“风水之法，得水为上”，这是古人观风察水的一条重要原则，这也说明，水在风水中具有举足轻重的地位。故此，也就有了“未看山时先看水，有山无水休寻地”的说法。
从自然因素来说，人们选择居住地，最理想的环境，当然是有山、有水。其中水最为重要。因为，一切生命都源自于水，同时，水也是维持一切生命最为基础的条件。因此，《入地眼》一书中才说：“夫以血为荣，水乃地之血”。但是，风水学上的水，就是人们所说自然界中的水吗？它们是一回事吗？正确的回答，应该不是。
《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”有人说，这里的风水，就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来，也不是。因为，这里分析的是，水的分布情况。从本义上说，这里的风水，并不符合风水学意义上的水。
风水学上称为水的东西究竟是什么呢？这就要从风水学上“水”的意义说起。郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。
因此，风水学认为：水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。
风水学上，认为最重要的东西，还不是水，至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切，就是要围绕“生气”。而水的重要性，则是因为水可以界气。所谓“界水而止”，就是因为生气遇到水就会停留下来。与“风”刚好相反，在风水中起到的作用，就是分散生气，干扰生气的一种因素。
风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：
一、自然之水
即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情；去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。
二、形象之水
即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。
三、引申意义的水
比如：流入流出的钱财；以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述；或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。
总之，山环则能“藏风藏气”，水抱则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
风水学中狗与马如何摆放
狗和马的摆放
在阳宅风水的各项摆设中，一般均是用狮子、龙、龟来化煞，但偶然亦会有人用马和狗。
究竟马和狗有些什么作用呢?以及有些什么宜忌呢?
首先谈谈马。马很少是用来化煞的，这主要是因为它既不像狮子和龙这样威猛，而又不像龟那样懂得躲避危险，故此缺乏化煞的功效。而马有生旺的作用，因此便有人把马的塑像摆放在旺位，希望收到捷足先登，马到成功之效。此外，近年很多人希望移民到国外，若是在野马方位摆放马的塑像，那便会有一定的帮助。
马应该放在南方，以及西北方。摆放在南方的原因，是因为马在十二地支中属午，而“午宫”地在南方，故此在那里摆放马匹甚为适宜。西北方亦适宜摆放马的塑像，原因是中国的马匹大多产自西北的新疆和蒙古，而那里草原正是骏马驰骋纵横之所！故此马匹的塑像摆放在西北方，可说是适得其所哉。马的塑像适宜摆放在南及西北方，那就是一般情况而言；但若想在短期内对事业及财运有帮助，那便摆放在兴旺的财位了。
一般来说，摆放马匹的数目，以二、三、六、八、九匹较为适宜；而其中尤以六匹最为吉利，因为“六”与“禄”同音，故此六匹马一齐奔驰，便有“禄马交驰”的好兆头，最忌是摆放五匹马，因为会有“五马分尸”之忌。
在风水摆设上，马虽然有生旺的作用，可惜对生肖属“鼠”的人有所冲克；故此属鼠的人不宜在屋内摆放马的塑像，或是悬挂马的图画。
一般来说，镇守大门多是用狮子，而镇守侧门或后门则大多用狗。但是因为很多住宅均没有侧门的后门，所以也有人用狗来看守大门的。
简括地说，狗的塑像最宜摆放在近门之处，而且头部必须向着门口。但有一点必须注意，它不宜摆放在东南方。
上文提到，摆放马匹的数目以六匹最为吉利，那么狗的数目又该如何呢?我认为是以一只或是两只最为有利。
究竟摆放那一类的狗才合适呢?那要根据方位及环境而定。若是摆放在北方，则宜用黑色的狗；若是摆在西方，则宜用白色的狗；若是摆在南方，则宜用啡黄色的狗。
对于生肖属龙的人来说，摆放狗的塑像在家中并不适宜。因为辰戌相冲，故此可免则免，特别不宜摆放在自己的睡房中。反过来说，那些生肖属虎、属马、属兔的人，在家中摆放狗的塑像则特别适宜。
为什么说昆仑山是龙脉？
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。
龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。
昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。该山脉西全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，总面积达50多万平方公里。
昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
扩展资料
历史记载
昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。
参考资料
风水中福元什么意思
风水上有“福元”这种说法，一些风水师为别人调理风水，也常以“福元”作为依据，那什么是福元呢？
先举个例子，一个属牛的人，风水师或许会建议对方睡在家里的酉方（正西）或巳方（东南），如此就能获得较好的运气。这个“酉”和“巳”，就是属牛人的福元，正西方与东南方，就是福元对应的方位。
在风水中，“福元”的概念是指与某人生肖三合的另外两个地支。
如何找到自己的福元
我们知道有12属相，每种属相对应一个地支，即共有12个地支。这些地支代表宇宙间不同的磁场性质，出生在不同的年份，先天禀赋的磁场性质具有很强的规律性，这就是依据生肖算命的由来。
但更重要的理论是：这12个地支之间，存在着各种作用关系，有生、克、合、冲、刑、害等等，其中力量最大的，叫做“三合”关系。

其中“申子辰”合，“亥卯未”合，“寅午戌”合，“巳酉丑”合。大家对地支比较陌生，看以上的话可能很困难，但换成属相来描述，大家就比较容易懂了：“猴、鼠、龙”三者合，“猪、兔、羊“三者合，“虎、马、狗”三者合，“蛇、金、牛”三者合（见上图）。
把12地支与12生肖搭配，对于三合局我们就更容易掌握，这即就是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪（见下图）。

例如：一个属马的人，马的地支是午，午的三合局是“寅午戌”，所以这个人的福元是“寅”和“戌”。再举一个例子，一个属猴的人，猴的地支是申，申的三合局是“申子辰”，所以凡属猴的人福元是“子”和“辰”。
查找12生肖福元列表（见下图）

福元在生活中的应用
知道了自己的“福元”，在生活中如何应用呢？
其实很多人一直在用，只是不知道而已。现在市面上兴起了很多的“吉祥用品店”，网上卖吉祥用品的更多，还有每年热销的化太岁的产品，其中大多数用品所依据的易学原理，就是“福元”。
例如上例中属马的人，对方会推荐你买一个老虎或狗、或者二者合一的吉祥物，为何？因为马人福元为“寅“和“戌”，寅为虎，戌为狗。属猴的人，对方会推荐你买一个鼠与龙的吉祥物。

但福元在风水中的应用，却是计算家中福元所在的方位，并认为人常在福元位置坐卧，就能获得很好的运气。
例如属马的人，将家中的门、沙发、床、写字台等放在福元位上，就是一种极好的风水。马人用罗盘找出家中的寅位（东北方）和戌位（西北方），将床、大门等人常呆的地方设计在这些位置，这便是福元风水的布局法。

福元能助旺自己的运势
假如你睡在福元位，有一种很明显的功效，就是你会睡得特别好，会有很安逸舒适的生活。此外运气也有可能变得比较吉顺，身体也会比较健康。
为什么福元位会有如此功效呢？因为福元反映人和宇宙之间的磁场关系。三种相合的地支磁场构成一种很稳定的和谐关系。一个人找到了与自身磁场相合的方位、人、事、物等，就能对自身起到扶助帮身，以及对抗不利磁场影响的作用。

如果我们把12个地支排列一圈，恰如一个表盘（见上图），每个地支对应一个时刻，这时你就会发现，所有三合的地支之间，其夹角正好是120度，就像奔驰车的标志一样。这个120度具有很神奇的力量，大家看下面的“三相交流电相位图“，每个相位之间的夹角也恰为120度。

比如属羊的人，地支是未，福元为“亥、卯“，那么在人际交往与合作共事方面，就宜与属猪（亥）、兔（卯）的人相处，彼此之间会相处得比较和谐，或能得到对方的帮扶，事业也易于成功；在家居风水布局方面，就宜把睡床、沙发、写字台、祖宗牌位、门等，设计在西北、正东方，就能获得宇宙间与自己相合的帮扶磁场，使自己的运气变得很旺。
福元布局法的局限性
一旦你掌握了这套福元的学问，你已经可以挂牌做一个走江湖的风水师。三合在中国风水学上，是一般走江湖风水师最爱用的招式。所谓三合派风水学乃由此而生，这是一种民间风水学。
福元的局限性是很明显的，首先，它忽视了时间变化的影响，如果说某个位置永远都好，肯定是机械与不科学的。例如你属马，福元是寅、戌，可如果遇上流年是龙年时，因为龙年的地支是辰，辰会与戌相冲，所以在龙年戌位就不能用，只能用寅位。

其次，它计算风水的参数过于简单，这也是不辨证的。此外一家很多口人，属相彼此不同，如果都按照福元之法来选择吉位，肯定会“打架“的。
玄空风水学的科学性
浩然一直运用的风水学叫做“三元玄空风水学”，它是一门十分高深的学问。过去帝王对之严加封锁，唯恐流传到民间。即使今天，这套风水学中还有很多秘密难以破译。
玄空风水学对风水的计算十分繁琐，它只要是计算宇宙中九种不同性质的磁场对家宅的影响，既要考虑到房屋的坐向，还要参考房屋的建筑时间，内查房屋结构与家居布置，外查山、水、路、砂等环境形势，此外还要计算每年流年的九星磁场分布，因此是一门十分辨证与科学的风水学。

在实际应用上，如果利用玄空飞星找出一些有利的方位，而其中也属福元的话，就可以选择福元位作为首选。如果福元位恰好凶星飞临，则千万不可用。
例如一个属猪的人，住在建造于2004年以后，坐正北向正南的房子（风水上叫八运子山午向），若按福元来看，则正东（卯）是福元位。但若按玄空风水学来看，正东方位接收到来自宇宙的星体磁场是二黑病符星和五黄煞星，这二种磁场相遇是一种极不好的磁场力量，会有损人的健康和运势。这种情况下就不宜将床等安置在正东位置。
所以借助“福元”去判断风水位置是有风险的，但是大家掌握了这套理论，依然可以有帮助，即通过自己的感觉去运用。如果你呆在你的福元位感觉比较舒服或安定，一般这个位置的飞星磁场也比较好，这时就可以大胆去应用。
风水学上的“水”究竟是指什么
1.自然之水;
即有形有质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人说：未看山，先看水，有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情;去水要屈曲流连、收缩紧密，这样才能聚藏生气。
2.形象之水;
即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。
3.引申意义的水;
比如：流入流出的钱财;以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述;或者代表聪明、才华的智慧，所谓“智者乐水”，就是一种引申。
总之，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
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