房价今年肯定是涨不上去了迷信风水说的话 在地理位置上其实是没讲究的 关键是看房子 户型 结构这些自己把握 我就简单的就你的风水浅谈一下房子的朝向 要求是坐北朝南 房子要对小区中庭 有假山和水池的最好不过了 风水说里有一条对山对水 房子对面不能有过高的建筑（房子）挡住，这个是遮光挡财。楼层其实莫什么讲究，如果是多层，则4，5楼居佳，小高层住宅则6至8楼，高层则10楼以上，但是不能太过高！
四川省威远县为什么叫婆城
威远又被称为婆城，它源自南门外堰塘角的婆婆饭店。从前，堰塘角有根很大很大的黄桷树，它枝繁叶茂，象一把巨伞，遮了半边天。夏天树叶飒飒，凉风习习，过往行人无不在树荫下歇脚乘凉。有个老婆婆看好这个地方，就在树下搭了个茅草棚，做饮食生意。不久，老婆婆的儿子死了，儿媳年轻守寡，想改嫁又不敢说出口，加上开饭店起早摸黑，十分劳累，有苦无处说，她只好暗自悲伤，把眼睛都哭肿了。因为满肚子怨气无处发泄，她只好在为顾客舀饭的时候，故意把“冒耳头”装得满满的扣得紧紧的，心想，把生意整蚀了本，饭店才好关门！哪晓得她添的“冒耳头”越扎实，来吃饭的人越多，生意不但没蚀本，反而赚了钱。婆婆说是媳妇能干，会做生意。媳妇则说是婆婆贤惠，会招呼应酬，顾客才上门。婆媳俩有说有笑，越做越起劲，生意越做越火红，茅草房变成了新瓦房。小媳妇也再无去意，留下安心做生意。大家看到婆婆店赚了钱，都到那里搭棚棚做生意，一家挨一家，连接起来成了一条街。婆媳俩见开店的多了，怕顾客减少，就把碗筷、桌凳洗得干干净净，客人来了又总是笑脸迎送，所以来店里吃饭的总是络绎不绝。而其它男人开的店 就相形见绌，生意萧条了。婆婆店的生意总是比哪家都好，人们都想找个原因。一天，来了一个风水先生，他拿着罗盘东看西看，说：“这里处在坤卦上，所以女人开店总比男人开店生意好！”时人信以为真，各个店子都易主为女，即使仍由男人开店的，也男着女装，也取名“婆婆店”。有一年皇帝微服私访到了这里，慕名想到“婆婆店”落脚，谁知到那里一看，整条街都挂着“婆婆店”的招牌，店主们都跑出来你拉我扯，都说：“我们才是正宗的婆婆店！”皇帝被吵昏了头，连忙说：“好好，不要争，大家都是‘婆婆店’！”当人们知道他是皇帝后，都想讨个封赐，以图个吉利。皇帝说：“世上只有男州，没有女县，也太不公平，这里的婆婆们都很能干，不如就叫‘婆城’。”从此，威远县城就有了“婆城”这个雅称。再后来，县城城内的街道也按“坤卦”的模式来摆布
归德镇有哪些村庄
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庄楼村 程官庄东村 程官庄西村 张官庄村
月庄村 山贾庄村 姜庄村 凤鸣庄村
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大觉寺村 高庄村 刘庄前街村 刘庄后街村
三合庄村 石官庄村 董洼村 边庄村
贾庄村 刘套村 彦庄村 北苗庄村
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苗庄村 张庄村 董庄村 王庄村
魏庄村 码头村 朱官庄东村 朱官庄中村
朱官庄西村 杜圈村 西李庄村 西杨庄村
桃园村 雾露河村
苗族的丧葬礼仪有哪些
中国有56个民族，在这个多民族国家，各民族都有不同的丧葬习俗，苗族也不例外。苗族的丧葬习俗，经过多年的融合发展，形成不一样的丧葬文化。苗族的丧葬习俗，反映了深厚的祖先崇拜观念，某些还有浓厚的宗教迷信色彩。湘西和贵州松桃地区，汉族丧葬习俗的影响较多，黔东南及其它地区，基本上还保存有本民族固有习俗。
丧亡分寿终，夭殇、凶死和产死几类，办理此类不同的丧事，各有不同的对待。苗族有本民族的巫师，丧葬仪式由巫师主持。巫师是阴阳两界的传达者，和汉族的道士相类，习成专业。办丧事的人家，请巫师道士到家里来，为死者进行种种仪式活动，给他们多少不等的报酬。湘西和贵州松桃访的主要是汉族道士，黔东南和其它地区，主要请本民族的巫师。
苗族把老人寿终，称为“最大的悲恸”，和汉族说的“当大事”的意义一样。某家遇有丧事，同寨的人都出来帮忙，亲戚也前来吊唁。苗族一般都很尊敬老人，当老人咽气时，全家都围绕哭泣。正如《清一统志》所述：“丧则环哭尽哀”。接着即为死者梳头、洗尸，换上新制的或较好的衣服，把尸首停放在堂屋的中间或火铺边。在家停柩时间的长短，各地不一，一般是一至数天。湘西和黔东南地区，迷信汉族星卜说法，停柩较久。
苗族一般在老人亡故之前，就为其准备好“寿木”老人亡故，即在家入殓，再抬到墓地葬入。黔东南一带也分别把遗体、棺材运到墓地后入殓的。从江地区须到老人死时，现砍木材在地穴里镶成棺材，用担架似的“丧桥”，将遗体抬到穴地装人棺内埋葬。黔东南苗族老人死了，儿子、女婿都送给一幅垫尸布(有的是丝绸)，或送给几钱纯银，这是很隆重的殉葬物，不能缺少。
苗族普遍土葬，只有黔东南一些地区，对产死和麻疯病患者才用火葬。墓地的选择，湘西和贵州松桃地区，迷信汉族堪舆家风水说，择地安葬;黔东南和其它地区，有的在家族公有的墓地上，有的请巫师或堪舆家选择定向。都采用顺葬，脚朝前，头在后;川南和黔西北的一些地区，从前采用横葬，头向左，脚朝右。各地都堆土为坟，富有之家还仿效汉族竖立墓碑。
苗族的丧葬习俗，有很大的浪费成份，尤其是办老人丧事浪费极大。黔东南地区要为老人“砍牛”，仪式很隆重。云南文山地区为老人办丧事也要杀牛或杀猪。广西隆林地区，老人死后，儿子和已出嫁女儿及至亲好友，都要杀牛奠，巫师做法事后，还指定一头“鬼牛”，于几年后再杀之以祭奠。
四川省资阳市雁江区有哪些乡和镇?有一个村忘记叫什么桢路的，谁知道？
四川省资阳市雁江区辖4个街道、19个镇和3个乡。
街道：莲花、资溪、三贤祠、狮子山。
镇：雁江镇、松涛镇、宝台镇、临江镇、保和镇、老君镇、中和镇、丹山镇、小院镇、堪嘉镇、伍隍镇、石岭镇、东峰镇、南津镇、忠义镇、丰裕镇、碑记镇、迎接镇、祥符镇。
乡：新场乡、回龙乡、清水乡。
2005年11月，经四川省人民政府（川府民政[2005]37号）批准，同意资阳市雁江区部分乡镇行政区划调整。具体批复如下：（1）将松涛镇所属的小堰、二堰、石厂、前进、顺河、燕山、周祠、石梯、雁家、进仕、新堰、双槐、河心、花椒、响水15个村所属行政区域划归雁江镇管辖。雁江镇政府驻地由水巷子迁至刘家湾。（2）调整后的松涛镇管辖红岩、桐子、杜家桥、柏树、同合、盐井溪、团宝、金滩、书台、长寿、歇马、溜马、五显、高岩、宰山、马兵、八愣、侯家坪等18个村和侯家坪社区、红岩子社区。镇政府驻地由凤岭路迁至侯家坪。（3）将雁江镇所属的城北、莲花、资溪3个村和21个社区和松涛镇所属的狮子山社区、槐树村的行政区域划出，同中国南车集团资阳机车厂合并设立莲花、三贤祠、资溪、狮子山4个街道办事处。
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