家中适合摆放的，有助于增加阳气，旺运化煞的植物有哪些呢？

　　一、客厅

　　客厅要讲究一些，可选用品种为富贵竹、蓬莱松、仙人掌、罗汉松、七叶莲、棕竹，发财树、君子兰、球兰、兰花、仙客来、柑桔、巢蕨、龙血树等，这些植物在风水学中都是吉利之物，可吉祥如意，聚财发福。

　　二、卧室

　　选用仙人掌、仙人球、吊兰、玫瑰、郁金香、晚香王，百合、冯蹄莲，达到宁静、宁祥、温和之效果。在香花下夫妇和美，儿童宁静，易入睡而休息很好。

　　三、书房

　　书房要充满书香之气，植物要放在主人的文昌位。可选用山竹花、文竹、富贵竹、常青藤等。这些植物可加强人的思维力，有利学习，在书桌上也可以放盆叶草菖薄有宁神通窍防止失眠作用。

　四、饭厅

　　饭厅主健康之外，要求整洁统一。植物可先取黄玫瑰、黄康乃馨、黄素馨等、以桔黄色为主，增加食欲，促进身体健康。

　　五、阳台

　　应按阳光条件选配四时花草品种，如茉莉，菊花、荷兰、海棠。西番莲、文竹兰、石竹、秋海棠、太阳花、米兰、桂花、蟹兰等；各种花摆放时，要将阳性的靠近阳光，阴性的放在其后，采光各得其所。

　　六、大门

　　大门若对楼梯，可用剑叶红、鱼尾葵、棕竹摆放在相冲处化煞。又如阳台窗口对有煞气，可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟化煞，也可盆栽葫芦化煞。

怎样提高人体内的阳气？

感谢悟空邀请！

阳强则寿，阳衰则夭，阳气足，则百病不生！总觉得身体不舒服，没精神，又说不出哪里不舒服，可能就是阳气少惹的祸。

提高人体内阳气的方法很多，有养阳、补阳、护阳、助阳、固阳、温阳之说，这些方法的区别和应用，就请听药草园姑娘给您细细道来。

阳气是啥？

阳气到底是啥？阳气是人体物质代谢和生理功能的原动力。换句话说，阳气就是人活着的动力，是精神头，是精气神。

养阳

又叫壮阳，是提高阳气的总称，指的是，通过饮食、药物、针灸、按摩、运动，导引等方法提高人体阳气。

补阳

指的是通过食补、药补来提高人体的阳气，因此强调的是一个“补”字。这里给大家介绍一些补阳的食物和药物，实现健脾养肾的功效。

蔬果类：有榴莲和韭菜

肉类：海鲜，牛鞭，羊肝，猪腰，驴肉，羊排骨。

药材：杜仲，人参，肉苁蓉，鹿茸，锁阳，黄精，肉桂。这些药材可以泡酒或者炖汤的时候加一些。

注意，因为每个器官阳虚的症状不一样，所以，如果要治疗疾病的话，还是应该请中医，对症下药。

护阳

护阳，保护阳气，就是让大家不要做损伤阳气的事情。想要保护好阳气，六种最损伤阳气的行为就不要做了：

1、早餐过饱或早上洗澡，阻碍了阳气的生发；

2、贪凉，吃太多的冷饮，或者一直待在温度很低的空调房里；

3、熬夜，让夜晚阳不入阴，阳气得不到真正的休养；

4、太晚剧烈运动，与熬夜同理；

5、劳累过度；

6、房事不节，肾阳亏损。

助阳

通过除了食补之外的手段，比如晒太阳、艾灸、按摩、泡脚和运动，协助提高人体的阳气。

晒太阳：背着太阳晒，正好可以晒到后背的督脉。督脉有“阳脉之海”之称，总督一身之阳气。把背晒热、晒舒服了，人体的阳气也就充足了。 一般晒太阳的时间最好选在上午10-11点之间。

艾灸和按摩：艾灸和按摩的作用一样，都是通过刺激经脉，畅通气血，帮助激发体内阳气，增强体质，尤其是寒冷的冬季，特别适合老年人。

泡脚：脚上的经络分布密集，通过热水泡脚的温度和适度按摩，能达到养脏腑，行气血，助阳气的作用。晚上9点泡脚最养肾。

运动：动可助阳，也可耗阳，运动主要是通过加强气血流通来助阳，最适合气血不通但阳气尚足的人，或者久坐不动，饮食厚腻，思虑过度的人。最不适合气血大亏的人！最适合的时间就是春夏白昼，晚上和冬天运动都损伤肾阳。

温阳

是指以祛寒为目的，温补阳气。什么时候需要温阳呢，一般的朋友会想到冬季，因为冬季寒凉。其实最适合温肾阳的季节是春季和夏季。春夏之季，自然界阳气从升发到健旺，顺应季节温养阳气，可以祛寒，壮阳，也就是我们常说的冬病夏治。

大家还知道哪些提高阳气的方法呢？可以在评论区留言，跟药草园姑娘一起聊聊，壮阳那些事。

未来会有更多优质的健康回答带给大家，请关注我—“东北的药草园姑娘”。

国家禁止种植的树种有哪些？

禁止种植的树种目前没有统一的说法，因为各地的气候条件、环境因素等不尽相同，各地会根据实际情况调整种植结构，避免种植泛滥，影响生态环境和人们的日常生活。种植业也是在摸索中前进，部分地区的确存在争议性树种，有的是官方不建议种植的。

一、速生桉

桉树在两广地区种植的比较多，特别是广西种植面积很大，因为生长速度快，经济效益不错，之前是主推的树种。但随着大量的种植，当地也发现了一些问题，桉树的吸水量非常大，大面积种植容易造成地下水位下降，对周围土地养分的吸收过快，会导致土壤肥力下降。

加之大面积种了桉树的地方，其他原本可以生长的植物也长不起来了，影响了植物的多样性，长期下去不利于生态平衡。所以在两广地区，部分地方已经开始引导禁止种植桉树，比如南宁市曾公布，在水源地禁止种植桉树。

二、杨树

杨树的种植目前争议性也比较大，之前是很多地方争着种植，因为杨树易成活，经济效益可观，导致有些地方大力推广种植，比如江苏泗阳县，全县杨树的种植面积很大，还获得“意杨之乡”的美称。

但随着各地种植量的增大，部分地方已经不建议种植了，有的地方甚至明令禁止种植，比如安徽合肥已经有相关的规定。杨树虽好，但是杨絮满天飞的情形让很多人头疼，特别是呼吸道敏感人群，一到这个季节非常难受，如果是在城里绿化种植的，环卫工作压力比较大，市民投诉也很多。

个人认为任何树种都是有利有弊，推广种植什么树也是在摸索中前行，数量都得控制合理，不能人为的让其野蛮生长，影响植物的多样性，对整个生态系统而言肯定是不好的。人们在选择树种种植时，一方面要考虑经济效益，同时也得考虑生态因素，让人类发展和生态保护和谐相处。

阳气不足的症状是什么？

有些人生病时，或者刚大病初愈，人看去去精神不振，我们习惯性的会说这人阳气不足。

关注@男科邹医生 ，咨询男科问题。

当人体阳气不足，主要有以下的症状：

1、怕冷，手脚冰凉，脸色苍白。

2、没有食欲，消化不良，腹痛腹胀。

3、睡眠不好，无精打采，性欲不强

4、容易疲劳，情绪烦躁，甚至抑郁。

所以，当感觉自己阳气不足时，一定要赶紧做调理，让身体阳气恢复回来。

你有好的阳气恢复办法，欢迎评论、点赞、转发。

运城绿化一般种植的是什么树种？

种植啥树关键看主管领导家亲戚种的啥树，死活大小都无所谓。

怎样理解中医“心主阳气”的理论？

这属于中医的专业术语，不用解释，解释你们也听不懂

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

如何保养好人体的阳气？

如何保养好人体的阳气？我认为只要抓好三点就好！！！

第一:借助天之阳气。太阳是阳气的主要来源，是大自然无私的恩赐。所以，养天之阳气最重要的就是晒太阳。借助上天的阳光，来补充人体阳气，这是保养阳气的第一条方法。

第二，吃保养阳气的食物。保养阳气还要学会饮食养阳之道。阳是指人体阳气，泛指人体的功能。要吃一些起到温补人体阳气作用的食物，以使人体阳气充实，只有这样才能增加人体抵抗力，抗御以风邪为主的邪气对人体的侵袭。(如:红薯，生姜，韭菜，大蒜，五谷杂粮，坚果类食品……当人体内的阴气太盛，内寒太大时，我们就用它们来提升体内的阳气，温经散寒，从而达到阴阳平衡)

第三调整心态，从七情中沾染阳气。保养阳气要调整心态，所谓七情指的是人的7种心态:喜，怒，忧，思，悲，惊，恐。它们分别对应着人体的心，肝，脾、肺，肾。七情也分阴阳，因为喜是属于阳的，心中有喜，七情就生阳；悲是属于阴，心中悲伤，抑郁，它就会损伤人体的阳气。所以，人每天要快乐，心态要好，就会从七情里面沾染阳。

“

农村的速生树种有哪些？

农村的速生树种有哪些？

我是北方人，在我们北方农村，种植的树种较多，以农户的观察经验来说速生树种有:梧桐树、臭椿树、白扬树、榆树等这些树种生长得快，。

北方毛竹生长速度快

要说速快的那就是毛竹生长速度最快的了，可以说竹子每天都在长，竹子甚至在半米左右的速度生长，竹子的最高度在38米左右，如果是别的树种从幼苗到生长成大树，需要几十年。因毛竹的主干比较异性，它一般从刚出土的竹笋到长到15多米高，只需要2个半月左右时间，有句老话"雨后春笋"说法，毛竹是一节节拉长的，生长到最旺的高峰期时，毛竹一夜能拉高1米，因此毛竹生长速度飞快。

总结:北方农村树种长势快的有臭椿树、白扬树、梧桐树、构树、榆树等，要说生长速快的要数北方农村的毛竹了，毛竹生长速度飞快。以上属个人观点，欢迎大家补充！

[欢迎大家关注农户开心果，我愿与你共同探讨三农问题，服务三农！]

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 增强阳气风水的树种