天眼是二郎神的标志，也称天目。在民间，关于二郎神天眼由来的传说非常多，有一种说法是二郎神乃氐族之神,氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。
同时，道教也指出，天眼之处就是泥丸所在，而当今科学证明，泥丸所在有一个器官叫松果体，这个松果体就是人的第三只眼睛，因为，在西方考古学中，考古学家发现很多上古生物化石在印堂之上都有一处眼眶的遗骸，经过科学实验，发现无论是人还是动物在道教所言的泥丸也就是紫府处有一出隐藏的器官，西方称为松果体。这是人身的奥秘之一。
2阴阳学中编辑
道士延寿产生
天眼在西方被研究的很透彻，并且有相近的书籍出版如《东洋见闻录》等。天眼在道教中占很大地位。 在道教中天眼也被称作夺魂眼，因为道教有奴役饲养鬼神的法术，一般静修的道士不会开天眼，开天眼的道士一般都阳寿不多，以现有的阳气开天眼，之后饲养魑魅魍魉等事物，以此来延长自己的实际寿命，这些方法也被叫做降头、巫术等。[1]
还有一种先天疾病产生的天眼，主要病因是因为患者体内的五行偏奇，或五脏有先天缺陷。其症状主要是没有时间、地点限制的见到一些模糊事情；偶然也可以看到了的游魂或厉鬼，如果有患有疾病性天眼的人身体虚弱阳气损耗过渡，姻缘、事业、财运都很差。一般可以找阴阳师封印天眼，需要按照患者农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印、千帆团扇结印、赑屃结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印、浆草结印、百目静结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“青竹丹枫结印、夕城结印、渡边葵蟹结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印、羽心结印、刳舟剡楫结印”。结印后女士需要带紫冰银镶嵌的蓝绒晶饰品、男士需要带红竹石饰品。之后需要请法师用“影子石、蜜蜡石、玫瑰金、法体盐、赤鱬鳞”制作成石碑护身符放在身边。饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来，就形成了三元风水局。可以在未来3年左右慢慢彻底封印住。
佛教
天眼指佛教五通或六通中的天眼通，天眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。天眼通是佛教徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等。
移植天眼人的眼角
有些视觉障碍的人移植了天眼人的眼角膜，会看到同样天眼的功效，因为会因为个人体质不同天眼的功效大大加强，所以现在香港、台湾、泰国、印度、日本有在黑市上买天眼人角膜的情况，将有天眼的人，通过非法方法得到对方眼睛，之后剥离出角膜，用作移植用。天眼的一对角膜在黑市上被卖到100多万美金所以出现父亲杀死孩子、兄弟之间残杀的情况。在宗教界拥有天眼代表着死亡和痛苦。
来历
天眼起源自混沌中的太极，太极亦称太一，是种宇宙的原质。后来经过分化而出，轻清者为阳，上浮而为天；重浊者为阴，下凝而为地。就此天地形成，天地形成后阴阳二气互相吸引，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人，至阳者化为部分天神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，散落在世间各处。阴气稍重者化身为无生命的物件、草木、野兽一类。 有了万物之后，诸多生物开始繁衍，人是其中较特别的一种，人可以进步化为仙人，也可以退步化为禽兽。 上古时的人与现在的人不同，他们相对来说较为平均，也就是说他们既能看到仙人，也能看到魑魅魍魉，山海经中人与神灵非常亲近，这里说的魑魅魍魉并不全部有害，而随着贪欲的增加，人的器官也在逐渐退化，一些本能也就随之消失了，其中以直觉为最快，其次就是视觉。 可以观察万物的视觉消失这并不代表没有神灵或魑魅魍魉了。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳道留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。阴阳道通过静修等方法恢复人的视觉，让人可以听到看到魑魅魍魉，但因为道教没有原本的修行体系，虽然假托老子但是本身只是出自农民起义下层人民，所以选用损耗阳气，用剑指为媒介以法术为力量击穿额骨打开“天眼”，就是大家常说的天眼。 天眼的人在额头都有明显的凹陷这就是天眼的特征。
什么是天眼 ?
【天眼】
（术语）五眼之一。为天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种，在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者，谓为修得之天眼，生于色界诸天自得此净眼者，谓为生得或报得之天眼。智度论五曰：“于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照。是天眼有二种：一者从报得，二者从修得。”大乘义章二十本曰：“天趣之眼，故名天眼。”观无量寿经曰：“未得天眼，不能远观。”无量寿经下曰：“天眼通达，无量无限。”
什么是煞？
煞，中文解释：同“杀”。弄死,杀死指立性凶暴,多行煞戮。指凶神：煞气。凶煞。凶神恶煞。凡是研究易学阴阳五行中的任何一门学问，都会遇到神煞这两个字眼，也都离不开对神煞的了解，什么叫神煞？神煞是阴阳学术之中的一种通用术语，也是阴阳五行学术中的一个重要组成部分，同一干支也有神煞的相同之处。古人以天干地支代表五行阴阳中的正气与杂气，就好比现代化学符号，它是一个辅助论断吉凶的重要参照。也好比一个人有近亲，如父母、妻子，子女、兄妹，但还有姑姑、姨姨、舅舅、表哥、表姐、重外甥等远亲一样。一个国家也有友好，也有敌对势力，一个人也有朋友，也有仇人，因此说，切不可武断地去全盘否定神煞的作用。据史料记载，神煞的起源很早，自秦汉迄今，从《吴越春秋》中所载伍子胥、范蠡式占案例中，已经使用了神煞。晋代郭璞《洞林》的筮案中，几乎每个案例都配以神煞。自‘淮南子’直至清‘协纪辨方书’止，历时达数千年之久，历经各种“山、医、相、命、卜”演变，参涉到每一个时代，故此，如果忽视对神煞之演变，也就很难研究好任何一种阴阳五行学问的！据《博物志》记载：鹊巢门户，皆背太岁。《抱朴子》云：鹤知半夜，燕知戊已。所讲的是，喜鹊造窩，凡遇子寅辰午申戌六阳年，巢口朝东西而不朝南北。凡遇丑卯巳未酉亥六阴年，巢口均朝南北而不朝东西。燕子每遇戊已两日决不衔泥做窩。这说明鸟类也懂的避岁破三煞的危害，何况人呢！神煞有吉凶，影响各不同。吉者，称为神，凶者，称为煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。查阅古今的历法，每年的吉凶神煞各有起例，有年煞、月煞、旬煞、干煞、支煞，如果详加列举，可达数百种之多，单从一日而言，有的说吉，有的说凶，弄的人们无所适从。那么究竟怎样去应用呢？古代风水大家邱平甫说：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参玄录，好向山头觅旺龙。” 杨公也曾指出：“方方位位煞神临，避得山过向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心。支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。任是罗侯阴府煞，也须藏伏九泉阴。二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞，且山利向又不利，向利山又不利，难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四柱干支乘时旺相。如坐山得干，取天干一气或堆禄堆干。坐山得支，取地支一气或三合年月日时，无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳。此旺则彼衰。凶煞自伏，是天机妙诀。”《选择宗镜》曰：“坐三煞向太岁，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向及阴府在山，此可制而不易制者也，不可轻也。其余纷纷神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到自能压伏。除太岁在山在方宜合，不宜冲。灸退在山在方宜补不宜克，此外则四法而已。干犯干制，如阴府、天金神，皆以干制干也。支犯支制，如地官符之类，择其死月死日修之可也。三合犯三合制，如三煞打头火，天官符，以三合局克之可也。纳音犯纳音制，如年克地金神，以纳音制之。我们再把云岳山人庄公远《神煞辨讹》录于此，可供实践应用中有助于辫别真伪。岁月神煞壬式所需，然百家异同，杂驳尤甚，予因遍访《青囊》，详搜秘史，删芜就简，去谬标真，复参稽之星家历纪，选卜阴阳，期在合符有征，斯能用之不爽。如天喜为四季养神（春戌顺四季者是，顺十二者不是），大煞为三合旺气（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公风伯位起天震巽（雷公正寅逆四孟者是，顺 十二者非。正申逆子二者是，余说非。）雨师晴朗位起后天之坎离（雨师正子顺四仲者是，晴朗子日午顺十二者是，余说非），雷动风散自下及上以逆行，雨润日暄由上及下而顺转。诹訾次有霹雳雷电之星，析木次有南箕好风之宿，此雷风二煞所从起也（雷煞正亥逆四孟者是，风煞正寅逆十二者是），然雷公风伯神之号也，是 以居乎先天之位，而雷煞风煞化之行也，是以占于有象之星。坎阳陷阴中，故天耳起先天坎位而居支，离阴丽阳，故天目起先天离位而居干，此耳目二司所由附也。（天耳春戌夏丑秋辰冬未，天目春乙夏丁秋辛冬癸，相对者是）然坎离正卦虽定例 于东西，而耳目傍官不得行乎仲位。转煞云者，言物极必反也（春卯顺四仲者是，顺十二者非）。四废云者，言囚死而无用也（春酉顺四仲者是，正申顺十二者非），秦野有舆鬼尸气，故枯骨起于此（正未顺十二者是，正申正辰俱非），赵次有卷舌天谗，故天机生焉（正酉顺十二者是，正丑逆十二者非），四孟玄胎逢三合 绝地，非女之灾乎？（正亥逆四孟者是，正未顺十二者非）。登明幼子作哭忌飞魂，非儿之厄乎（儿煞正亥顺十二者是，正巳亥非）？四土之神令人昏暗，故日逢之而迷（迷惑正丑逆季者，逆十二者非），夜逢之梦也（梦神辰戌丑未三轮者是，正丑顺十二者不用），狴犴之司不敢当阳，故天狱居三合绝位（正亥逆四孟者是，余说 不用），地狱居四时墓乡也（春未顺四季者是，余说不用），驿马不同天猴，吉凶异焉（驿马正申逆四孟，天猴正申逆十二不同），天车不同关锁，占候殊为（天车春巳夏辰秋未冬酉，关锁丑夏辰秋未冬戌不同），以至子天鼠起子，天牛起丑墓不以类相从，然鼠畏缩猴猱贪，故退而逆行（顺者非），牛驯顺羊刚躁，故进而顺转 （逆行者非）。聊举数端，可推其余，斯理既明，厥数亦符，此皆天地万物自然之化，非有牵强附会于其间也。孝订十稔，始获小成，次第为韵语，既可轮于掌上（将前歌于掌上一句一位移读便是）；复层叠作旋图，更了彻乎目中（转法如子年正月甲子旬甲子日，先将上位圆图，以太岁加子，岁驿加寅，仪神加子，奇神加丑 次地。下位圆图，以天喜加戌，月建加寅，月合加亥，月驿加申，成神加巳，天马加午，圣心加亥，而圆图所不能载者，则于前列方图内视之，即此时之岁月旬煞也，其日煞则于后列方图内视之，即此日之干支煞也，余仿此）虽不免金根之诮，或可辟三豕之讹，其于壬式未必无小补焉。在建筑风水方面有形煞，为有形可见、有迹可寻之煞，如：鹰咀煞、反弓煞、穿心煞；天斩煞、屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。味煞，有发霉或一切难闻之气味都为气味煞；光煞，屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种；声煞，嘈杂声、难听之流水声；理煞，理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等；色煞，家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色磁煞，因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。风水上有许许多多形煞冲射，如路冲，门冲，尖角，尖塔冲射，或反弓煞，卷帘煞，镰刀煞，教堂宙宇，坟墓阴煞，这些都是风水形峦外部形煞。在室内布局，结构或装饰装修方面，以及家具摆设造型等引起煞形比比皆是，如室内横梁煞，门冲煞，家具中角煞，对面楼层开窗也会引起窗口煞，浴厕马桶冲房冲门会犯阴煞等等。诸如风水学中的八煞，是以坐山论吉凶，八煞是以八纯卦的官鬼爻所在之处，因此，系卦气最凶之煞，龙上八煞的口诀是：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。八煞黄泉又称八路黄泉，它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。二十四向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天干之间的关系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，杨筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古人以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正是四隅所在，所以，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术中特殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。堪舆学以及许多学术的阴阳五行都是客观存在的，中医学认为胃属戊已土，肺属庚辛金，肾属壬癸水，肝属甲乙木，心属丙丁火。脉浮为阳，脉沉为阴，虚为阴，实为阳等，都是客观存在的阴阳五行，中医学认为，人体感冒伤风属于中了风寒煞气。科学研究证明，风水是通过调整环境场能，来进行改变能量场，使之有利于人们的身心健康。它的作用机理是：通过环境内物质物体能量（包括天体星气场能），在一定范围内形成聚焦或扩散放大，从而影响环境内人或事物吉凶。它是一种科学的特质能量法则。主要是通过物质间的场能场量发生相互作用。调整风水，就是改变这些这些环境内物质能量，使之发生再作用再聚焦或再扩散。风水是一种利用场能能量的方法。而宇宙中有许多的能量不为人知和所用。并不是有形有物质的可视性的东西才有能量，如红外线，紫外线光束能量，离子流，宇宙射电等等无形无质，肉眼看不着的东西也是有能量的。宇宙中存在着可视的不可视的，有形的无形的，通过特质性传导及非物质性传导的能量。可以说，神煞学是五行学说中的派生物，都是出自五行生克制化原理，但每种神煞，必有五行来历，归纳起来大体分为十二种，凡是吉凶神煞出自此十二种者，方为真煞，其余的皆属后人捏造，则不足为信。就是本年天干，三合双山，本年十二建星，本年纳音，本年五虎遁，四方例，纳卦，翻卦，羊刃，河图，十二岁驾。
有被算命的说姻缘不好，结果应验的么？
专家：
楼主你好！我已经好久不回答你这样的问题了，鉴于你的困惑，给你详细的作答；请采用回答！
1，先来说说算命，算命分很多种，水平亦有很多种。算命的算法有几百种，特别是到了现在了，很多现代人也开始创立门派之类的。但水平却各有高下，不知楼主找的那位算命的是高人还是下人。我的一位老师先后在少林寺拜师释素喜大师（原少林方丈，现任方丈释永信的老师），武当山李成玉道长门下学习20载，他说过一句很经典的话——如果他能真给你算对，给他5000块(给你算命)都不多，如果算的不对，给他5毛都多了，还浪费你的时间！所以，先请楼主判断给你算命的人水平如何，给你算的到底对不对！
公正的来说，现在社会上算命的，95%水平一般，不能说99%，毕竟个别的人有时能蒙对一些！原先为了检验算命，我找了NNN多人给我算，我的感觉是都是在蒙——因为我懂算命的内涵，我不发言，结果最后他们自己就懵了。
2，婚姻，人一生如果不去改命，不去行善，那么一辈子的命运基本就确定了！楼上说的“我命由我不由天”，这句话有一定的道理，前提是——你完全按照你的命理来的，那肯定是由你不由天了！
原先我也是整天关注自己的命运，年年算，天天算，甚至算好了写在笔记本随身带着；那时我也在网上给别人算，给别人解疑答惑；后来遇到了一些真正的高人，也学习了金刚经都书，尝试着自己改变，从人生经历来看是很不错！
我开始学习的是四柱算法，后来学八卦算法，现在基本是一种感应了，如果谁做我前面很多事情能感应的到。当然这离我老师的境界还差很远，我老师基本能100%知道坐他对面的人在想什么；那是一种气功，需要高人指点，开天目，有悟性的人要修行起码五年以上，命运悟性的人要20年甚至30年，甚至一辈子；我老师当年一个师兄弟，现在还没有出师，今年已经50多岁了。
我的老师先修的佛，后修的道，他的结论是佛道相通，他对命运的解释是——能改，但要看你的出发点。比如，如果通过风水，比如通过行善都可以改，风水的功用大，效果快，但也危险；行善来的慢，但长久。另外千万不要有害人的想法，或者说功利性太强！比如说——我行善了，我心里在默念“我这是为了我的婚姻”，这样的话功用会打折，以一种坦然的心态去看待。
再一个，行善时要分清楚，如果是一个假乞丐，见了你只要说“拿钱来”，这样的最好不要给他，如果你给他，很可能你是在抵消你的功德，因为你助长了他不劳而获的侥幸心理！所以如果是乞讨的，最好是给一些吃的，用你的钱去买吃的，然后给他，他吃了后，你的功德是真正的功德。现在社会上形形色色的乞丐集团你也知道的。
另外，如果是一个真需要帮助的人，而你也有帮助他的想法，那么就要坚定的去做！比如，路上有一个精神恍惚的人，精神不太正常，中午没有吃的，你想给他买些什么吃，如果你产生了这样的想法，那么请立即去做！如果不去做，会对你的功德产生抵消作用！也就是我们平常所说的“对不起自己的良心！”
3，上面说了很多了，我的结语——不要考虑太多姻缘的事情，好好的努力，好好的修行；一方面家庭需要经营，两个人都需要让一步，居家过日子本身就没有多少利益冲突，亿万年间，亿万人中，俩人相遇，本身就是难得的缘分，请好好珍惜！另外，好好的修行行善，积累自己的功德，一切都会圆满的！
祝福健康快乐每一天!!!
练气功走火入魔了吗？
非常不好，算不得入魔，走火也不严重。这个气感如果下去的话会产生气滞一团的情况。
建议以后不要引导周天，只守望下丹田，等气足了它会自动冲关的。
怎么说了，什么都不做，只要一放松，就能感觉到，一会儿在这个地方，一会儿在那个地方，不能确定是不是气，但是痒一点点，涨一点点，非常轻微，就只要自己一想就来，真的挺害怕的，问题是现在都不知道该找某人或者某地方。趴着气就去背上，躺着就在正面，躺着的时候很多时候就感觉聚集起来在胸正中就是人中线胸那里。
具你追加的说法，应当是浮阳之气萌动了，没关系。但是不可引导，不可想它，这样就不意守了。
如果想继续练的话，那放松后，只守望下丹田就行，其它地方有什么感觉都不用管。
普通人驱鬼方法
是你被鬼骚扰，您该怎么办呢？从古至今流传许多驱鬼的方法， 都十分传神。
现在介绍你「驱鬼十一招」， 保你受用无穷！
■第一招：佩玉
玉乃是吉祥之饰物，佩玉则百邪不侵。但要特别注意，可不要买到塑胶或玻璃的仿冒品！
■第二招：倒放扫帚
在睡觉之前， 把帚反过来靠于墙角，包准一睡到天亮。
■第三招：破中指
本招完全是应急的方法，万一手中没有其他法宝，快一点破中指以血溅之！
■第四招：红线捉鬼
碗中盛满干净的水，碗口外沿围上一条打了活结的红色丝线，摆在桌下或床下手，可煮沸一锅油，好来个「油炸鬼」！
■第五招：挂钟馗像
俗传钟馗是「鬼中之王」，最喜欢抓小鬼下酒，真是标准的「鬼见愁」！问题是鬼太多了，好意塞两只请
客， 那可怎么得了！
■第六招：古钱
将古代方孔通宝，不拘大小，以红线悬于颈间，乃因古钱历经万人之手，可集众人之阳气，以抵御阴间鬼魂。
■第七招：挂八卦
在家宅的门楣上方挂上八卦图，包准鬼魅不敢入屋。但有一点要特别注意的，如果你是买到外行人画的，
或自己为了省钱而自行画了权充，连所谓的「乾」、「坤」都弄错了。那可要倒媚了！
■第八招：斩鸡头
这可不是「选举」专用的招术，苦家宅不干净，杀鸡时，一刀斩下鸡头扔过屋顶，也能驱鬼。这是古法，
用在现代，住宅是高楼大厦，万一是摩天楼，如果您能扔得过，那就是真的有鬼了呢！
■第九招：唬鬼
事先在手心用毛笔写上「我是鬼」，这个道理和以人制人的道理是一样的。
■第十招：虎牙
除非，碰上的是棺材里伸手——死要钱的！虎能役使「伥鬼」，猛虎的尖牙更显威力十足，因此经常可以看
到项链的坠子是颗虎牙。可得检查是不是被虫蛀了，或者是假货冒充，被不道德的商人用来「骗鬼」了。
■第十一招．大喊救命
假如上面琐的驱鬼妙方全部施展了，仍旧没有效力，我们愿意透露最后，也是最有效的一种----快快闭上眼
睛， 深吸一口气， 运出丹田之力，然后……大喊救命！夜行注意事项 1.夜游不要穿戴有自己姓名的衣物，以免被”那个”呼唤。
2.若结伴最好互叫绰号理由同1。
3.手电筒不要到处乱照，尤其是树，因为很多”那个”喜欢藏在树上。
4.不要拍朋友的头及肩，因为人有叁把火在头和双肩，少一把便不是”完”人，很容易被上身
5.到坟场记得先祭拜，切勿烧暝纸(银纸)，要烧金纸，冥纸是烧给”那个”的，坟场”那个”很多绝对不够分反而招祸，而金纸是给神的，求神保佑。
6.经过坟墓，须问候借过。
7.勿将胸口贴於地面，尤其在较阴的地方(包括厕所)，因为人胸前有一八卦，可通阴气，会见到不该见的胆大想与”那个”打照面者可试试。
8.身上护符尽量带保护性的(如香符,佛珠等)，少带攻击性的(如金刚经)，以免将”那个“惹火了”那就......
9.八字轻者尽量少夜游。
租房注意事项
1.不贪便宜低於行情之屋子，必有不利市场及租方的条件。如屋子在风水上不利於住人，曾经死过人或结构有问题等等。
2.不住旧屋屋子太老，过去必承受太多人间怨气，久住则易受影响。
3.不见符纸屋内如看见符纸，不管房东如何托词，最好都不要住进去。
4.不邻病家如屋内有病人，或与房东合住，房东家中有人久病或重病之人，最好都不要搬进去住，免得惹秽气上身。
5.不近庙神屋内有神坛，或屋子紧临庙宫神祠因为阴气太重，都属阴煞之地，一般人最好不要太靠近，否则轻则运势低落，重则大病丧身。
6.不住坟场屋宅最好不要*着坟场，最好要有一百公里以上的距离，如屋宅四周人气旺盛，倒还不至於犯到煞气；如屋宅*坟场太近，四周又荒无人烟，最好不要住进去为妙。
7.不住暗宅屋宅太暗，容易招邪；白天开窗屋内仍阴暗之宅，属阴气过盛，阳气不足之地，一般人最好少住。
8.不生邪念邪念满心；神乱无主之人，即使在庙中，也会招来鬼邪近身，更何况住在来历不明的屋子？一般来讲，出外租屋的人，在欲求不满、迷惘、失恋、情绪低潮时，是最容易撞鬼的；因此，保持心灵纯正，才是避邪保身之道！
9.不住孤宅所谓孤宅，是指屋宅四周只有你一间屋宅；或者一栋大楼里，只有你一户人家；因人少阴气胜，也不利於人。
10.不住深山恶水租屋最好不要在深山恶水边，因这些地方容易聚集死於意外的孤魂野鬼；就地势来说，也是鬼气胜过人气，除非是一家人共住，否则单人独住，易招邪物！
转自：通灵教主
