的位置必须是在坐穴的生旺方位，且要昴抑得体。
2：能藏风乘气的吉地，其周围砂水秀丽，草木茂盛，土必五色而肥沃，龙虎有情而顾穴，水流弯曲过穴无声又恋，水口砂奇而紧闭。
3：龙水同局无破，来龙生旺，入首龙有力，坐穴当运，砂水消纳合局，合此三条方能称为吉地。
风水堪舆与易学论坛有什么区别
风水堪舆说的是具体操作，论坛是言论或者讨论的一个平台而已啦。一种是实践一种是言论，根本不是一码事的啦。很多理论是闭门造车，臆造出来的，不结合实践的空想主义。很多论坛里边错误的言论多的离谱的。风水学是自然规律，是归纳总结出来的。不是凭空的发明创造出来的！
风水学的堪舆是什么意思
风水学又称为堪舆学，讲究的是空间，而周易讲究的是时间，风水学的鼻祖是魏晋南北朝时间的郭襄，书名《葬书》
堪舆和风水有什么不同
风水：本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
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懂堪舆的进来回答一个关于风水的问题
菩提祖师的菩提是阿耨多罗三藐三菩提，是大觉悟大真理大智慧，菩提祖师是西方佛祖之相更兼东土之道，其修为应当等同于如来。西属金。宜坐东向西。
观世音菩萨道家的慈航佛教的观自在道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。 东属木。
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，道场在中央五庄观道术深厚精深，五行属土。宜坐北向南。
四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，条条江河归大海，是众水之神，属水。宜坐南向北。纯五行之神不宜家中供奉。
二郎神君是阐教元始天尊门下徒孙，玉鼎真人的大弟子，变化无穷，神通广大，火本无形，属火。与前四位相比只配守门，常在后门面朝北（国人水火济既，平和的意思）
龙王 火德 水德等为纯五行之神不宜家中供奉。
