谈起风水，人们往往会联想到;麻衣相命、阴阳占卜、生辰八字、星座测运，等等连在一起，把《风水学》看成是一种迷信，这完全是一种误解。“风水”又称“相地术”、“相宅术”，是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩。在全|国|两|会期间，曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。"风水"是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相依共存的学问，风水学并非都是迷信。我们对风水学的态度是；“取其精华、弃其糟粕”，汲取风水学的合理内核，弃其迷信部分，达到“天人合一”为我所用。第一步，觅龙；就是看宅地是否背靠龙脉大山。龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。第二步，察砂；就是看宅地周围的小山状况。砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。风水学认为；能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为，环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。第三步，点穴；就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤，远看像树轮样的色调为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有讲究的；如果山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。总之，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有远景之感。第四步，观水；就是看宅地前面水流的趋势。风水，风水，当然是有风有水。怎样看水？山有多高，水有多长，水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水从天上来，源远流长，水源不断，财运不止。二看水之出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不可随便流失，水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。水的流向以西向东流为最好。如果在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。风水学认为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不宜浅而直冲，达到气聚不散。第六步，看气；就是看宅地周围“气”的聚散。四周高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风，藏风而避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。第七步，看土；就是看宅地的土质状况。忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。忌沾土，地表水不能渗入而易积水起潮湿。因此，土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太轻。总之；了解这七步，你自己就可去寻找合适的风水宝地了。一块好的风水宝地应该具有：宅区后背靠大山依托；左右有小山为屏障，远山与近山相拱卫；前有河流或池塘，河流弯曲委婉而过，内有沃土广宽；背山面水，负阴朝阳；地势西北高、东南低；水从西北高处来，经东南低处走，利排泄和防洪，既聚气又安全。这就是自古至今公认的风水宝地，人们称之谓的龙脉地。这样的风水宝地是很少的，就群居之地而论；北京的紫金城、洛阳的白马寺，还有在名山大川的各种寺院、道观，香港的“浅水湾”居宅区、等都可谓是典范的风水宝地了。
白马寺和普彤塔哪一个是第一座寺院
坐落在南宫市北旧城村北的普彤塔。
中国佛教第一塔在哪里？以往，人们大都认为在河南洛阳白马寺。近年来，随着不少有识之士的研究、考证和相关媒体的披露，越来越多的人认识到，中国第一佛塔当为河北省南宫市普彤寺内的普彤塔。
普彤寺位于南宫市区西北约1.5公里处的北旧城村东北，占地面积达2.5万平方米。2005年3月19日，笔者来到普彤寺，寻访这座极其珍贵的历史遗迹。在南宫市政协常委巩修山、普彤寺住持果清法师的陪同、引领下，笔者详细观看了这座已历1930余个春秋仍巍然耸立的佛教名塔，以及寺内的大雄宝殿、观音殿、天王殿、报恩堂、祖堂等建筑。
中国最早的塔
据史料记载，普彤寺建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十二年（公元69年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。近年来，我国佛教学术研究界有许多知名人士将南宫视为历史上的佛教圣地，这在很大程度上是因了普彤寺和寺内的古塔。
普彤塔是由印度三藏法师摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而金色’。帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传·卷一》记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带——笔者注）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”相传，建佛塔选址南宫城内，是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀，幸起大风得以躲避，在南宫驻跸，并在大风亭（“大风亭”座落于南宫市北旧城村内，原为南宫十景之冠，现已毁坏，尚存亭基）下对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地为风水宝地。明、清、民国各版本《南宫县志》对此均有记载。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直到塔心，塔心下有一砖井，井之东、西、北三面之上分坐石佛三尊。这种佛龛营造方式实属罕见。该塔在建筑风格上有不少独到之处，为研究我国佛教建筑艺术提供了弥足珍贵的资料。塔名取“普彤”二字，源自佛经《妙法莲华经●观世音菩萨普门品》所释：“普以周普为义”。佛学“普度”指大慈大悲，普度众生，即广施法力，使众生得到解脱。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，称“彤庭”。此塔后寺内供奉着观音菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字。因而此塔取名“普彤塔”，塔后寺称“普彤寺”。普彤寺后毁于战火之中，现今寺院为1996年9月重建而成。
在风侵雨袭的漫长岁月中，普彤塔先后经历了八次较大的修葺。分别在魏（三国）太和四年（公元230年）、唐贞观四年（公元630年）、宋大观元年（公元1107年）、明嘉靖十五年（公元1536年）、清光绪十年（公元1884年）、民国二十二年（公元1933年）和中华人民共和国成立后的1984年、1992年。
1966年邢台大地震，普彤塔塔身受到损坏，塔顶震掉铜佛三尊，均为红铜质菩萨像，最大的一尊是观音菩萨，高41厘米，重8.25公斤，系明嘉靖十五年修塔时所铸。观音菩萨安祥地坐于“海天佛国”（东海普陀山）海岸，手扶佛经，口念经语，身挂佛珠，一足蹬岸，一足伸向海水，水中生莲，足、莲、水巧妙地结合为一体，将观音菩萨善良恬静、大慈大悲、普度众生的形象刻画得栩栩如生。佛像背刻铭文：“汉永平十五年正月十五日，摄摩腾竺法兰建，至太和四年正月初五日，海和尚重修，至嘉靖十五年七月十五日青江、青海主持重修……”铭文对建塔、重修年代提供了珍贵的历史资料。1992年，弘川法师在重建普彤寺的施工中，又发现了清光绪十一年《重修普彤塔庙碑记》，碑文为“南邑之有普彤塔也，建自汉明帝永平十年，至唐贞观四年，大耳禅师重修建，基周三十二武，高十仞，为本邑十景之一，由来旧矣……”
弘川法师与普彤寺的修复
说到普彤寺的修复与兴隆，不能不提及一个在中国佛教界声名远播的人——弘川法师。
弘川法师，俗名王金城，1927年农历六月初九出生在河南省偃师市岳滩乡后堤村一个贫苦人家。幼时父母早亡，因生活所迫，1949年初碾转到台湾，后皈依佛门，授法名圣嵩，字弘川。1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从台湾经香港乘飞机回到祖国大陆，被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。1992年，经南宫市政府批准，同意按照省佛协的意见修复普彤寺。省政府民族宗教厅推荐弘川法师任普彤寺住持。弘川法师和3名弟子住进维修佛塔时留下的两间简陋工棚，开始了艰难的筹建活动。为筹措资金，弘川法师周游四方募化，边筹集资金边建设，先后投入人民币100万元。在普彤寺修复的紧张施工中，他拖着病体日夜操劳，常常每天只睡三、四个小时。经过数年的艰苦努力，普彤寺于1996年9月基本竣工，并于9月26日举行了落成暨佛像开光大典。河北省政协副主席王树森、省统战部副部长韩瑞改、省民族宗教厅厅长鞠志强、中国佛协副会长、河北省佛协会长、柏林寺住持净慧法师和邢台市、南宫市有关党政领导参加了开光大典。净慧法师在庆典致辞中特别指出：“我想强调一点，这个寺应该说是佛教东来的第一寺，因为这个寺比白马寺还早一年。这么多年我们没有宣传这个历史事实，因为规模还没有起来。现在这个地方规模已具，四众云集，管理正常，在这里我们可以郑重地向各界宣布：中国真正的第一寺是在河北省南宫市，也就是我们的普彤寺。”
弘川法师学识渊博，佛学著述甚多，亦常有捐资济困之义举。他曾任中国佛协常务理事、河北省佛协副会长、邢台市佛协会长、河北省政协常委等职，于2004年11月13日圆寂于南宫普彤寺。
如今的普彤寺，管理有序，寺院整洁，常住僧人有30余人，殿内香烟缭绕，院中松柏林立。笔者置身其中，深切感受到佛教圣地的庄严、静穆与神圣。
一名政协委员的“佛塔情结”
2004年8月14日,《人民日报·海外版》发表了《中国最早的塔—普彤塔》一文，并配发了普彤塔的照片，旋即在海内外佛学界引起强烈反响。这篇文章的作者巩修山，现任南宫市政协常委、政协提案委委员，是一位多年来利用业余时间致力于佛学研究和普彤塔考察、考证与宣传工作的有识之士。
普彤塔建成于东汉明帝永平15年，比洛阳白马寺佛塔还早两年，当属名副其实的中国第一佛塔。但由于此塔所处地域偏僻，加之以往宣传不够等原因，使这一历史事实鲜为人知。为了考证普彤寺、普彤塔的起源，为家乡的文化历史资源正名，巩修山在家庭经济十分拮据的困境下，挤出有限的资金，先后购买了数千册有关历史与佛教的图书资料。他曾自费专程前往湖南长沙、湖北武汉等地的文物部门，寻找普彤塔为汉朝建筑的关键实物证据御碑。他撰写的《普彤塔—中国第一佛塔》、《中国佛教第一寺应是我省南宫普彤寺》等文章先后被《人民日报·海外版》、《乡音》、《民族与宗教》、《老人世界》、《河北日报》等中央及省、市媒体发表，并被国内30余家报刊转载，引起强烈反响。《普彤塔——中国第一佛塔》被译成英、日、法、德等七种文字收入美国东方文化艺术中心的资料库。他的研究成果受到中国社会科学院、中国佛教协会和美国东方文化艺术中心的重视与关注。巩修山对普彤塔情有独钟，到了几近痴迷的程度。一次，他去新华书店购书，发现1999年版的《辞海》在“南宫”词条的注释中提到“古迹有普彤塔寺”，可翻遍全书却找不到“普彤塔”的单独词条。回家后，他立即致函上海辞书出版社，提出普彤塔为中国第一佛塔，建议新版《辞海》中增加其单独词条。他的信引起上海辞书出版社的重视，出版社很快回函，邀请其赴上海商洽将“普彤塔”词条入编《辞海》事宜。
一个地方历史文化资源开发得好，其意义和影响不仅仅在文化领域，而且将带动当地旅游产业和经济的发展。作为政协委员，巩修山和佛教界知名人士一起就普彤塔这一历史文化资源的开发与利用，积极向党政领导建言献策。2001年10月，他执笔撰写、与弘川法师联名提出的《关于普彤寺普彤塔申报全国重点文物保护单位的建议》，得到中共河北省委副书记赵世居的批示和省文物局的重视。2004年，他与佛教界人士合作撰写的提案《应重视中国第一佛塔普彤塔旅游招商资源的开发》在省政协九届二次会议上被采纳，作为重要提案转交到承办单位。
当笔者欲告别这座千年古刹时，已是黄昏时分，如血的残阳将普彤塔映照得愈加古色古香。笔者心中暗暗祈祷：但愿这座千古名塔能早日被批准为全国重点文物保护单位。
狄仁杰的墓为什么在洛阳白马寺
唐代武则天时的神都就是现在的洛阳，武则天长期在洛阳，狄仁杰作为武周时期的重臣自然要在洛阳，过去的洛阳城不是现在的位置，而在现在洛阳以东的地方。
为什么会在白马寺里面，先有狄仁杰的墓还是先有白马寺？
中国最早的塔是什么塔？
中国最早的塔———普彤塔
河北省南宫市有座举世闻名的佛塔———普彤塔 ,它坐落在南宫市普彤寺内，始建于东汉明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五落成，距今已有1900多年的历史，比河南洛阳白马寺塔还早建一年。
据《后汉书》记载：“世传明帝夜寐南宫，梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。’帝于是谴使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”《高僧传》卷一记载：“明帝刘庄永平中，谴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺寻求佛法。在月氏（今阿富汗一带）遇摄摩腾、竺法兰，邀二人来中国……”相传，建佛塔选址南宫城内，是因汉明帝刘庄随其父光武帝刘秀被王莽追杀曾在南宫驻跸并在大风亭下，对灶燎衣、吃饭歇息。刘秀言此地是风水宝地。摄摩腾和竺法兰在回洛阳途中，明帝刘庄命其在南宫大风亭附近修建佛塔。
此塔为八角实心砖塔，共9级，塔高33米，底层直径5米，塔身每级出檐，檐下翘置斗拱。塔的须弥座正南面，有一门洞，直至塔心，塔心下有一砖井，砖井东、西、北三面之上分坐石佛3尊，这种佛龛营造方式，实属罕见。在风雨剥蚀的漫长岁月中，普彤塔经过魏（三国）、唐、宋等各朝的重修、维修。明嘉靖十五年维修时筹集资金甚多，动工规模较大，按明代建筑风格修塔一新。1966年邢台地震，塔顶震掉铜佛3尊，均为红铜质菩萨像，最大的一尊是观音菩萨，高41厘米，重8．25公斤，观音菩萨安详地坐于“海天佛国”（东海小岛普陀山）海岸，手扶佛经、口念经语、衣着佛珠、一足蹬着海岸，足下蹬莲，一足伸向海水，水中生莲一株，海水波涛滚滚，上浮海马、鱼、海螺等海生动物和佛经、元宝等物，观音菩萨大慈大悲、普渡众生的庄严形象栩栩如生。背部刻有铭文：“永平十五年正月十五日摩腾建竺法兰大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建……”
塔名取“普彤”二字源自于佛经《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》的解释：“普以周普为义”。佛学“普渡”指大慈大悲，普渡众生。“彤”为朱色。东汉时，娘娘住的皇宫涂朱色，叫“彤庭”，因为塔后普彤寺内供奉着菩萨，塔身及寺均为朱色，故取“彤”字，所以塔取名“普彤塔”。
参考资料：《人民日报海外版》 (2004年08月14日 第八版)
风水真的存在吗？
这个很难说，你要说没有吧，有时候还真受起影响。
我前一段运气不好，就感觉是受风水的影响，后来听朋友介绍，从白马寺御福堂请了个貔貅，直到请来过了两三天，运气才好转过来。
化解不利风水最直接有效的方法
哈哈哈，老弟，不用拆房子。
你请个镇宅貔貅放家里就行了，我家的不利风水就是用镇宅貔貅给镇住了。
不过要经过开光的才灵验啊，我的是在白马寺御福堂请的经过开过光的，所以比较灵验。
