六兽歌
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
（按六兽以起卦者为主，由初爻装至六爻）
今以甲乙丙丁日附载为式余仿此
六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
甲乙日例 玄武 白虎 螣蛇 勾陈 朱雀 青龙
丙丁日例 青龙 玄武 白虎 腃蛇 勾陈 朱雀
青龙：主正义，忠直，清高不俗．正配之偶．又主喜庆，财帛，福禄，吉祥之气，
享乐．
朱雀：主口舌，邮汇，火光，飞行，快捷．
勾神：田土，勾绊，纠缠，吸引，牵制，迟滞，又主诚实．
腾蛇：主惊疑，怪异，梦寐，阴私，阴德，阴中之定数，阴灵，冥冥中之夙缘．
白虎：主痛苦，血光，流血，损伤，开刀，刀剑枪伤．夕主疾病，死亡，丧事，考
服，煞气．
玄武：主盗贼，鼠蛇之辈，淫乱，娱乐过度，不正泒，赌抟，邪淫，欺骗，虚伪，
色情．
六神辨象结合六亲辨象之断法．
青龙 朱雀 勾神 腾蛇 白虎 玄武
官鬼 法律，官禄，正直，占絪缘为正配之夫星．家宅风水为神位．占申请为官方或海关等． 官非，辩驳，报案．咒咀伤人，符咒邪术．（必带玄武腾蛇官发动）临火官动为火灾． 占生意为熟客．女占婚为丈夫或男友．男占婚为情敌．官司主纠缠．亦为忧虑． 官司克用神为牢狱灾．梦为怪异惊恐．家宅动而克用为怪异作崇．占病为鬼魅缠身．女占姻为注定之夫星． 动而克用为血光之灾．或开刀手术．重重克用为死亡．冲用而不克者为疾病，兼克为重病．占自身，运程，疾病，孕产，家宅可用此法． 为盗贼，动而克用为抢劫受灾．女占为苟合（见勾神合为淫合）
父 文书，文凭，证件，法律条文，契约，官方档案，登记簿册，经文． 书信，邮寄，电报．教师，口诵经书文． 为跌朴．申请为文书阻滞．运程自身为劳碌牵挂．占孕为难产．相熟辈． 照六亲中辨象中父爻之断法． 跌朴损伤，或为长辈有病． 动而克用为六书有伪或长辈有伪情相暪．
兄 胞兄弟，正义朋友． 口角争吵，激气，搬弄是非． 相好之友辈． 动而克用为受阴谋暗害骗财．占朋友官司为牢狱． 朋友疾病缠身． 为欺骗，虚伪骗财或为娱乐而耗财．赌博必输．
财 正义之财．发妻．喜财．占身命为福禄之财，享福． 汇款，男占姻妻多言或任职公关之务． 男占为妻，女友．女占姻为情敌． 生意财运为注定之财．男占姻为夙缘注定之妻． 占自身为富而带疾或富而吝惜．男占姻为女有病． 骗伪之财．男占姻为不正当女友或苟合之妇（合世者）或新潮女友．赌博嬴．
孙 清闲高雅之气质，不求虚名，不劳俗务（占身命）占财获利．占事业为清闲．男占姻则吉．女占婚不．利占病可不药而愈．占官职不吉． 音乐歌曲，宠物雀鸟或为念诵佛咒． 照六亲中辨象子孙爻断． 占子息为命中注定之子女．亦为积德，有阴功． 幼辈子女为疾病不安． 为享乐（带偏门），娱乐界．多物欲心理享受等．
青龙，勾陈，是风水俗语怎么到看日子上
勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。
（勾陈实乃吉神，麟趾不践生草，不履生虫，其行多迟，配土德，敦信而为用也。）
腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日，盖火神而配土德以行也。
（腾蛇之官，游巡帝前，属火而性多不测，情尚虚浮，位在戊下司己，故复属土，使臣也。）
青龙之神，左居东方，权司甲乙，而主文事，以木德为化；白虎之煞，右居西文，权司庚辛，而制武备，以金德为刑。
（青龙位帝之左，文臣也；白虎位帝之右，武臣也。）
朱雀舞端门，南方司丙丁，而主封章弹谏文学，以火为德；元武从帝座，北方司壬癸，而主计谋筹画机巧，以水为德。
（朱雀位帝之前，谏臣也；元武位帝之后，谋臣也，盖子为帝座，午为端门。）
六神之设，各有攸司，吉凶善恶，以有而迁。
（言所司各吉凶，凡雀司言，武司计，龙司生，虎司杀，勾司实，蛇司虚。）
夫万物之情，与类相亲，亲其所同恤也，非其类则不亲，不亲其所相恶也。以仁为体，不处残刃之乡，故龙避金爻也；以杀为威，当亲礼让之地，虎伏火爻也；明智则胜人之争，水以制雀也；笃信则化物之狡，土以制武也。
（青龙为仁，金克木则吉而不吉，白虎为杀，火克金则凶而不凶，元武为水智，能胜朱雀之争，勾陈为土信，能制元武之狡，此复以物情推之而合也。）
故六神吉者，喜生、喜助、喜动、喜持世，六神凶者，宜制、宜化、宜散、宜逢空，复加于六亲好恶而悔吝自昭。
（以六神参于六亲，则吉凶悔吝，昭然不爽。）
其大六神将，以周正为法，而先天分位之龙起子，虎起午，朱雀以卯，出自离门，元武以酉，出自坎座，勾陈督文事而顺游，腾蛇由武备而分狩。
（大六神法，因周正建子，以先天位分之，故青龙从先天坤位，则自子上顺行，白虎从先天乾位，则自午上顺行，朱雀从先天离位，则自卯上顺行，玄武从先天坎位，则自酉上顺行，勾陈黄帝之命，六神之宰，从亥顺行，督从青龙而巡，腾蛇为游神，自白虎午上相分逆行以狩四方也。）
司日之将，法天五运，司月之神，行地六气。
（日建六神，皆起天干，月建六神，皆起地支。）
犹有司时六神，其则如日，司贵六神，其则如星，凡星宿之光，不及于日月，时辰之力，不敌于春秋，故曰日月六神为要也。
黄历上勾陈什么意思
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌 ps：说明这一天不是好日子
八卦的勾陈是什么意思
勾陈，古代星宿名，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。勾陈为上古六神之中，与腾蛇同属土。
史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为“勾陈”。
《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。
正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，但是一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。
扩展资料：
一，八神
八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转
二，九宫
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢，这就是三奇和六仪。
参考资料来源：百度百科-九宫八卦
司命，勾陈，青龙，玄武，朱雀，这些是啥意思啊？在老黄历上看到的
司命
掌管人的生命的神。
《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。右司命也有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。
按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。在楚文化中没有在其之上的神。
勾陈,古星宿名，属紫微垣。
勾陈一即是现在的北极星。
中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，也就是现在的北极星。
星经:“勾陈六星在五帝下,为后宫,大帝正妃.又主天子六军将军,又主三公.”
勾陈大帝,辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才,统御众星,掌人间兵革事,宋代尤崇.<无上黄箓大斋立成仪>'三
清'后列'昊天六御宸尊'(演变自'六合',南宋后演变成'四御'且形成定局):
1统御万天玉皇大帝
2统御万雷勾陈大帝
3统御万星紫微大帝
4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')
5统御万灵长生大帝
6统御万地后土皇地祗.
'三清''四御'系统中'四御'内列第三:紫微天皇上帝,亦称'勾陈上宫南
极天皇大帝'住紫微上宫,即勾陈宫、南极降霄宫,主御群灵,执万神图.
勾陈在药材中又是【雄黄】的别称
青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿
青龙
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
青龙,白虎,朱雀,玄武
本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的?吹莱。?蛴泻弦鄱??怂藿笛??е?怠?
青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。
东方青龙
关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
白虎
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
朱雀
朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
玄武
玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。
六爻 的 六兽各种含义各种代表 ？？？
六神，俗称六兽，即：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。 青龙方位为东方，五行属木，青龙主喜庆之事也主酒色；青龙代表的物：蛇、蟒、粗而直之物，代表大树、柱子、大雨、河流；测人的性格、职业时，青龙临世用，此人从事公职，在国家企事业单位工作。性格上主为人耿直、正义、光明磊落，如休囚主人固执己见，为人死板等等。 朱雀方位为南方，五行属火，朱雀主口舌是非、文书、信息、通讯、文化之类事物。朱雀代表的事物为鸟、雀，能发声之类事物，如汽笛、音乐歌声、说话、电话、演讲、靠口靠声音表达之事物，测工作为翻译、教师、律师、传教士、预测师等等。朱雀主文印、口舌、世临朱雀表明此人性格象火一样急切，热情多礼，为人爱说，口才好，善演讲、表达，好说好笑，其职业适于教师、宣传、推销、广播、并靠口或文化事业工作。 勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事，勾陈主慢、主牵连、有多人参与之象。测风水，勾陈主中间地带、为转变抹角。勾陈主陈旧、老的，引申为熟人、旧事。测职业，勾陈临世用主田土之类工作，如房地产、农民、为专业技术，主合作伙伴，占性格休囚主为人处事死板，不够圆滑，自我约束力强，旺相主诚实老练，成熟稳重。 螣蛇方位为中央，五行属土。螣蛇主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾。蝼蛇代表的事物：蛇、蟒、神鬼、仙妖、怪事、奇事，代表细而长之物，如绳子、线、软水管、能缠绕之物、代表小雨、小河。在风水学上代表路。螣蛇主捆绑、环绕、困挠、缠绕，有带手拷之象，也引申出拘留审查之意。 白虎，代表西方，五行属金，主凶灾，横祸，主伤病灾、牢狱之灾，血光之灾，来势凶猛之事。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计；职业为医生、律师、屠夫等。白虎代表坚硬之物，金属物，为猛兽、凶器。自虎主孝服、丧事，主风波，测人体临世、用主肥大、体胖、面恶。 玄武代表北方。五行属水，玄武主暖昧不明、隐私、盗窃、不能光明正大去做之事，主暗地里、心里、主隐性之事物，不易被察觉之事物。玄武持世，主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明一套暗一套。</SPAN></SPAN></SPAN>
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