原则：藏风聚气。宜居为上。
现代的话来说就是避开对人精神和身体上的各种冲击性磁场，气场。会聚于人有良好健康做用的气场，磁场。
比如，出汗后风直吹是不行的，要让风扇采用自然风方式，就是让风一陈陈的吹过来，这就是风水中的“气喜回旋，忌直冲”。
住得地方吵，那做隔音吧。这个就是风水中各种煞气处理的一项，叫“防声煞”，窗外有玻璃幕老是反光照家，让人心烦，那来个窗帘光吧，这风水中叫“挡光煞”。
风水的目前并不是人们所理解的多么复杂，风水师那样做绝大部分是工作需要（得专业点，你才会花钱吧），核心的动作几下子就搞好。好风水就一条，宜居。人在里面感觉舒服，杂事较少。工作顺，心情好就是最好的风水了。
又说什么催官，催财之类的，那其实是把人的财气部分调整一下出现的时机，并进行放大。意思说，人首先得有官命、财运，才可以放大效果，再能的风水师也不能“无中生有”，不然风水师的后代全都成了富贵命了。就是因为人的命天注定，人只能从风水角度调整一下其发生的角度，以达到合理“用命”，适宜生活的目的。
装修风水知识有哪些？
一、厨房风水的十大忌讳
1、厨房门不可正对大门。此格局将使女主人健康有损并且家中难聚才，运气反复。
2、厨房门不可正对卧室门；有烟熏冲，易使居者头晕脑涨，脾气暴燥。
3、不可正对厕所门；厨房作为一家大小的口腹之源，须纳吉气，
厕所为不洁之地，且厨房代表火，厕所代表水，水火不容，会导致夫妻不和、家口不宁。
4、厨房不可同门：有些家庭为了节省空间，令厨厕共用一门进出，令家居水火无度，很不吉利；更有甚者，先进厕所后进厨房，则口腹之欲绝对荡然无存！
5、厨房的地面不可高过于厅、房等地面，这一方面是防止污水倒流；其次是由于主次有别，厨不可凌驾于厅、房之上；再次从厨房入厅奉食，应步步升高，反之则有退财之虞。
6、阳台走道不可正对火炉：长廊压火，主不聚财，易患高血压之类的病症。
7、厨房的火炉不可正对冰箱、水槽；冰箱已代表储藏、聚财之所，其行属水，最怕火攻，以致家人身体不顺。
8、灶台不可再横梁之下；凡经常进出操作之地均不宜受压，灶台作为食物制作的平台，更是如此。
9、抽油烟机和炉具之间不可开窗，漏财不吉。
二、客厅的注意之处
1、客厅不宜阴暗，客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
2、客厅地板不宜高低不平，客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
3、客厅不可成为动线，客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中，容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。
4、客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩，客厅的天花板若有横梁，将形成压迫的感觉，人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。
5、客厅应多使用圆形造型的装饰物，客厅是家人和亲友相聚的地方，最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。
6、客厅不宜乱挂猛兽图画，客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸
三、门的注意点
1、住高层的住户，其家的大门不可正对电梯，不利财运，住户容易得患疾病。
2、门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。
3、厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以房间的门也不宜直对厕所。房间门对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。
四、卫生间布置的12要点
1、厕所不可直冲大门。
2、不可在大门旁
3、不可在房子中间。
4、不可冲床铺。
5、厕所门不可对厨房门。
6、不可在神位後面。
7、厕所不可以在神位的楼上上面房间。
8、应加装抽风机。以维持乾燥。
9、不可在房子的文昌位，会污秽文昌。文昌位请参阅书房。
10、厕所门不可对著书桌。
11、 厕所宜多摆放室内植物，或天然香料。
12、 厕所的地面绝不可以高於其他房间的地面。
五、卧室风水
1、卧室门：卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，因为沐浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中；卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气、易藏污纳垢；卧室门也不应两两相对，此谓“门刀煞”。
2、床位：床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像吓到，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无完全感，也影响休息。
3、布局：卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱，“梁”易使人产生压迫感，睡眠不易安稳；床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。
4、光线：卧室光线不宜太强，床不可临近强光。床是静息之所，强光易使心境不宁。故床勿置窗下，否则可装上窗帘以降低光线。
5、装饰：卧室中“三角形”的装饰物过多，主不祥；床头挂画，以山水花草为佳，忌以老虎、虫兽为背景；床上忌吊兰花、缎带花及大吊灯，否则影响居住者的健康。
7、厨房的火炉不可正对冰箱、水槽；冰箱已代表储藏、聚财之所，其行属水，最怕火攻，以致家人身体不顺。
8、灶台不可再横梁之下；凡经常进出操作之地均不宜受压，灶台作为食物制作的平台，更是如此。
9、抽油烟机和炉具之间不可开窗，漏财不吉。
10、灶台不可背后无靠：灶主家庭健康、婚姻和功名，宜有所依靠，背后不可虚空，一定要靠实墙，如果是玻璃墙都不妥。
风水知识
当然了，厨房也有风水，而且厨房装修风水还很重要。如果你的厨房风水不好，还可能会导致你家财运家人的事业运桃花运不行，所以厨房风水一定要足够重视。3d豪德网小编给你介绍几种厨房风水禁忌，你不得不看。 厨房悬挂镜子的禁忌之一，就是镜子不能照到炉火。镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，伤害更大。此谓之“天门火”，会使住宅遭受火灾或不幸。 在古籍<<阳宅三要>>中有云：“开门见灶，钱财多耗”。意思是说炉灶火口对正大门而成一条直线以致有刑克，有此情况的话，则主此家人的财运不吉，有破财之嫌，更会令健康受损。主要注意肠胃病。退一步来说，就算是厨房门与炉灶成直线相冲也是不吉的。
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风水知识
风水，有人曾说它是一种“迷信”；有人说它是一种“神秘文化”；其实风水学蕴藏着客观性、规律性、自然性，它是一门现代自然风水科学。
居家风水知识有哪些？
大概有如下几个方面，拿来供你参考：
第二篇 家居住宅风水
第七章 住宅外部环境的选择
室外环境与住宅息息相关，无论在生活上或风水上都是一样。《阳宅十书》中说道：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，若大形不善，总内形得法，终不全吉。”即是说，人之居处，首先要与大地山河相协调，如果外部环境选择不当，即使住宅内部形局布置得法，终究不能称为上好的住宅。
1．井邑之宅的辨形方法
2．宅外形和宅内形
3．中国民居的理想环境模式
4．良好的景观是理想住宅追求的目标之一
5．选择封闭式的环境单元为住宅基址
6．住宅以坐北朝南为最佳
7．回避不宜居住之地
8．道路风水大要
9．水系布局的吉与凶
第八章 门窗和玄关的风水
一套住宅的风水好坏，受大门、窗户与玄关的影响很大。大门与窗户是住宅的气口，是连接私人空间与大千世界的咽喉，《辩论三十篇》之“阳宅门向辫”说：“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”此外，玄关作为进入住宅后的第一道关隘，也是很重要的。
1．慎选开门的方向
2．大门的形状和尺寸有讲究
3．大门的颜色和图案的风水要求
4．窗户在风水布局中的作用
5．开窗需要注意的事项
6．玄关的风水作用
第九章 客厅布局的风水要求
1．客厅设备摆放的风水要求
2．客厅中8大方位的风水布局
3．天花板的布置要求
4．客厅中沙发、茶几和组合柜的摆放
5．客厅安门宜忌
6．客厅尖角和梁柱的化解方法
7．空调的摆放
第十章 卧室和书房的风水要求
1．卧室的位置和格局
2．卧室的风水禁忌
3．卧室开门大有讲究
4．卧室里色彩的搭配
5．床的设计要求
6．安床宜忌
7．新房的布置要求
8．儿童房的风水规划
9．书房装修应遵循的原则
10．写字台摆放宜忌
第十一章 厨房、餐厅和卫生间的风水
1．厨房的位置和开门方向的选择
2．灶台与灶具位置“九忌”
3．餐厅方位选择和装修要求
4．购买餐桌时应该注意的事项
5．餐桌的摆放禁忌
6．卫生间的位置选择
第十二章 植物花草与动物饲养的风水
1．植物的风水效应
2．室内种植花草的作用
3．常见的吉祥植物
4．居室中不宜放置的花卉
5．小庭院也可养花
6．阳台适宜种植的植物
7．住宅内不同区域要摆放不同的植物
8．常见的八种风水鱼
第十三章 风水技法与镇宅化煞
1．住宅内部的风水禁忌破解法
2．如何补救有风水缺陷的房子
3．住宅空间的改良
4．风水摆设与家人五行
5．枪煞的化解方法
6．风水龙有制煞之效
7．文字图案符号可镇宅压煞
8．麒麟可辟邪挡煞
9．貔貅可以趋财辟邪
10．传统的一些镇宅化煞物品
以上摘录选自《中国风水全知道.》你可以到当当网或者淘宝买到这本书，我感觉里面的观点是结合现代建筑的特点又不失老祖宗的精华，可以拿来一观。
风水知识
编辑本段风水的起源及发展
第一节：风水概述
中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。大约两千多年文化历史。风水在当时主要是用于村庄选址，墓穴定位，家居安放，帝王将相布置吉祥命运摆设等。
第二节：原始社会的风水状况
虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
第三节：战国先秦时期
各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
第四节：秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。
第五节：西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
第六节：魏晋时期
中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传 风水
统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
第七节：隋朝
比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。
第八节：唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不 风水
同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
第九节：五代十国
因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。
第十节：宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
第十一节：明朝
朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转 风水
向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
第十二节：清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。 纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。 明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
第十三节：民国到现在
学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，作为一种风俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建迷信张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
编辑本段流派介绍
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
