抄来的：
尚风尚水是山后，很多都喜欢山前的风水，听说是比较好的风水，山后就有点偏吧
在济南考察期间，我常想为何济南自古至今，文武人才辈出？ 大凡一个地方的山川形势，对原住民的性情培育息息相关。因地域不同使南北方的人性格有较大差异，北方人大度、豪爽，待人真诚，南方人细心,比较讲究情调。但是济南人却将这两者的性格兼顾，其中的奥秘在哪儿？让我们从地缘风水的原因寻找答案。
从地理形势来看，济南地处鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上，地势南高北低。地形复杂多样，大体可分为三带；北部临黄带，中部山前平原带，南部丘陵山区带。济南境内河流较多，主要有黄河、小清河两大水系。还有南北大沙河，玉符河等河流。湖泊有大明湖、白云湖等。
济南的名字来源于西汉时设立的济南郡，含义为“济水之南”。明清以来，济南府一直为山东的治所所在地。
这样的山水形势，有助于培育出人的豪迈和大气，也滋养出温和人性。
加上济南地区有着4000多年的历史，是中华文明的重要发祥地之一。中国有一位原始部落的首领——舜(约公元前22世纪)就诞生与生活在济南一带。舜曾在历山耕作，而历山即现在的千佛山。趵突泉边有娥皇、女英祠（约创建于2000年前），又有祀尧、舜、禹的三圣宫。泉水流经之护城河，即是北魏时期的娥英河，河水东流，经过舜井街的南端，北为舜井。如果再往东北远眺，便可以指向城子崖--龙山文化遗址，也令人想起了制陶能手大舜了。
现在的济南以原历城县为基础的城区也有着2600多年的建城史。在文化上是以潍坊、青州、临淄、周村为基轴的齐文化和以曲阜、泰山为基轴的鲁文化的交界点，兼有齐鲁文化的一些特性。所以在这样浓厚的文化氛围生活的济南人，血管里流淌着儒家文化的血液。
基于此，济南从古至今，诞生了许多中国历史上的著名人物，不足为怪，像中医科学的奠基人扁鹊，，阴阳五行学派大师邹衍，唐代开国元勋秦琼，唐朝第一名相房玄龄，著名词人李清照、辛弃疾、张养浩、李开先，明代文学"后七子"首领李攀龙，明代政治家、学者于慎行。另外，曹操、李白、杜甫、苏轼、苏辙、曾巩、元好问、赵孟頫、王士祯、蒲松龄、老舍、季羡林、任继愈、欧阳中石等古今杰出的作家和学者，都先后在济南生活游历或求学为官，故有“济南名士多”的佳誉。
现代名人有原中央政治局常委罗干，中国公共图书馆的首倡者周永年，著名建筑师魏祥，以及中国第一位女电视主持人沈力，书法家武中奇，美术家韩美林，诗人郑愁予，歌唱家朱逢博，作家王海鸰、张悦然，影星巩俐等。
大凡奇山异水必有风水意象存在，让研究者沉醉其中。据说，康有为晚年每至一山，必观察其阴阳风水，他认为地形为人生所托，关系国计民生。他对济南的风水点评，让我回味不已。
1923年6月，康有为登上了济南的千佛山，凭栏远眺济南城，指着城池说：“此城虽高大巍峨，然居处山脉之一隅，南有千佛山耸立，北有黄河远来，为弓背之反，阴阳既误，流水又反，城市发展受到地形的限制，故都市人口算不上繁盛啊！”
康有为休息片刻，又在山上周旋，他不经意地抬起眼帘，忽然为之一亮，前方那座拔地而起的华不注山，葱茏翠拔，旁无连附，真是孤峰特拔以刺天，青崖萃发同点黛，风光无限美！他认定从这样的山上，可以规划出济南城未来的蓝图。
随后，康有为登上千佛山之巅，举起单筒望远镜四面遥望，展现在眼前的是一幅气势恢宏的山水长卷：远方的黄河，宛若一条金色的飘带，在重重的群山间奔腾；卧牛山、华不注山、鹊山、凤凰山、标山、药山、北马鞍山、粟山，匡山，九峰峭峻，云烟浩渺，不愧为举世闻名的“齐烟九点”，康有为面对祖国的壮丽山河，益增将中华民族建设得灿烂辉煌的雄心壮志。
几天后，康有为又登上了华不注山，亲自勘察它的地形地貌。他艰难地攀上险峻的山峰，向四面八方瞭望，比较哪儿最容易与济南交流。这位曾游遍四大洲，经过31国，行60万里路，又遍访祖国名山大川的老人，从没有对华不注山这样关怀备至，观察细微。他认定此山高挺兀立，是泰山山脉北支行至此尽结的表现，如同挺立海面上的孤岛一样，对于居住最为相宜。
康有为将观山所得，记于本子上，回府与平生所登过的名山相比较，道出了开发新济南的构想：“然山水之美皆不若华不注山也。诚宜移都会于华不注前，然今亦不必移也，但开一新济南，尤美善矣……”他从交通、住宅、市容、学校、公园等多方面，提出了建设新济南的方案，认为“不十年，新济南必雄冠中国都会”。
说以上典故，无非是为济南是一个风之宝地之说作注脚，同时告诫风水从业人员要有深入调查研究的学风，横看成岭侧成峰，风水面面观，面面有不同的解读，不要一下车蜻蜓点水看了一下，就扯开嗓门咿咿呀呀，乱评点一个地方的风水形势或者他人所做的风水作品。
在济南逗留期间，给我印象深刻的是城中的大明湖和趵突泉 。它造就了济南城中有水,山中有城,城山相融,山水一体,天地人和谐的风水格局。大明湖昔日湖面很大，碧波万顷，遥接群山，气势壮阔。在这宽阔的水域中，四季都呈现出不同的景色。 与此相隔不远的是居济南"七十二名泉"之首，被誉为"天下第一泉"的趵突泉，走进园中，中外游客无不冲着来看涌动的泉水。据考，所谓"趵突"，即跳跃奔突之意，反映了趵突泉三窟迸发，喷涌不息的特点。北魏郦道元《水经注》载：“泉源上奋，水涌若轮，“觱涌三窟，突出雪涛数尺，声如隐雷。”
趵突泉是济南的风水要穴，没有它济南少了灵动。它也是济南的一张文化名片，因此注入太多的文人骚客的情思。
金代诗人元好问描绘为“且向波间看玉塔”，元代著名画家、诗人赵孟頫比之为平地涌出白玉壶”，清代诗人何绍基喻之为“万斛珠玑尽倒飞”，清朝刘鹗《老残游记》载：“三股大泉，从池底冒出，翻上水面有二、三尺高”，《历城县志》中对趵突泉的描绘最为详尽：“平地泉源觱沸，三窟突起，雪涛数尺，声如隐雷，冬夏如一”。著名文学家蒲松龄则认为趵突泉是“海内之名泉第一，齐门之胜地无双”。
济南好山好水，养育了它的儿女刚中有柔的性格和儒雅气质，山东人奔放豪迈性情之中，也不乏纤细情调，也不少坤士风度。
康有为是什么死的？
七窍流血，猝死青岛
1927年3月18日，康有为从上海搭船赴青岛。
面对波涛汹涌的大海，他回味着10天前的七十大寿。
寿筵前一天，溥仪派人送来了亲手书写的“岳峙渊清”匾额和一柄玉如意作为贺礼。这让康有为受宠若惊，居然重整前清官服，遥拜天恩，全然不管大清帝国的皇权已经消失了16年。叩拜完毕，又挥笔写下一份“谢恩折”，由书记用小楷誊清，印了上千份，分赠前来祝寿的贺客——这也是他一生中最后一次以帝国贤臣的名义，给“皇上”写“奏折”。
寿筵当天，亲朋好友、门人弟子齐集上海“游存庐”为康有为祝寿。然而，此时北伐军正浩浩荡荡进军上海，孙传芳连连败退，康有为十分慌张，想把全家转移到安全处去，躲避北伐军的锋芒，这才有了青岛之行。 到青岛后，康有为住在先前买下的“天游园”别墅。3月29日，他来到中山路上的粤菜馆英记酒楼，参加同乡宴。当他喝了一杯橙汁后，突然腹痛难忍，急忙回家。当夜呕吐不止，请了两位医生诊断，其中一位日本医生诊断为食物中毒。30日，呕吐了一夜的康有为感觉毒已清除，非常健谈，晚上照例夜观天象。可是观看了没多会儿，突然独自大呼：“完了，完了！”。到31日凌晨2时，他忽然对身边的人说：“中国我无立锥之地了，但我是不能死在外国的。”似有交代后事之意。5时许，康有为“七窍出血而死”。
康有为死后不久，门人弟子要求溥仪谥之“仁忠”，但遭拒绝。又拟将其灵柩葬于清西陵光绪帝墓旁，让他们君臣相伴，也因经费不足作罢。十余天后，灵柩葬于青岛李村枣儿山（有人误作“象耳山”）。这是康有为生前从南方请了风水先生冒雨勘察了3天才选定的墓地。
谁毒死了康有为？
上文关于康有为死前几天的情形主要来自于康有为的同乡、弟子、前清举人吕振文和康有为外甥李云光的记载。两人的描述中不约而同使用了“七窍出血而死”的字样，这极可能是一种非正常死亡的迹象。多数人认定与中毒有关。但是否有人故意下毒，不得而知，于是便出现了种种猜测。
康同璧认为父亲是“被人在食物中投毒而导致死亡”。据康同壁的女儿罗仪凤的一份交代材料所记，康是被国民党下毒害死的，这种说法迄今未见任何其他史料记载，但因系康氏后人自述，值得重视并有待史家考证。也有人说是慈禧太后生前所遣杀手下的毒。据说，戊戌变法失败后，慈禧曾派出四个刺客出京刺杀康有为。其中一人叫巫仿，慈禧曾赐给他白银10万两，命他秘密出京，刺杀康有为，杀康之后，另有赏赐和晋封。此后的二三十年间，他一直在寻找机会刺杀康有为，终于在青岛成功。1904年，慈禧七十大寿之时，下诏赦免了一大批戊戌获罪人员，但不包括康、梁，可见他一直未被慈禧所原谅。但此种说法也有值得商榷之处，因为康有为晚年支持清室复辟，戊戌变法时的恩怨已发生变化。
康有为的另一位女儿康同环对此两种说法都不赞同。她在《先父的墓碑》一文中这样写道：“康有为卒前挣扎痛苦，七窍都有血渍，当然是中毒的现象。不过所谓食物中毒，可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。” 近年来，出现了第四种说法。康有为是被日本人投毒害死的。据这位吕氏后人说，当时英记酒楼的同乡宴请，吕振文也在座。康有为喝下橙汁后腹疼不已，还是吕振文用马车将他送回寓所。直到几十年后，吕振文才向儿子透露了实情：他是从日本天皇身边的人那里得到的确切消息，康有为是被日本人毒死的。因为康有为始终不同意溥仪跟着日本人走，还曾一度与溥仪一起和天皇对抗。为此，日本人一直怀恨在心，终于置之死地。
