黄泉果实并不如大家所说的一次性果实,而是没有次数限制的,也就是说布鲁克具有永生并非永生的能力.但是,只要是果实,也就有弱点.果实能力者死亡以之对应的果实能力也会消失,死亡的定义应该是本体与灵体都消失的,而布鲁克只是本体消失也就是身体死亡,而灵体也就是灵魂意识还在,并不具备死亡的2要素,所以他的黄泉果实的能力就这样能得以施展.可见,果实的死亡弱点对布鲁克是无效的.
而我为何会说黄泉果实并不是一次性果实,而是可以无限制复活呢.其实,这点可以用果实的另一弱点也就是怕水可以证实的.大家想想看,布鲁克在死后灵魂意识还在的情况下,找到了他的尸骨得以复活,不知大家有没有注意到,他的尸骨是浮在海里的木板上,要是尸骨在海里呢,我想大家都明白了吧,果实的禁忌就是水.只要是尸骨在水里,布鲁克的黄泉果实将消失,我这里说的是果实能力消失并不是说果实能力失效,也就是他的尸骨在水里并以后被人捞上来,由于黄泉果实的能力消失了,他已经不具有复活的能力了.这点可以证明,只要布鲁克不是死在水里与死后被人扔到水里,他无论死多少次,他都可以复活的.而对于海楼石,也应该是他的克星,他要是被海楼石砸死,或者死后没复活之前,碰到海楼石,他的黄泉果实的能力也将消失.
风水学中明堂是什么
明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，
总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。
明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。
桂子月中生 麟儿天上将 这两句写在家中的阳台上，是什么意思？这个是不是关于风水的说法？
是求子的吧。。。跟风水无关。。。只是一种美好的愿望。。。
地理五决里提到的黄泉是什么？
黄泉煞是12长生与12双山配合而成所指的煞位。现以，‘庚丁坤上是黄泉’为例，作一解析。
庚丁坤上是黄泉，即是立庚与丁向时，坤方不能去水。如去水就是黄泉煞。这个理论出至何处？想知，必知8干的12长生与12双山。
庚为阳金，其12长生的排列为：生巽巳，沐丙午、冠丁未、临官坤申、旺庚酉、衰辛戌、病乾亥、死壬子、墓癸丑、、、、养乙辰。由此看来。庚的‘临官’位在‘坤’。临官、地旺位是生气最旺的阶段，有水去则为旺气泄出。大凶之兆。所以处于庚的‘临官’位的坤，在立庚向时水流破称黄泉煞。
在阳宅中都有黄泉煞位。如门、水、缺角、道路、屋脊等。如犯，以石磨对头顶之。
破解龙上黄泉八煞
歌诀：
坎龙坤兔震山猴，
巽鸡乾马兑蛇头，
艮虎离猪为曜煞，
墓宅逢之一且休。
这首歌是历代风水称为龙上八煞，解释为：
坎龙入首不能立辰向，辰方来水亦犯八煞水。
坤龙入首不能立卯向，卯方来水亦犯八煞水。
震龙入首不能立申向，申方来水亦犯八煞水。
巽龙入首不能立酉向，酉方来水亦犯八煞水。
乾龙入首不能立午向，午方来水亦犯八煞水。
兑龙入首不能立已向，巳方来水亦犯八煞水。
艮龙入首不能立寅向，寅方来水亦犯八煞水。
离龙入首不能立亥向，亥方来水亦犯八煞水。
本人得师真传，全国首次公开，希望对误用黄泉八煞的风水师有所帮助。正确的用法是：
坎卦壬子癸三山属水切忌丙辰水来，因丙辰沙中土克坎卦山之水。
坤卦未坤申三山属土切忌辛卯水来，因辛卯松柏木克坤卦山之土。
震卦甲卯乙三山属木切忌壬申水来，因壬申剑锋金克震卦山之木。
巽卦辰巽已三山属木切忌癸酉水来，因癸酉剑锋金克巽卦山之木。
乾卦戍乾亥三山属金切忌戊午水来，因戊午天上火克乾卦山之金。
兑卦庚酉辛三山属金切忌乙已水来，因乙已炉灯火克兑卦山之金。
艮卦丑艮寅三山属土切忌庚寅水来，因庚寅松柏木克艮卦山之土。
离卦丙午丁三山属火切忌癸亥水来，因癸亥大海水克离卦山之火。
风水中什么叫白虎方，什么叫龙方
居住风水多以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场!
黄帝时期的生存风水法则～左青龙右白虎的风水
1.房屋周围与四兽
中国风水，对环境四周的形势，常用一专有名词代表，叫做「四兽」，但，何谓「四兽」？
陈怡魁表示，它不是代表四只野兽，而是以四种动物，来称呼住家「前后左右」的形势；例如住家的左边称「青龙」，右边称「白虎」，后面叫「玄虎」，前面为「朱雀」，合称为四兽。
其中，又以「左青龙」、「右白虎」的法则，影响中国风水，最为深远。
《白虎通义》曰：「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」，即在形容此环境。
《地理大全》则讲的更具体：「地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。」
简单的说，风水认为，住家要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要房子的左右二边，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，呈现「环抱状」，就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般。
如同晋郭璞说：
龙虎，要如肘臂，谓之环抱…
陈怡魁指出，「青龙白虎」在字面上，即有「警戒」、「守卫」之意；同样的，在风水上的功用，则是要借助房屋左右的地势，以达到「藏风聚气」之效。
这类「左龙右虎」的护卫观念，陈怡魁指出，在风水传承上，最早，就是来自黄帝时代的“生存观”。
2.最早的青龙白虎风水
公元一九八七年，在河南濮阳西水坡，发现三座距今五～六千年前的古墓，推算时间，约为黄帝时期的遗址。
遗址主要是一座相当奇怪的古墓，墓主为一壮年男性，身体呈南北向仰卧，在其身旁二侧，各被人以蚌壳堆砌成「青龙」与「白虎」图样，分别在东西二边摆设著；东边为青龙，西边是白虎，青龙身长一米七八，白虎身长一米三九…
二者，就在成年男姓二侧伫守，形成非常显眼的对比。
陈怡魁指出，青龙、白虎守在墓主二旁，依当时「河姆度文化」的特质，来看，应有守护、警戒的用意；好像住宅前伫立二尊石狮，或大门上贴一对门神图象，都有「护卫」的意谓。
不论如何，这就是中国境内，发现最早的「龙虎风水」，陈怡魁认为，中国风水整日都在提「左青龙、右白虎」，最早即源自于此。
陈怡魁进一步表示，经过后代不断的演变，在现代的风水理论中，龙虎已成了穴场左右二边的「山脉」或「地势」的代名词，对于其「目地」，《葬书》曾论：
夫噫，因风能散生气，“龙虎”所以卫穴也。
《地理大全》曰：
龙虎，以卫穴得名！
《葬书翼》也说：
左右二砂名之曰「龙虎」者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云。
陈怡魁表示，从汉阳西水坡所出土的龙虎图案，可看出，远在黄帝时期的中国，就有了青龙、白虎的观念；追究其源，可能，最初是「图腾文化」的一种，欲藉古人「慎终追远」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龙虎二兽」的保护。
就像封建朝代的帝王陵寝，其陵墓二旁，经常摆设很多的大象、骆驼等动物的神兽道，以及文武百官雕像。
这些，在形式上很接近青龙、白虎的原始含意，只是，在后世风水的演变上，「左青龙、右白虎」，逐渐成为住地二旁「山峦余脉」的代名词，而变成实质的「护卫地形」。
这种风水观的流行，在汉朝时期达到高峰，成为朝野竞相追逐的「住屋法则」，届时，将有深入探讨。
参考资料：http://gb.net4p.com/gate/gb/www.sunfate.com/I/wdwatr_include.asp?cho=ch08-4
风水中什么叫火龙地
1.“火，是人类走向文明的标志。但是，如果控制不力，火将变成吞噬一切的恶魔。在历史上，南昌是一个火灾多发的城市，素有‘火龙地’之称。 ”
所以，火灾多发的地方叫 火龙地
2.“那山岗是天上火龙下凡,那山头是青龙下凡,它们都是玉皇大帝的守护神,因得罪玉帝被贬下人间,这里便成了一块火龙地,是长不出庄稼和树木的。”
所以，长不出花草的地方叫 火龙地
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