风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
看盖房子看风水萧县有什么好地方吗
个人看法了，有的人就喜欢找风水师来看一下，有的就不是了，看是不是自己喜欢的，有的自己喜欢的，看的舒服的就买了
清朝萧县老汪湖发生什么事
秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。
(唐.白居易)
如今，陴湖早已堙没，主要是黄河改道、陴湖水位下降所致。仅萧县东南角因为地势低洼仅存原陴湖一部分，曰“老汪湖”。诗中的“陴湖”即是今天的老汪湖。
据《同治徐州府志》载“……张山（今宿州张山集）东五里九顶山为灵璧界山，南五里大庙圩迤，南有青冢湖，西岸也有湖，南接老汪湖，中有洲曰曹家楼，东里许有三界碑，东北有灵璧，东南有宿，西为萧也。”
民国时期，老汪湖乃当时萧县、灵璧、宿州、三地的界湖。
相传楚汉相争末期，刘项两路大军曾据老汪湖（古称陴湖）对峙。十里战场、八面埋伏，西楚霸王项羽在四面楚歌中兵败于老汪湖南岸的垓下（垓下，古地名，今灵璧县虞姬乡），最后在乌江自刎。英雄早逝，红颜易老。刘邦英雄惜英雄，以鲁公之礼厚葬项羽，并将项羽的妃子青姬就地葬于老汪湖畔，至今老汪湖北岸还有一泓水叫青冢湖。后人为纪念项羽，又在老汪湖南岸建有霸王城，与湖北岸的青冢隔湖相望，今城虽湮没，但城东村、城西村这些地名犹存。
一方水土育一方人。
碧波荡漾、白鹭翱翔的老汪湖，三面环山，繁花似锦，美不胜收……
在我的记忆里，老汪湖非常神奇，是个名人辈出的地方，明朝有户部员外郎的张体乾；民国有抗日名将方先觉；今有大书法家李百忍。
据说民国某年老汪湖一带发生旱灾，河塘干涸、井水淅沥。湖畔村民纷纷取老汪湖水浇灌田地，抗旱保苗。
因老汪湖是萧县和灵璧的界湖，两地的村民经常上演抢水的大戏。
抢水是怎么一回事呢？此事一般发生在天旱无雨的时候，两岸的村民要抢着把水抽到自己家的田里。如果抽得慢了，老汪湖的水就要向对方那一侧流去，而且渐渐的水抽干了，你家的庄稼就会干枯而死，就会没有收成。
这日又要抢水了，双方都在村子里或者邻近的村子里组织一些最强壮的劳动力参加，一大早就开始了一场争先恐后的抢水大战。
一日一位云游的道士经过此处，看到如此火热朝天的场面不禁问旁边的一个书生模样的人：“这是怎么回事，如此热闹？”
这个书生摇了摇头说：“这位道长，我们这里今年不知道怎么了，前阵子闹蝗灾，这阵子一连几个月不下雨，老天爷又闹起了旱灾！我们湖两岸为了抢水抗旱，差点打了起来……”
“哦！原来如此，那你怎么不去抢水呢？”这位道长打量了一下这个书生问到。
“我乃一个读书人，身子骨弱，不便与他们争抢。”这个读书人倒了一碗茶递与道长，接着说，“我只能为村民烧些茶水，送来解渴。”
道士接过茶水，说道：“我看你眉目清秀、心地善良，乃一大福大贵之人呐！可有什么功名？”
“惭愧！”这个书生说，“我饱览群书，寒窗苦读多年仅得秀才！”
“哦！这么年轻就中得秀才！不错！”道长接着问，“你家住在何处？”
“俺就住在北边那个村子方家寨，俺姓方。”这位秀才指了湖北边的村子说，接着又叹一口气说，“哎，都说我们这里地势洼，风水不好，不是淹就是旱……”
这位道士听罢，遂通过望气、观砂、尝水之后，然后对方秀才说：“非也！此地土沃而泉甘，湖美而山秀，乃一藏龙卧虎之地也！不出多年，必有贵人出！”
方秀才听后半信半疑，他挠了挠头，笑着问：“这位道长，都听说修道之人上知天文下晓地理，能不能给我算算仕途如何？”
“生死由命，富贵由天！”道长打量了一会方秀才，对方秀才竖起大拇指意味深长地说，“人行好事，莫问前程！”
说罢，此云游的道士入山采药去了。
这是流传在方家寨一带一段美丽的传说……
这个方秀才就是方为宝。
方为宝，字从善，家住老汪湖畔方家寨。
方家寨是一个美丽的小村庄，三面环山，南依老汪湖。三山伴一水，山清水秀，一年四季鸟语花香，民风习习。
方家寨的东边是九顶山，因盛产号称“天下第一石”的灵璧石而出名。
方家寨的西边是子贡山，传说春秋时期孔子的弟子子贡代表鲁国与南方的吴国签署盟约，因子贡留恋这里的山水，久居而得名。
挨着方家寨北面就是张山集，说起张山集的来历，还有一段传说呢。
春秋时期，张山集一带属于鲁国，而老汪湖的南面就是吴国边界，当时鲁吴两国已休戈停战，建交多年。当时鲁国的儒家学派创始人孔子门下有弟子三千，其中七十二贤的子张三次来此讲学授徒，代师传播儒学思想，在此地收纳的学生常达数百人，从此儒家思想在这里得到空前传播与发展，也促进了鲁吴两国思想文化的融合。
后人为纪念子张，将张山集附近的一座山头叫“子张山”，并在子张讲学布道的子张山南麓建了一座子张庙，香火不断，香客络绎不绝。久而久之，此地形成了一座集镇，叫“张山集”，如今这里的村民仍尚儒学，个个勤劳善良，处处民风淳朴，家家以考取功名、报效祖国为荣。（据老人讲张山集以前确实有座子张庙，又叫藏经楼，毁于解放前后战乱之中。）
方为宝出身书香门弟，自纪受到儒学思想影响，什么八股文、三字经能倒背如流，但怀才不遇，虽多次参加乡试，仅中得清末秀才。
方为宝秉承方家“爱国济民”的祖训，因为人和善、宽厚，每年春荒年景，便用家中积粮救济贫苦农民，当地人称赞他是“方善人”。
方为宝娶妻康氏，育有五子，妻贤子孝，甚是幸福。
方为宝五子中最看好三子方先觉。
方先觉幼年聪明伶俐，活泼好动。在乡村读私塾时，成绩非常优秀，这点很讨方为宝喜欢。
每年的农历春节过后，张山集有庙会，此时十里八乡的老百姓都来凑热闹，可谓当地一大盛景。庙会最大的看点就是社戏了。
这社戏一般都是张山集一带的富商花钱请来的戏班子,一唱就是半个多月。
而此时的老百姓刚过完年，也没什么农活，都来捧场，可谓人山人海、热闹非凡。
社戏上演的时候也是方先觉最开心的时候，因为他从小爱听戏，特别喜欢《孙膑大破庞涓》、《关公与曹操》、《岳飞抗金》等剧目，崇拜孙武、关羽、岳飞等英雄人物。
方为宝望子成龙心切，对方先觉更是格外看好，希望他用心读书，继承己志，以后考取什么功名的，以来光宗耀祖。
然而一日听戏回家，方先觉竟哭着闹着不去私塾了，想去习武，在他看来“运筹帷幄之中，决胜千里之外；指挥千军万马，沙场任你纵横”才叫有出息。
清末民初的中华大地，习武之风盛行，象同一时期的津门大侠霍元甲、岭南武术界的一代宗师黄飞鸿等都是那个时代的代表人物。
当时的萧县一带也受社会风气影响，习武之人也与日俱增，但多数习武者是因为家庭人丁不怎么旺、门户小，怕被别人欺负，于是被父母送到武馆来学些拳脚功夫，以来防身。
方家寨九成以上都是姓方的，乃是一支名门望族。既然大门大户没有人欺负，习武也没有那个必要。又考虑到方先觉活泼好动，从小就爱打抱不平，方为宝担心他以后会经常打打杀杀，惹出什么是非来，所以拒绝方先觉习武这一想法，仅鼓励方先觉继续寒窗苦读，以便将来考取什么功名来，做个文人怎比弄枪使棒的好。
方先觉从小就比较听话，既然父亲不同意，哭闹了几天也只好做罢。
经过多年的寒窗苦读，果然方先觉不负父望，一路平步青云，先后考入南京第一工业中学，中央大学工学院。
也许是因为从小就爱打抱不平的性格，加之他对封建社会丑恶现象的深恶痛绝，在读书时了解到法律一词的含义时，他又立下志向：我要当律师！
随后考入上海法政学院法律系。
然而此时的上海并不是传说中的“东方乐园”，上海黑帮（青红帮和哥老会）专门欺压百姓、无恶不作，洋人霸占着租界、作威作福，特别那块“华人与狗不得入内”的大牌子更是深深的刺痛了方先觉的心。
江苏徐州的灵异事件?
发生在江苏徐州农村的灵异事件同村的大伯已经仙去2年啦，他活着的时候对人总是笑咪咪的，而且一般不发火，属于那种老实的农村人。在他年轻的时候，由于人饭都吃不上，就跟着我们那里的大师傅（阴阳师)学习阴阳本领，也不知怎的，当时的人的胆子确实比现在的人要大多了。那个时候死的人也多，经常看到死人，可能就麻木了吧。晚上没有灯，家里也就是点上煤油等就不错啦。有一次，大伯学艺回家，在经过我们那里的老寺庙的时候，看到有两个满面笑容的人拖着一个年轻人从西北奔东南而去，而那个年轻人则是泪流满面不想离开的样子。当时大伯就说自己遇到勾魂魄的了，但是由于他刚开始学习，没有多少道行，所以自己也是无能为力。第二天去西北打听，才知道昨晚有一个年轻人不知道为什么上吊了。这件事情过了几十年，大伯回忆的时候还在说“其实很多人身体很好，并没有得治不好的大病，但是却离去了，基本上都是遇到邪病了。就比如生活中，有的人走荒夜路，第二天莫名其妙的害怕，或者身体不舒服而且到医院检查身体都很正常，但是就是在医院看不好。这样的人死了之后，由于阳寿未今，往往在人、鬼界之间游荡；处境十分凄惨。
大伯学艺的时候，说每天晚上都在做噩梦，但是一旦学艺半年，就正常了。那个时候农村都是机井，饮用水都是在小铁桶上系个绳子，手拿绳子的一头，把桶抛到灌满然后再拉起来。有一次，大伯去亲戚家做客，中午没有回去。一家人在一起高高兴兴的吃完饭，就准备回去。大伯却盯上了那眼井，他就探头往井里一瞅，却突然感觉太阳穴边钻心的疼痛，一会就满头大汗。亲戚家着急了，赶忙请村里的医生（中医）给瞧病，可是看来看去也没有看出一个所以然来。大伯还是疼的难受，最后大家把大伯的师傅给请来了。大师傅一看：说是一个阴钉把大伯的魂魄给订住了。也不需要做法式，只是轻轻的嘴里念念有词，说回去休息一会就没事。说也怪 ，大伯从亲戚家离开，还没有走到家，病竟然好了。
其实我也见过很多的阴阳先生，而且一般的真正厉害的先生是不需要做什么法式或者做一些小的法式；即使做一个法式，也就是花上最多几十元钱，而且人家什么都不要；而现在我感觉很多阴阳先生，虽然看不好病，但是却法式排场做的很大，还要花很多钱。
从小都喜欢听鬼事，但不是鬼故事。
村西边有一姓张的人家，家丁兴旺，一门人至少100多男丁.老三家有四个孩子，大的是男孩，二的女儿，比我大10多岁。有一次从安徽萧县陈庄来我们村一个相面的，看到他二女孩，说了一句：这女孩只能活36岁。他家人听后很不高兴，很多人要揍那人，后来北别人拉住了，最后在女孩娘的唾骂中狼狈而离开。时间也真快，二女孩结婚生子，第一胎是个女孩，农村人都想要个男孩，可是连续生了好多个孩子都是女孩，而且她年级轻轻都落了一身病。到她36岁那年，还是没有能生下儿子，而且病的很厉害，农历八月的一天，她的病突然好了很多，对她母亲说想吃饺子了。她母亲也是很高兴，包了很多牛肉水饺，可最后吃完了牛肉水饺，当晚就死了。也不知道是巧合还是懵的，阴阳先生说的很准。
其实要按八字来说的话，也不能看全面，一般的是根据八字、风水（包括居家风水和祖坟风水）、面相而确定一个人的大概一生。
