在坟地里养鸡不行，因为坟地阴气足，会对鸡的生长不利。另外也对阴灵骚扰。很难说会发生什么意外的事。我认识一个朋友，他在坟地上建猪圈养猪，结果不到一年，猪大部分都。。。。。。 到其他地方去吧。祝吉祥如意！
粮食放在睡房里,对风水有哪些影响
1、忌随意处置破碗、旧碗很多家庭本着节约的原则，碗坏了也舍不得扔。
破损的碗寓意饭碗不稳，常用破损的碗收入会忽高忽低，事业上易遇挡道小人。
破损的碗和用不上的旧碗该如何处理呢？随便把碗扔掉寓意“丢饭碗”。
所以不可以把不用的碗随意地扔进垃圾桶。
扔碗的时候要先用红布或纸包住旧碗、破碗，才能破解“扔饭碗”的寓意。
2、忌用筷子敲碗旧社会，乞丐讨饭的时候会用筷子敲击饭碗，利用敲击声吸引行人注意并给予施舍。
所以，吃饭的时候不要用筷子敲击盘碗，否则会被视为极为下贱的行为。
与此同时，用筷子敲击盘碗也因为与旧时乞丐乞讨的行为一致而带有“无饭可吃”的寓意，不想丢了工作，无饭可吃，吃饭时就犯用筷子敲击盘碗的禁忌。
3、忌端碗忌手心向上端碗的时候手心向上，姿势如同乞丐讨饭，就好像只有别人肯施舍才有饭吃。
所以，端碗的时候最好不要双手捧碗且手心朝上。
4、忌碗底剩饭吃饭忌眼大肚小，吃多少就盛多少，盛得饭多了吃不完，总是在碗底剩饭是一种极为浪费的行为，同时也犯了碗底剩饭的风水禁忌。
碗底剩饭寓意“无衣食”，浪费粮食会有损将来衣食福气。
不想未来没饭吃，就好好珍惜每一粒粮食，食量小，就少盛点饭。
5、忌筷子乱摆放在风水学中，筷子的摆放也是有讲究的。
吃饭前筷子不可以参差不齐地凌乱摆放，否则寓意三长两短，所以，乱放筷子是极为不吉利的做法；将两支筷子分开摆放在碗的两边则代表“筷（快）散了”，寓意家庭不和，家人分散；若把筷子直接插在碗中央则是表示此碗饭是死人饭，因为在供奉亡者的时候才会把筷子插在米饭中。
摆放筷子的时候，应当将筷子整齐地摆放在碗的一侧，这才是摆放筷子的正确方式。
结语：相信很多人都犯过碗筷间的风水禁忌，阅读了本文，在未来的生活中，希望大家都能注意这方面的问题，以免因碗筷使用不当而导致运势下滑的现象产生。
风水讲的十粒米是大米还是小米
风水讲的十粒米是大米。
风水中也有会用到五谷，就是包括五种粮食。
具体地方条件不同，五谷也会略有差异。
通常的五谷，包括稻谷、高粱、大豆、玉米、红豆；或者：稻、大黄米、高粱、小麦、大豆；等。
大黄米颗粒较大，小米太小不常用。
风水的五谷，一是要主要粮食，二是颗粒要大。
为什么说祖坟对后代子孙影响至深 祖坟风水对子孙后代
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。
但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。
祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。
不可不知，不可不信。
一、什么是先天风水？ 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？ 其实不然。
根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。
经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。
从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。
可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，中国年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。
自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。
或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。
这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。
晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也。
五气行乎地中。
发而生乎万物。
人受体于父母。
本骸得气遗体受荫。
经曰：气感而应鬼福及人。
是以铜山西崩。
灵钟东应。
这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。
祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
《葬经》又进一步说：盖生者。
气之聚凝。
结成者。
骨死而独留。
故葬者。
反气纳骨。
以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。
所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。
历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。
历朝的皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
二、祖坟为什么能荫佑后代？ 青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞。
其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。
尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。
这是万物生于土又复归于土之理。
生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。
这就是”阴阳相见，福禄永贞”之旨！ 风水宗师杨公说：吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。
说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！ 人本为宇宙万物之一，与万物阴阳同气。
命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！ 三、八字命局中，阴阳形气与祖坟风水的相互作用 命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。
祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。
太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！大道至简，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！阴阳形气合一，万物天人...
客厅挂画风水家里挂什么画风水好啊？
现代家庭都喜欢挂几幅装饰画，来改变家庭的布局，以显示主人的格调与品位，但是字画也要讲究趋吉避凶，装饰画的品种是非常多的，下面说明几个要较为注意的装饰画的挂画宜忌。
家居的吉利字画是指寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵的牡丹花画、象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松鹤延年图、象征福分永存的流云百福图等。
内容应以光明正大的内容为宜，避免不吉祥的寓意。
（一）注意事项1沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效果。
2一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，这从风水学角度上说 并不适宜。
大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、枯藤老树等几类，这样的字画会显得无精打采，暮气沉沉，居住其中，心情自然受影响，因此客厅还是应以悬挂好意头的字画为宜。
3房间过暗的，可在家室的暗墙上悬挂葵花图，取其“向阳花木易为春”之意。
可弥补采光上的缺陷。
4在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。
而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意 “大船入港”之意。
（二）字画与五行 最常见的挂画，包括花草树木、牡丹之类的图画，但假如某 人本身非常忌木，一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水？一般来说，多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五功用。
每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。
比如，忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当。
要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。
在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图；要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。
每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。
比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。
在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。
宗教画亦同样产生五行效应 。
举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字。
阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。
实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。
任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。
一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。
至于画框的颜色，最好亦配合五行。
譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。
由此可见，一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶。
卧室是人睡眠的地方，在风水上有如下讲究：1、挂图讲究舒雅、色彩不要太浓烈，那样会影响睡眠；2、尽量少挂人物，特别是“五鬼”位，“祸害”位，挂人物图像有不吉影响；3、尽量少挂佛像类的图像，佛祖是神圣的，挂在卧室里不尊重；4、可挂静物图像，花鸟之类，5，再有就是根据室主本人的八字五行决定的用来调补风水以趋吉避凶的图画 （三） 1九鱼图 一幅绘上了九条活鱼的图画。
“九”取长长久久之意，鱼取其万事如意，有喻意年年有余。
鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。
2三羊图 —幅绘了三只羊的图画，俗称“三洋启泰”或“三阳开泰” 三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运。
但生肖属牛、狗、鼠，与羊不合，不宜挂三羊图。
3骏马图 挂置骏马图，喻意飞黄腾达。
马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。
骏马装饰画不宜挂在南方，因马的卦象属天，挂在南方位（南方位的五行属火），那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现的不利事情。
如头痛、头 晕、容易咳嗽等，且子女不孝顺，常与父母发生争执。
若生肖属鼠和牛，与马不合，不宜挂骏马图。
4凤凰图 凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻和谐的象征。
凤凰作为一种瑞祥之鸟，它的吉意是比较丰富的。
凤凰有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。
若生肖属兔、狗，则不宜挂凤凰图. 5青龙腾飞图 龙可代表招贵人，除去是非小人的代表。
挂“青龙腾飞”装饰画，龙头应该向内不可向外，向内属朝拜，向外属于外之兆，即心向外跑。
龙之位置应放在客厅的左边，不要放在右边。
若生肖属狗、兔不宜挂青龙图。
6猛虎兽图 客厅中挂虎图，易患血光之灾，尤其虎头向内者大凶。
有人说猛虎下山有威猛，事实上，猛虎下山肚子饿了要伤人，有形即有灵，下山虎是会伤人的，若是上山虎较无事。
而真的要挂虎图，只能是秋天出生的人才较适宜。
而生肖属猴和蛇，则不宜挂虎图。
7狮子猛兽图 狮子与猛虎一样，属于凶猛动物，也易造成血光之灾。
但其像可驱邪辟崇；狮子又被誉为带给人的名誉，地位的瑞兽。
与虎...
为什么粮食部门的工资这么低
十三种庭院吉祥植物 1、 棕榈，又名棕树。
既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
2、 橘树，即桔树。
“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。
3、 竹。
苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。
”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
4、 椿树。
《庄子？逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。
”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。
5、 槐树。
槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
6、 桂树。
相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。
宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。
”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
7、 灵芝。
灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
8、 梅。
梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
9、榕树。
含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树 。
在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
11、石榴。
含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
12、葡萄。
葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
13、海棠。
花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。
八大驱邪植物 1、 桃树。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。
2、 柳树。
柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。
3、 艾。
艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。
端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。
4、 银杏树。
银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
5、 柏树。
刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。
6、 茱萸。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。
古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。
7、 无患子。
以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。
8、 葫芦。
多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后
关于风水米缸放什么才会旺丁又旺财
一、米缸的材质如今，许多没有成家的上班族或者蚁族，都喜欢用塑料盒子装大米的，方便搬家。
其实，从风水学的理论来说，塑料盒属于五行火；大米属于食物，塑料盒属于火烧食物，消费快，花销大；而陶瓷烧制的大米缸，则寓意着五行土。
土在五行气场方面，主化生万物，自然也能蕴育出大米这类粮食了。
谓此，用陶瓷做的米缸来装大米，在风水学上，会起到一个很好的气场催旺效果，让你不必经常担心“没米下锅”的情况发生。
二、米缸如何打造财运“满”这个字，寓意着福气多多，财气多多，很受中国人的喜爱。
而米缸，在装入大米的第一天，就需要将米缸全部装满起来。
同时，还可以分别用三个装上玉佩、铜钱、红绳的红包，放在米缸的底部。
其中，玉佩代表金玉满堂；铜钱，代表金银珠宝；红绳代表红红火火。
这样一来，既能起到招财的作用，又能起到招五福临门的良好气场效果。
三、良辰吉日购买米缸一个米缸的意义，不仅只是装大米，而且还代表着全家人的伙食。
因此，如果选择一个良辰吉日去购买米缸，相信对家庭成员的运势以及家居风水，都能起到一个很好的催旺效果。
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庭院种什么树风水好
十三种庭院吉祥植物 1、 棕榈，又名棕树。
既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。
2、 橘树，即桔树。
“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。
3、 竹。
苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。
”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。
4、 椿树。
《庄子？逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。
”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。
5、 槐树。
槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。
6、 桂树。
相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。
宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。
”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
7、 灵芝。
灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。
8、 梅。
梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。
9、榕树。
含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树 。
在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。
11、石榴。
含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。
12、葡萄。
葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
13、海棠。
花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。
八大驱邪植物 1、 桃树。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。
2、 柳树。
柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。
3、 艾。
艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。
端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。
4、 银杏树。
银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
5、 柏树。
刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。
6、 茱萸。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。
古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。
7、 无患子。
以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。
8、 葫芦。
多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后
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