一、客厅
对于客厅来说，方位及格局尤为重要。
方位：客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门的气。如果必须经过条走廊才能到达客厅，那么走廊定要保持整洁，而且照明定要充足，以免阻碍气客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于层。
格局：客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈L形，可用家具将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。例如，可将个区域当成会客室，另个区域当成起居室。或是在墙壁挂面镜子，象征性的补足缺角，然后，当成完整的房间来决定中心。
二、玄关
玄关是住宅内核最重要的组成部分之一，可说是住宅的咽喉地带，它给予进入者的感觉相当于人与人之间的第一印象。因此，玄关的风水也尤为重要。其中，采光
采光：客厅玄关的采光宜明不宜暗 ，而大部分住宅的玄关 ，都没有自然光源 ，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光 , 便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。
隔断：客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低 ，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当 。
三、卧室
卧室的形状及光线是卧室风水中最应该关注的。
形状：斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，因而增加人的精神负担，长期下来容易罗患疾病及发生意外。
光线：卧房应设有窗户，除了空气得以流通，白天更可以采光，使人精神畅快，而晚间窗户应备有窗帘，挡住户外夜光，使人容易入眠。
四、厨房
厨房门很有讲究
厨房门：厨房门不可正对大门。《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗”，此格将使女主人健康有损并且家中难聚财，运气反复，如果遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门。厨房门不可正对卧室门：油烟熏冲，易致居者头昏脑涨，脾气暴躁。厨房门不可正对厕所门：炉灶作为一家大小口腹之源，须纳吉气，厕所为不洁之地，且厨房代表火，厕所代表水，水火不相容，会导致夫妻失和，家口不宅，也会影响家人的身体健康。
五、卫浴
对于卫浴间厕所而言，最重要的也莫过于大门的朝向。
厕所门：很多人一见厕所冲门，就说要破财。可是有些人不但不破财，反而有桃花。况且破财只是一种表象而已，引发的手段不同而已。比如厕所冲书房，称为秽气污文昌，它的原理可以理解为污浊的气场，影响到人的判断力，进行错误的选择，认识错误的朋友，做错误的事，那么一定是破财了。厕所对着睡房门对健康不利，尤其家中女性易有妇科毛病。
套房招财风水如何布局？
一、房间内部布局符合藏风格局：即卧床逼龙、龙过堂
二、按八卦方位布置招财风水：
（一）乾位：
1、落地式座钟或高大金钱树；
2、较大的水晶球；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、乾局：发财狗、聚宝盘（内放元宝、金钱）、发财猪。
（二）兑位：
1、墙上挂圆形石英钟；
2、金钱树、发财树；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、兑局：一桶金、金鸡、聚宝盘（内放元宝、金钱）。
（三）离位：
1、风水轮或风水球，让它不停转动；
2、水晶球；
3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；
4、鱼缸：六条黑摩利。
（四）巽位：
1、“一帆风顺”摆件，向屋内进行；
2、武财神；
3、日进斗金布局；
4、巽局：龙、风扇、蛇摆件。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
卫生间布局？
暗卫空气流通，保持干燥是关键！
1、用比较亮的瓷砖
卫生间是暗卫的话，如果用比较深的瓷砖，那么，必然显得室内色调暗淡，此刻，建议您买白色的，或者比较亮的瓷砖，从视觉上先改善暗卫的不足。
2、还可以做成敞开式的，彻底改善采光问题
材料为钢化玻璃。这样还可以增加洗澡的情趣。不过大部分人应该不喜欢吧，主人房用用还可以!年轻人可能更加容易接受!
3、装换气扇
因为没有窗户，所以通风不是很好。那么如果任由它发展，早晚会变得很臭，又潮湿。所以通风扇是必不可少的，多少钱也要装。和吊顶的人说下就可以了，还有肯定要装浴霸，也可以帮助换气。
4、买最好的坐便器
卫生间之所以臭味这么大，相当一部分原因是因为马桶盖得不严实，以及地漏做的不好。地漏就不说了，就算是明卫的家庭对地漏质量也要抓的吧。那么既然房子是暗卫了，就要吹毛求疵，从源头上断绝味道的来源。
5、装修不留死角，要尽量使任何地方都保持干燥
比如说装浴霸，就要费心思了，尽量不要让浴霸有照不到的死角。这些都是潮湿的来源，而潮湿会让卫生间味道大，或者多装几盏灯。
卫生间布局？
设计的时候一般吧卫生间分成三个区域：洗浴、方便还有洗漱。相互隔开，这就是所谓的三分离。
我们当初设计三分离的时候煞费苦心，改了好几次才最终定稿
卫生间需要储存的东西很多，而且也不能混存，比如护肤品，沐浴用品，清洁用品，大卷的卫生纸，干净的衣服，需要换洗的衣服，干的浴巾，湿的浴巾等等，我们想要最大可能的合理收纳，存取方便。
所以我们卫生间的格局就变成了下图初稿，最后洗衣机和凳子的位子换了一下，马桶的朝向换了一下。
我们称之为：三分离式
好了，接下来要如何实现这个空间，必须“大动干戈”
全部重新砌墙，但必须做好防水工作，下图中的红砖部分，我们后来全部做了一层加固，因为太薄了。
更衣空间：多数卫生间里，没有独立的更衣的区域，所以洗澡时候换洗的衣物，就会没有地方放，有人甚至放在马桶盖上，很不方便。所以这次我们希望再卫生间里增加一个独立的更衣空间，和洗衣机一起，这样换洗的衣物可以直接放洗衣篮，浴后要穿的衣服也需要一个地方摆放，直接取用就好。
这里便是干区里面的更衣区：右手边会放洗衣机，左手边那个门进去就是浴室
墙刷白，地砖铺完，贴上了日本PVC的超薄踢脚线，颜色很搭
洗澡区域：洗澡的雾气会影响很多卫生间的电气设备，潮湿了以后会短路，甚至减短电器的使用年限； 洗澡的雾气还会把卫生纸都弄潮湿，非常麻烦；洗澡的雾气会附着在台盆周边的瓶瓶罐罐上，再加上灰尘附着，不方便清洁。
我们的迷你浴盆，是美标的坐浴浴缸，1.1米宽
浴室差不多完成图
浴室的瓷砖完成图，吊顶我们也选择了传统的长条子款式，商家都说落伍，我们不care，这就是我们想要的！
【兼顾浴缸和淋浴的龙头花洒】
这个做法真的省钱，浴缸和淋浴兼用一个淋浴花洒和下水，龙头可以扭转兼顾两边的出水。花洒有两个固定位置，一个是坐姿的，一个是站姿的。
我们自己装的，费老劲了，但是真的很漂亮！
这款是代购的，所以没有链接了，可以参照这个款式国内TOTO什么的也有的
【淋浴区的平开门】没有这个，整个三分离空间是无法完成的。因为独立浴室的设计，需要非常良好的闭水性。而这种密封性规格的门，也只有日本有。
厕所区域：因为有了小孩子，家里长辈过来帮照看，家里人口一下子变多了起来，上厕所的人数增加了，公用空间就比较不方便。厕所增加独立排风，厕所使用时候的气味就不会飘散在整个卫生间里，也不会去到其他房间。
厕所的这面墙我们做了绿色的墙纸，抗菌防水防臭，还能平衡调节湿度
【伊奈马桶】选择了伊奈自带水龙头的马桶，好处是解决了马桶间没有下水的设施，同时也非常节约水，每次冲洗完马桶的时候，新的水流先从龙头里出来，然后流进马桶的水箱。这东西，也只有日本有。。。我们买的伊奈卖完了，店里还有另外一个品牌cococlean的，也是同种性质。
马桶间差不多完成图~
台盆区，照旧依然选择了双人台盆，只是这次的空间有限，选择了【IKEA奥登维双槽洗脸池】貌似这是史上最短的双人台盆了，一共才1米宽。因为空间设置的关系，我们只好用这款双台盆了。有人问我们为什么不干脆换一个单水槽，可能是双台盆情结了，还有，就是小朋友慢慢长大的过程中，我们需要陪她一起使用一段时间，给她一个独立的台盆吧。
值得提一句，IKEA的洗脸池的自带下水，和一般的不一样，是独有的节省空间的设计，这样台盆的下柜空间可以空出来许多进行储物，赞一个！
因为整个干区没有湿气，所以没有贴瓷砖（贴瓷砖也浪费面积），选择了防水的壁纸
壁纸细节
所有的壁纸实体店，那里的选择比较多，而且看的比较准确。
还有地漏，换气扇，洗衣机啥的，就不一一推荐啦，根据自己空间的尺寸大小和需求购买吧~~
完毕，么么哒~
