坐山分金内外六事
壬山丙向:
放水：宜放丁丙乙巽坤水吉，申空。丙向丙位甲庚门，乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，军贼枷锁祸千般。
开井：辰戌丑未方不可开井。井宜申子方；
作灶：宜乙辛子癸方；
牛栏：宜艮坤方；
马房：宜辰戌方；
猪栏：宜丑未子午方；
羊栈：宜乙辛方；
鸡栖：宜壬子丙午方；
砻碓碾磨：宜辰巽方；
厕：宜卯巳方。
子山午向:
此向宜立正向不宜兼不怕空亡。
左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虚六向星六度，七十二龙庚子丙午，虽是房分均匀，因午是阴火，左右俱是阴火，兼丁者是兑卦之少女，午是离卦之中女，谓之二女同居又犯禄砘，故曰禄存行事多狂妄，必性顽纯为，道僧之流，离祖过房，人绝嗣鳏寡退败，生淫乱，破亡或难产最多刑亏人各为残废。右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，宿坐危二向张五度、透地龙壬子，七十二龙丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金虽吉，因犯廉贞不利，先吉后凶防寅午戌年败绝凶灾并至。
水法：左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙丁二峰主科甲，巳峰大发富贵。寅峰主贵，未峰主富。
黄泉：坤。曜：辰。 劫：巳。 杀：申。生：申。旺：子。
开门：八宅宜开离巽震门吉。
1、玉辇经宜开午酉门吉。
2、门楼经宜开午卯未庚门吉。
放水：宜放丙乙甲丁巽水吉，申空。午丁午门庚及丁，水流丙丁自然兴。若从坤巽行门路，人滚财败亦可怜。
作灶：宜午坤乙方；
井：宜子申方；
牛栏：宜坤艮方；
马房：宜辰戌方；
猪栏：宜丑未方；
羊栈：宜乙辛方；
鸡栖：宜壬丙方；
厕：宜巳卯方；
砻碓碾磨：宜辰巽方。
癸山丁向:
此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龙辛未，乃大利也，丑是兑卦少女，未是震卦长男，老少和配之美，亥卯未年丁财昌盛，生人寿高，若午峰高照，名题金榜，千仓万箱，水朝办然，水出不利。右兼子午三分，坐丙子丙午分金，宿坐女九向柳十二度，透地龙丁丑，七十三龙壬子，戊午？此乃平常之分金，午是离卦中女，丁是兑卦少女，二女同床，不能生产，防寅午戌年有盲目之累，又拐女骗男不认父母之故，又犯禄存照诀断。
水法：左水倒右，右水侧走巽坤丁吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富贵。寅峰主贵、未峰主富。
黄泉：坤。曜：辰。劫：巳。 杀：申。 生：卯。旺：亥。
开门：八宅宜开丁乙巳门吉。
1、门楼经宜开未巽巳门吉。
2、玉辇经宜开午甲酉门吉。
放水：宜放乙丙巽辛乾水吉，戌空。
丁向丁门庚乙隆，丙丁放水亦亨通，卯门通卯午坤求，破尽家财事事凶。
作灶：宜癸乙丁辛方；
井：亥卯方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬子午方；
砻碓碾磨：未坤方；
厕：寅申方吉。
丑山未向:
此向兼癸丁三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗三向井十八度，透地龙癸丑，七十二龙丁丑癸未，此乃长男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人财昌盛房房皆发，父母兄弟团圆和气万福并臻，永远吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，宿坐斗十七向井二十度，透地为丙寅，七十二龙辛丑丁未，兼此水火驳杂，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家财渐退，鳏寡啼哭之山水，又犯廉贞凶也。
水法：左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。
山峰：乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。
黄泉：坤。 曜：寅。 劫：辰。 杀：庚。 生：酉。旺：子。
开门：八宅宜开未兑乾门吉。
1、玉辇经宜开未甲辛巳门吉。
2、门楼经宜开未戍巽巳丙门吉。
放水：宜放丙辛庚丁水吉，尊荣行切忌坤酉午方，坤属黄泉祸不宁。
作灶：宜辛乾乙丙丁方；
井：宜巳丙酉方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：庚申卯酉方；
砻碓碾磨：辰卯方；
厕：宜乾艮方吉。
艮山坤向:
此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龙寅坐廉虚，七十二龙癸丑巳未，兼此犯榜煞，贞淫乃凶恶之星，坤是老母，未是长男，男犯老母是忤逆乱伦，克子刑妻无后也。兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，透地龙庚寅，会孤虚，七十二龙丙寅壬申，兼此大利也，阴阳相配房房均发，申子辰年人丁大旺，若坤申水出朝，其家厚福百子千孙之盛，龙真穴的后出宫妃之职，若坤山旗，良可贺也。
水法：左水倒右，右水倒左，走丙坤辛吉。
山峰：申峰主贵，丑峰主丁。
黄泉：庚 曜寅 劫丁 杀庚 生寅 旺年
开门：八宅宜开坤乾兑门吉。
1、玉辇经宜开坤申乾午丙门吉。
2、门楼经宜开坤申戍午门吉。
放水：宜放丙辛丁坤水吉，子空。坤向最宜丙辛门，水流辛丙亦为欢。若逢酉午门当避，招瘟到讼不周全。
作灶：宜乙辛方；
井甲巳亥方；
牛栏：乾巽方；
马房：丑未方；
鸡栖：庚酉甲卯方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
厕：乾巽方；
砻碓碾磨：辰巽方。
寅山申向:
此向兼艮坤三分，坐丙寅向丙申分金，宿坐其一向三七，透地龙甲寅坐艮翌，七十二龙戊寅戊申，乃先天配后天阴阳相合，申子辰年人才昌盛，房房皆发大利之分金也。兼甲庚三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐尾十四向嘴半度，透地龙丁卯坐妄要辛,七十二龙壬寅戊申，兼此则大可畏也，甲是中男，庚是长男，二男并峙，独阳则不长也，又犯煞，庚是天贼之宿，主出强盗，游荡之子，家资渐退。又犯破军之凶。
水法：左水倒右，走丙丁吉，右水倒左走辛水吉。
山峰：卯峰旺官，巽峰长寿，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。
黄泉：坤。曜：寅。 劫：未。 杀：午。 生：亥。旺：卯。
开门：八宅宜开坤乾兑门吉。
1、玉辇经宜开巳午丁辛乙亥门吉。
2、门楼经宜一申庚戍午门吉。
放水：宜放丙丁辛坤水吉，子空。申向丁辛出官郎，水流丁丙定田庄。若逢酉午坤门路，横此撤官退败亡。
作灶：宜乙辛乾巽丁丙方；
开井：宜卯亥方；
牛栏：坤艮方；
马房：辰戌方；
猪栏午未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬方；
砻碓碾磨：宜未方；
厕：宜午方吉。
甲山庚向:
此向兼寅申三分，坐丙寅向丙申，宿坐尾四向毕十二度，透地龙辛卯，坐随翌七十二龙甲寅庚申，兼此分金犯破军，庚是长男，甲是中男位，故二男共室，犯独阳不长，又犯榜煞，主出贼盗败绝。兼卯酉三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐心五向毕三，透地辛卯，坐随翌七十二龙丁卯癸酉，此乃旺相之分金，长男配少女之美，巳酉丑年丁财两旺，富贵双全，若龙真穴的功名显达。
水法：左水倒右走辛乾合，右水倒左走丙丁合。
山峰：丙山峰贵，乙峰富，庚峰主科甲，艮巽二峰财丁。
黄泉：坤。曜：申。 劫：丙。 杀：午。生：亥。旺：卯。
开门：八宅宜开坎离巽门吉。
1、玉辇经宜一申酉辛壬午门吉。
2、门楼经宜开申庚坤壬午门吉。
放水：宜放丙庚丁辛坤水吉，寅空。庚向庚门最吉昌，丙辛放水为第一，酉午二位不宜行，坤上黄泉了不得。
作灶：辛艮癸丁乙方；
井：宜亥卯方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬子午方；
砻碓碾磨：未方；
厕：宜午方吉。
卯山酉向:
此向兼甲庚三分，坐丁卯向丁酉分金，宿坐房一向昴四度，透地龙乙如坐乙巽七十二龙巳卯乙卯，此乃吉利分金，少女配长男之妙，四方清雅之地，主产聪明伶俐之子，男聪女秀，财富森生，大吉利也。兼乙辛三，乃是少女配长女，又犯榜煞，逢巳酉丑年官灾临门，祸患临身，多损女秀。
水法：左水倒右，右水倒左，走庚辛水吉。
山峰：丙子峰主科甲，卯巽申峰主旺丁。
黄泉：乾。曜：申。 劫：丁。杀：戍。生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开离坎巽门吉。
1、玉辇经宜开庚酉乾午丁门吉。
2、门楼经宜开午申辛戍乾门吉。
放水：宜放辛丁庚水吉，寅空。酉向酉位巨门路，太阳拱照在庚辛。放水必从丁辛去，乾坤二位祸来频。
作灶：乙辛艮癸方；
井：宜寅午方；
牛栏：巽乾方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
砻碓碾磨：宜乾方；
鸡栖：庚甲卯酉方；
厕：宜亥方吉。
乙山辛向:
此向宜立正向不怕空亡。
兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配长女，辛为巽卦长女，酉是兑身少女，故曰二女同居孤，不生也，克委乱败，损丁失败，犯榜杀，巳酉丑年败财官事临门主损女口之类。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破军，戌是离卦中女，辛是巽卦中女，谓之二女同床孤阴则不生，后必衰败，克子伤妻败也。
水法：左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。
山峰：丁辛绅峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰旺财。
黄泉：乾。 曜：申。 劫：申。 杀：戍。 生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开坎离巽门吉。
玉辇经宜开丁申辛壬亥门吉。
门楼经宜开辛戍子门吉。
放水：宜放丁庚辛水吉，戌空。辛向庚辛丁巳壬，正辛之位爵生临。但得宅水辛壬吉，乾坤二位祸临深。
作灶：子癸艮坤方；
马房辰戌方；
井：寅午方；
牛栏：乾巽方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：亥方吉。
辰山戌向:
此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向娄一，兼此分金犯破军，跛盆杀，且又为二女同居，孤阴则不生，克妻绝子败。兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龙己巳坐鼎其七十龙甲辰庚戌，此乃先天配后天，房房皆发，人财两旺，寅午戌年丁财大旺，良可喜贺也。
水法：左水倒右走王癸丑艮吉，右水倒左走庚辛丁未吉。
黄泉：乾。曜：酉。劫：未。 杀：卯。 生：寅。旺：午。
开门：八宅宜开坎震离门吉。
1、玉辇经宜开子癸坤申门吉。
2、门楼经宜开戌乾子申门吉。
放水：宜放壬乙辛庚癸水吉，戌空。戌向行路壬癸辛，癸壬放水亦宜行。怕逢艮乾黄泉位，遇坤子午更难行。
作灶：子午丁方；
井：午寅方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬方；
砻碓碾磨：丑方；
厕：卯巳方吉。
巽山乾向:
此向兼辰戌三分，坐丙辰向丙戌分金，宿坐轸十五向奎六，透地龙辛巳，坐王过翌七十二龙丙辰壬戌兼此分金，乃是先天配后天，房分均匀，荣华昌盛，乾庄宰相之儿名为教文，若得乾峰乾水必出功名之子，乾水应乾向龙秀天门大吉利之分金也。兼巳亥三分，坐庚辰向庚戌分金，宿坐轸六向壁八度；透地龙癸巳，坐巽毕六七十二龙亥乙亥。此分金犯杀，存且又老父配长男，独阳则不长也，后出颤狂之人若乾亥双朝必吐血，劳病之人，若水出去克妻之家常有男女少年死亡，又有鳏寡之人。
水法：左水倒右，右水倒左，庚丁合礁，宫元成乾。
山峰：丑未峰科甲，癸乙丁峰旺丁，丁亥二峰旺财。
黄泉：辛壬。 曜：酉。 劫：癸。 杀：亥。生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开坎震离门吉。
玉辇经宜开庚戌乾壬子门吉。
门楼经宜开辛戌子门吉。
放水：宜放庚辛癸乾水吉，午空。乾向乾坤是吉神，外门之路行庚申。放水只宜庚癸位，辛壬黄泉八杀临。
作灶：子癸午丁方；
井：寅午方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：壬丙方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕巳亥方吉。
巳山亥向:
此向宜立正向不怕空亡。
兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龙向室十七度，兼此分金犯录存星生人狂妄鳏寡淫乱，益亡，若戌上有水或地勾父子三四妻，长男配老父之分金故也。兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，虽阴阳配合，为犯女曲星，凶恶，防亥卯未年五痨病少年，亡禽财散凶也。
水法：左水倒右，右水倒左；走癸辛水禄吉
山峰：辰未、戌、艮峰旺丁，申亥二峰科甲，壬子二峰旺丁。
黄泉：乾。曜：酉。劫：酉。杀：乾。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开坎震离门吉。
玉辇经宜开辛壬丑门吉。
门楼经宜开酉亥壬丑门吉。
放水：宜放辛庚癸乾水吉，午空。亥向亥门独为佳，癸水门路任安门。
作灶：卯酉乙辛丁癸方；
井：酉方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
猪栏：辰戌方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑方；
厕：寅方吉。
丙山壬向:
此向兼巳亥三分坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌三，向室二度，透地龙甲午，坐离其七十二龙丁巳癸亥，兼此分金犯人煞文曲星，先报三房绝尽，后及长房当祸败绝，禀妇哭大凶也。兼午子三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐张十五向危十一，透地龙甲坐高其，七十二龙庚午甲子，此分金大利，申子辰年丁财大旺，更欢水火不相射，功名定之地，壬乃救贫之水，午乃离乡之地，必主功名显达，男聪女秀，主发远方之财。
水法：左水倒右元成壬，右水倒左，辛癸壬去吉。
黄泉：乾。曜：亥。劫：辛申。 杀：艮。生：寅。旺：午。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1、玉辇经宜开酉辛艮寅门吉。2、门楼经宜开门吉。
放水：宜放辛癸甲乾水吉，申空。壬向壬门庚甲开，水流辛癸得和谐。子丑艮寅皆不吉，乾亥黄泉必祸灾。
作灶：子癸午丁方；
井：寅方；
牛栏：乾巽方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
猪栏：辰戌方；
鸡栖：甲庚卯酉方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：亥酉方吉。
午山子向:
此向兼丙壬三分，坐丙午向丙子分金，宿坐张六向危三度，透地戊午坐既氏，七十二龙壬子丙子，此分金为水火不相射，房分均匀，申辰年丁财两旺，若有癸方峰起秀照乃带禄之峰，定主科甲之应，吉。兼丁癸三分，坐庚午向庚子分金，宿坐星六向虚大，透地龙辛未坐辛翌，七十二龙丙午庚子，兼此分金乃为木卦此出之义福禄之家，财丁六畜俱旺，若生六子，真是此地发生人也。
水法：左水倒右元戍丑，右水倒左，癸壬禄存吉。
山峰：巳丑峰旺丁，艮乾峰旺丁，未戌丑峰旺财，壬子午峰科甲。
黄泉：乾艮。 曜：亥。劫：酉。 杀：壬。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1、玉辇经宜开酉辛丑艮门吉。
2、门楼经宜开壬酉门吉。
放水：宜放壬甲癸乾辛水吉，申空。子向子门辛申艮，辛壬水路未祯祥。若逢乾艮黄泉位，损害人才有祸殃。
作灶：癸乙丁辛方；
井：寅方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：壬丙方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：卯酉方吉。
丁山癸向:
此向兼午子三分，坐丙午向丙子分金，宿坐卯十一向二八度，透地龙癸未坐离其，七十二龙戊午，壬子，此分金乃大禄之分金，大吉兆，申子辰年丁财并发，功名重于可得，有后彩星驰之现必子孙繁衍之秀，名成利就之家，若子癸水来立于癸向就水吉流出子便是。兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龙乙未，坐革翌，七十二龙辛未乙丑，兼此分金犯廉贞之凶，有翻官受郭之象，又犯举刃之凶，防有刀伤药毒防身亡之忠，三房尤甚，子孙有黄重之病，予随娘出嫁不归宗，真验如神，用者慎之
水法：左水倒右，右水倒左，乾癸丑甲丁未吉。
山峰：壬甲卯峰旺丁，子寅巳峰旺财，癸峰出现打少亡。
黄泉：艮坤。曜：亥。 劫：寅。 杀：壬。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1、玉辇经宜开辛壬乙门吉。
2、门楼经宜开酉寅乙门吉。
放水：宜放甲癸壬乾乙水吉，辰空。癸向癸门亦可宗，外门甲乙寅辛宫。水流甲乙壬方吉，丑艮卯酉四门凶。
作灶：酉辛乾巽卯乙方；
井：庚酉方；
牛栏：巽乾方；
猪栏：辰戌方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑未方；
厕：寅子方吉。
未山丑向:
此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龙丁未，坐豫虚七十二龙癸未丁丑，兼此分金犯廉贞之凶，虽是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁财两凶也。兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井二十四向斗十七度，透地龙巳未，坐晋虚，七十二龙丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，山泽通气，人杰地灵，艮乃财库之地，必主牛马满栏，旺财田地丰禄也。
水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。
山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。
黄泉：艮。曜：卯。 劫：癸亥。 杀：辰。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开艮乾兑门吉。
1、玉辇经巽壬寅门吉。
2、门楼经巽辰亥乙门吉。
放水：宜放壬癸艮水吉，辰空。丑向癸甲门路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。
作灶：乾巽癸乙方；
井：庚酉方；
牛栏：乾巽方；
猪栏：辰戌方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑艮方；
厕：寅子方吉。
坤山艮向:
此向兼未丑三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐进六向斗一度，透地龙甲申坐否要七十二龙壬申丙寅，兼此分金大利，少男配少女之美，山泽通气，丁财两旺，新坟更美，艮山彩如库，大富敌，国家有秀才之子孙，仓库盈州田连千方，远扬得志，艮乃掌财之地，若艮丑方山水朝东更美。兼申寅三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井十三向九度，透地龙甲申坐坤翌七十二龙巳未癸丑，此分金犯人煞又犯廉贞防寅午戌并有伤灾，人丁不旺，家财渐退，必出狂荡之人，凶也。
水法：左水倒右，走乙辰，右水倒左，走壬癸丑吉。
山峰：巽艮二峰主科甲，巳亥二峰主丁，癸峰主财。
黄泉：甲癸。 曜：卯。 劫：乙。 杀：亥。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开艮乾兑门吉。
1、玉辇经寅辰壬门吉。
2、门楼经子寅辰丙门吉。
放水：宜放乙壬水吉，子空。艮向癸甲赦文星，水流壬乙福非轻。癸位黄泉甲位毒，螟蛉绝嗣觅真丁。
作灶：酉辛卯乙丁癸方；
井：巳酉方；
猪栏：辰戌方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：庚卯酉方；
砻碓碾磨：丑方；
厕：寅子方吉。
申山寅向:
此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，宿坐参七向其二度，透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患，人丁渐绝，家业财产大退，又犯廉贞凶上加凶。若兼庚甲三分，坐庚申向庚寅分金，宿坐嘴半度，向尾十三度，透地龙癸酉坐兑奎七十二龙戊申壬寅，兼此分金是先天配后天，大禄之分金，房房皆发，丁财两旺，万事享通之吉，寅午戌年应之。右申寅水来更好。
水法：左水倒右，右水倒左壬水吉。
山峰：丑辰二峰旺丁，甲庚二峰旺财
黄泉：艮。 曜：卯。 劫：癸。 杀：午。 生：巳。旺：酉。
开门：八宅宜开艮乾兑门吉。
1、玉辇经宜开寅辰子丙门吉。
2、门楼经寅辰子丙门吉。
放水：宜放壬艮癸乙水吉。寅向寅门壬乙强，水流壬乙亦宜塘。若逢艮寅卯位出，主人夭折少丁亡。
作灶：丁癸酉申方；
井：巳酉方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬子午方；
砻碓碾磨：丑艮方；
厕：子癸方吉。
庚山甲向:
此向兼申寅三分，坐丙申向丙寅分金，宿坐毕十一向尾五度，透地龙乙酉坐妹毕七十二龙庚申甲寅，兼此分金乃大禄之分金，水火相配，寅午戌年丁财并利，功名唾手可得，千般遂意，百事享通，若寅水朝来，更吉。兼酉卯三分，坐寅申向庚寅分金，宿坐毕三向心一度，兼此者不吉，甲是乾卦为老父，卯是震卦为长男，父男相配阴阳验杂，必出鳏寡之人出游荡之子，不守仁义道德，又犯禄克之凶必主败绝，凶祸临门，不宜用。
水法：左水倒右，右水倒左，走癸乙艮吉。
山峰：乾艮二峰旺丁，丁丑二峰旺财。
黄泉：艮。曜：巳。劫：午。 杀：午。 生：巳。旺：酉。
开门：八宅宜开艮坤乾门吉。
1、玉辇经宜开卯巽丁吉。
2、门楼经子寅辰丁吉。
放水：宜放乙癸甲艮巽水吉，寅空。甲向丙门乙癸辛，壬门一辛流入坎。放水宜从癸乙去，艮位卯辰惹祸侵。
作灶：丁癸乾巽方；
马房：丑未方；
猪栏：戌辰方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚卯酉方；
砻碓碾磨：丑艮方；
厕：子癸方吉。
酉山卯向:
此向宜立正向，不宜兼针，不怕空亡。兼庚甲三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龙辛酉坐复奎，宿坐昂四向房一，七十二龙乙酉己卯，兼此分金不利，庚甲是老父配长男，独阳不长，防亥卯未年出鳏寡游浪之人，又犯录存凶上加凶。兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙甲戌坐兑危，宿坐昂十三，向氏十二度，七十二龙巳酉癸卯，兼此分金乃是老母配长男，母子相配，犯阴阳差错，又犯廉贞及榜煞，主克妻伤子，出游荡之人，又出忤逆不孝之子，家业败退，凶。
水法：左水倒右，右水倒左，走癸甲艮。
山峰：卯艮二峰三房旺财丁富贵。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。
黄泉：巽。 曜：巳。 劫：寅。 杀：午。生：子。旺：申。
开门：八宅宜开艮坤乾门吉。
1、玉辇经卯乙丁门吉。
2、门楼经丙丁寅辰门吉。
放水：宜放艮丙甲乙水吉，寅空。卯向卯门甲癸昌，更行丙位也高强。放水须从乙丙去，巽艮黄泉惹祸殃。
作灶：子午丁癸方；
井：申子方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
猪栏：辰戌方；
鸡栖：甲庚酉卯方；
鸡栖：甲庚酉卯方；
砻碓碾磨：辰巽方；
厕：巳方吉。
辛山乙向:
此向兼酉卯三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龙丙戌坐复奎，宿坐胃五向氏三，七十二龙辛酉乙卯，兼此分金犯阴阳差错，因乙是老母，卯是长男，母子相配不吉，又犯廉贞之凶也。兼戌辰三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙戊戌，坐复奎，宿营坐娄尺向坑穴，七十二龙甲戌戊辰，兼此分金大利，阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，六畜森生，田庄广进，若卯山秀拨，功名显达，发科甲之人，卯与学堂之峰见之大吉，若水流出便是破学堂，无文学之人。
水法：左水倒右，右水倒左，定艮丙乙水吉。
山峰：壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房旺财。
黄泉：巽。曜：巳。 劫：寅。 杀：午。 生：子。旺：申。
开门：八宅宜开艮乾坤门吉。
1、玉辇经寅甲辰丙午坤门吉。
2、门楼经寅辰午坤门吉。
放水：宜放丙甲艮乙水吉，辰空。乙向甲门乙癸昌，水流丙甲不宜塘。卯辰午未频招祸，巽属黄泉俱不祥。
作灶：午丁癸方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
砻碓碾磨：辰方；
鸡栖：丙壬子午方；
厕：卯巳方吉。
戌山辰向:
此向兼辛乙三分坐丙戌向丙辰分金，透地龙庚戌坐其宿坐鬼一向角十，七十二龙丙戌庚辰。此分金是先天配后天阴阳相配，必娶贤妻得外家之财，申子辰年应。兼乾巽三分，坐庚戌向庚辰分金，透地龙壬戌坐需翌，宿坐奎十四向角四度，七十二龙庚戌申辰，此分金犯阴阳驳杂，又犯文曲，必出强盗，淫乱之家不可用。
水法：左水倒右，右水倒左，甲丙丁去吉。
山峰：甲卯乙丑艮寅峰二房富贵，庚乙旺丁，未峰科甲，坤峰旺才，艮峰六秀旺丁财贵。
黄泉：巽。曜：午。劫：丑。 杀：午。 生：寅。旺：午。
开门：八宅宜开坤艮兑门吉。
1、玉辇丁艮丑卯门吉。
2、门楼寅辰午门吉。
放水：宜放甲乙丁巽水吉，辰空。辰向辰门甲乙丁；水流丁甲乙荣。卯午坤方皆有损，巽巳黄泉祸不宁。
作灶：子癸丁辛方；
井：申子方；
牛栏：坤艮方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：壬子丙午方；
砻碓碾磨：巽方；
厕：卯巳方吉。
乾山巽向:
此向宜立正向，不宜兼针，不怕空亡。
若兼辰戌三分，坐丙戌向丙辰分金，透地龙丁亥，坐壮毕，宿坐奎六向七十二度，七十二龙壬戌丙辰，此分金犯文曲，主出强盗淫乱，后人财败丁绝，不吉。若兼巳亥三分，坐良戌向庚辰分金，透地龙巳亥坐央其，宿坐壁人向轸七度，七十二龙乙亥，己巳，此分金犯杀，巳纳兑卦金克巽木卦不利，防巳酉丑年家产退败，长房十八年出孤家败财，子孙游荡淫乱，败绝离乡，久后必贫穷，年久必乞丐。
水法：左水倒右，右水倒左，走艮甲丁水吉。
山峰：巽峰高长房富贵，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰旺财，巽辛峰科甲。
黄泉：乙丙。 曜：午。 劫：卯。 杀：午。 生：子。旺：酉。
开门：八宅坤艮兑门吉。
1、玉辇经巳午坤艮乙门吉。
2、门楼经巳未卯门吉。
放水：宜放甲乙巽水吉，午空。巽向巽门丁甲方，水流丁甲不宜塘，若逢乙丙黄泉位，犯着颠灾寇盖场。
作灶：癸丁卯酉方；
厕：寅子方；
井：巳酉方；
牛栏：艮方；
猪栏：未方；
马房：戌方；
羊栈：辛方；
砻碓碾磨：丑艮方；
鸡栖：丙壬子午方吉。
亥山巳向:
此向兼乾巽三分，坐丁亥向丁巳分金，透地龙辛亥坐泰其，宿坐室十七向翌十九度，七十二龙丁亥辛巳，兼此分金乃兑金克巽木，兑是少女，巽是长女，二女同床孤阴不生，主家资退，女人坠胎产亡，出鳏之人犯官非口舌，久则败绝。兼壬丙三分，坐辛亥向巳分金，透地龙癸亥，坐乾翌，宿坐堂十二向翌十三度，七十二龙辛亥乙巳，此分金，阴阳正配，丙是艮卦少男，巳是兑卦少女，少男配少女之美，山泽通气，巳酉丑年丁财两旺，加官进禄封爵大吉。
水法：左水倒右，右水倒左，走乙丙丁。
山峰：巽峰长房清贵富贵科甲。辛子乙癸四峰旺财，甲戌丑未四峰旺丁，庚申子丁六秀峰催官。
黄泉：巽。 曜：午。 劫：未。 杀：乾。生：卯。旺：亥。
开门：八宅宜开坤艮兑门吉。
1、玉辇经寅巳丁门吉。
2、门楼经卯巳未门吉。
放水：宜放丙丁巽水吉，午空。正向巳门寅未吉，最佳丁丙任安排，巽位黄泉君莫犯，卯午坤位惹祸灾。
作灶：酉辛癸丁方；
井：卯未方；
牛栏：乾巽方；
马房：丑未方；
鸡栖：甲庚卯酉方；
猪栏：辰戌方；
砻碓碾磨：未坤方；
厕：午申方吉。
还有很多分金内容知识，可惜不方便上传图片，如果需要，可以私信与我。
您好！按照风水来讲例如说：“（2016年）丙申年：大利东西、不利南北
“大利南北”只是三合风水按流年的冲克而定的，不全面。今年酉年，虽是大利南北，但紫白飞星中一白入中，五黄到南，暗建五黄也到南，南方不宜开门或有动作。
房子坐庚寅向丙申风水怎样
房子坐“庚寅向丙申”不对，无法分析风水怎样。
阳宅坐庚向甲兼申寅丙申丙寅分金吉凶解
兼左兼右都不好，前兼向，后必兼龙，不拘何向合局为佳！楼主学的是伪风水学，望楼主悬崖勒马，免得害人害己，望好自为之！
无奈今之行此道者，挂着各种各样的头衔，参加几次所谓的专业培训或买几部风水地理书，常看常念，记熟几篇，就与人看风水。又无明师传授，自作聪明，书中又无真传，又无真决，看它何益？岂不是瞎看瞎学，无师之学。亦如医理，庸医杀一人，地理庸师杀一家，可知罪孽深否！殊不知世间明师千不得一。今之行此道者，口明心不明，耳明目不明，无非是鼓舌欺世罢了。奉劝世人，多积德行善，有福者可遇着明师。
冯氏风水堂：从八字看丙申丁酉年什么人不顺
以生、死为界，生者均顺，逝者均不顺。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
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