在罗盘二十四方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。
风水中所讲的三吉六秀，其实就是指的九个方位，这个方位是二十四山中比较好的九个，最适合见砂体的九个方位。其中三吉方为：亥、震、庚三个方向 ；而六秀则是：艮、丙、巽、辛、兑、丁这六个方位。
定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向，分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之。例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。巽纳辛，艮纳丙，震纳庚，故辛丙庚为六秀。由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎，六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震，六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离，六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙。
地理风水中的三吉六秀怎么解释?
必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,为阴龙阴向,收右边庚酉旺砂峰旺水,坤申临官峰,临官水,丁未冠带峰冠带水,丙午贵.
阴宅风水里的“三阳六秀”是啥意思
“三阳六秀”又称“三吉六秀”，其名出自奇门。
“三阳”指“乾、坎、艮”三阳卦，此三阳卦又称“生、开、休”三吉门，也称“一白、六白、八白”之星，所谓“三阳”、“三吉”皆是指此；
“六秀”指“巽、离、坤、震、兑与中宫”，如果隐去“中宫”不言，又称“三吉五凶”，故《青囊海角经》时而称“六秀”、时而称“五凶”，原因即此。
地理五诀全文
地理五诀
卷一 五行歌诀罗经学法
五行总论
五行之名甚多，所用之法不同。书云：“四经审脉遵三合，三合元空①真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异。
如木、火、土、金、水，是为五行矣，然木东、火南、金西、水北，各有其位，惟土居于中宫，而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。
若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，生旺墓三方吊合，名曰三合五行。
又以四隅只有四长生，故曰四生五行。
若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。如：艮丙辛合寅午戌，为廉贞火；巽庚癸合巳酉丑，为武曲金；坤壬乙合申子辰，为文曲水；乾甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一宫，故曰双山五行。
至于元空五行，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空，故曰元空五行。
向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。
以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟记胸中，用以收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家，或得或失，殊难概信也。
（简释）①元空：元者，实为“玄”也，因《地理五诀》成书于清代，系避讳用“元”而不用“玄”之故。（此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等，也是如此。）
地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测，但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而出现了源于“五行”的许多术语，这些术语若未弄清楚，便根本无法进行实际的地理风水预测。
所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。由于它们用来预测吉凶的侧重点不同，因而名称也就各异，组合形式也就不同，因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。
扩展资料：
地理五诀作品评价
《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。
一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。
二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。
风水中的三吉位是什么？
生、天、延为三吉位
九星吉凶歌诀
——摘自《阳宅三要》
[清] 赵九峰 著
罗经盖面：
干六天五祸绝延生 坤天延绝生祸六五 艮六绝祸生延天五 兑生祸延绝六五天
坎五天生延绝祸六 离六五绝延祸生天 震延生祸绝五天六 巽天五六祸生绝延
生、天、延为三吉星，三吉之方宜开门、安灶、安床。
干门九星歌诀解：干为伏位，即辅、弼二木星也，其星吉凶无定，主吉彼亦吉，主凶彼亦凶，故曰：辅弼。
六 为六煞，文曲水星凶。
天 为天乙，巨门土星吉。
五 为五鬼，廉贞火星凶。
祸 为祸害，禄存土星凶。
绝 为绝命，破军金星凶。
延 为延年，武曲金星吉。
生 为生炁，贪狼木星吉。
九星吉凶歌诀：
（辅、弼）伏吟二木星 逐事运时荣 见吉多逢吉 逢凶必见凶
（六煞） 文曲涧下水 癫狂不足言 均徒兼忤逆 弃祖败庄田 （中房凶）
（天乙） 阳土巨门星 人财家道兴 功名三教显 医卜性聪明 （中男更吉明）
（五鬼） 廉贞独火星 二子败家门 燥暴多凶恶 拖枪作健军 （长房不利）
（祸害） 阴土禄存星 人残子不兴 零丁多带破 绝少二房荣 （小房不利）
（绝命） 破军不可当 黄肿病残伤 有子难延寿 女劳命不长 （长房凶）
（延年） 阳金武曲星 豪俊出二门 武雄仁慈孝 精专百事能 （少男更加能）
（生炁） 贪狼家道隆 五子更英雄 文艺多端立 精专百事通 （长房更大利）
九星分房兴败歌：
贪狼长子巨兴中 武曲小房必兴隆 文败中房禄败少 破廉长子受刑穷
水一火二木三数 金四土五有常经 若非仔细索穷究 祸福参差未可明
子孙歌：
贪生五子巨三郎 武曲金星四字强 独火廉贞儿两个 辅弼只是半儿郎
文曲水星仅一子 破军绝败守孤霜 禄存土宿人延寿 生克休囚仔细详更多
那您看，应在哪里
因在网上，看你图无法用屋向立极。门向立极，座西向东兑宅，
西北乾宫为生气上吉位。西南坤宫为天医中吉位，东北艮宫为延年上吉位，
那菩萨财神应安放在哪里为吉
西北两个卧室之联接处，也是入户门所对45度角，明财位处。此地设神坛供养财神。属信仰财。宜座西向东设神坛。
那另外两位菩萨，可否一起供奉
客厅中电视毛边靠近阳台的位置怎样呢
若45度角两卧室处坐西向东，正对餐桌，墙上还有电子钟和应急灯
不能一起供奉，供奉神佛在仪规上很讲究。本人不荐议在普通居家供奉多尊神佛。除非你设有佛堂，那也需请佛教，道教，大德来确定如何设置，
本人只对你供奉财神作出荐议，财神忌讳不多，可对餐桌及你所疑虑的，不会产生不利。
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