何谓迷信？自己不懂却盲目相信，叫迷信。但是，无论是谁都不能因为自己不懂，就说别人迷信！
何谓非遗？非物质文化遗产。非物质主体的，文化层面的，有传承的，就是所谓“非遗”。
自家老祖宗的东西，首先真正传承才是正理，向外夷传扬倒是其次。
何用与人争论是否可以申请“非遗”！
广西的客家人大约有多少?主要分布在哪里?
广西的客家人在500万左右，是广西境内汉民族中仅次于讲粤语（白话）和西南官话（桂柳话）汉人的一个民系。目前，广西客家人分布在全区76个县市。分布特点是大分散、小集中。桂南共有230多万。其中博白最多近百万，陆川60万，贵港40多万，除此，平南、桂平、北流、容县、玉林、兴业等县市也有分布。合浦、北海30多万，加上南宁、防城港、钦州、浦北、灵山约100万人，又是一片客家乡土。桂东有51万，其中贺州市（原贺县）32万，昭平9万，钟山5万6千，蒙山2万，藤县一万5千，富川5千，岑溪2千。（6）柳州地市有50多万，桂林地市有30多万。在所有客家人聚居的县市中，以博白、陆川的客家人为最多。两县的客家人均占居民总数的一半以上。
广西客家方言可分三种：1、梅州腔 2、河婆腔 3、河源腔。
广西客家人很多来自梅州的五华，这些人操纯正的长乐（五华）口音。居于贺县、钟山、平乐、荔浦、蒙山等县。今贺县的桂岭、莲塘、贺街、鹅塘、八步、黄田、沙田北半部，步头、黄洞；钟山县的西湾、望高、英家、羊头；平乐县的源头镇及荔浦、蒙山县的客家人均属这一支。
另一支来自广东河婆（属于今揭西县，在梅州五华、丰顺的南面）一带，人数也不少，操的是很有特色的河婆腔。今昭平县全境的客家人；贺县的公会镇、沙田镇的南半部、大平等其他一些乡镇；苍梧沙头镇，均属这一支。其姓氏多为张姓。
另一支河源客家声，来自广东河源市，人数较少。其口音融入了当地白话方言，故与梅县话的差别较大。今贺州市的仁义镇、信都镇的钟氏、廖氏，钟山县立头乡的李氏，贺县的黄田、莲塘、鹅塘、沙田等乡镇均有河源客家声。
参考资料：http://www.tianya.cn/techforum/content/204/1/1390.shtml
唐氏家族族谱字辈排列
唐氏家族族谱字辈排列
[1]安徽唐氏宗亲字辈
安徽砀山唐寨唐怀地(桐叶堂)：远大国宗儒，高占朝成世，怀文景广运，立志学继先；谆厚传家永，廉朴滋荫长，勤谨培元本，谦蔼征祺祥。
安徽淮南唐氏(桐叶堂)后谱：荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失）
安徽宿松唐氏后谱：良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰,咸怀诒泽大,克念保宗长,继嗣能华国,家声世代昌
安徽定远十代族谱： 大 占 开 玉 保 忠 孝 高 秀 武
元隆三宗遥派字辈：仕大奉习一承朝、文武国正泰、守法尊天爵、后重做师范、谨愿章质扑
唐氏皖宣城辈分:广大世 日长纪 书先进正
兰考县红庙镇有一支唐姓。190多人。家谱字为：本、安、凤、世、卫、利、东、文、治、武、功、冠、杰、英、耀、宗、恒，择、力、鹏、舒、怡、铭、中。
辈分:广大世 日长纪 书先进正
云南人比邻四川一支字辈中含有：朝、发、方、元、明……
贵州六盘水一支字辈：九尧周龙堂，四访明德显，允占克守扬，加修为国线，定海雪安帮
陕西唐姓后裔（由湖北入川由川入陕）字排： 荣华重金玉 仁义仕以怀 文元芳泰永 昌国定其才 学中明尚友
安徽省亳州市利辛县：天文敬学祥，金怀鸿(崇)亚(大)昌
安徽梁园唐发春(桐荫堂):行 家 辅 国，世 代 荣 昌
泗县草沟镇唐圩唐宏民(晋阳堂):始祖唐铎，字振之
世继宗光 胤永廷维 嘉元自福 崇玉兴盛 肇承宏培 怀占嗣起华夫庆贺中,如松常茂青,英贤天赐尔,廉朴滋荫封,勤谨尊祖训,谦蔼征祺明
安徽巢湖唐经华一支:正泽启建，绍述承宗
安徽巢湖唐大树:善 宗 玉 大 继
滁州明光洪庙小学唐新江(泗水堂):国建有德 玉新廷荣
【2】四川省岳池县裕民镇老木垭唐氏字辈：泰，文，德，忠，良，[先辈湖广填四川时字辈从湖南带来的]。后在川又拟：有继先祖志，长怀登仕廷，守承荣昌久，崇学显大名，修齐家道顺，寻善复天心，吉庆昭恩义，光华百代春
【3】 广西全州：孝有传家本，永久受国恩
广西桂林十代族谱： 正，汝，开，明，庆，祖，宗，定，有，华
广西灌阳唐氏家谱：国宗绍慕朝廷泽 际会昌明君子兴 尧德虞恩钦祚永 尊贤重士启人文
广西玉林樟木镇蓝柱冲唐：具世国兴显宗祖，孔茂兰才秀聚荣．
广西昭平藤县唐钦冰提供：克 荣 宗 钦 明
广西昭平唐宗颖:道可喜英国知雍，时中天立克荣宗，钦明文德开基广，繁毓鸿才福禄崇
广西昭平唐志烽:朝国官书.文理学仕.光(19)辉晃耀.宏开伟业祥发远. 宗传裔秀.品才贤明.杰俊超群.绍亮金华永蕃昌
广西昭平县马江唐继忠、唐昭文提供：仪，伯，仲，连，友，本，用，仕，万，添，尧，之，钰，朝，瑞，大，位，时，宗，文，隆，兴，创，继，家，建，传，永，远
广西大化唐启颂提供：毓,秀,运,启,文,明
广西南宁来宾唐彪:子合求福志建文
广西柳州府柳城头塘洞诺村唐敏兴：绍、君、才、举、国、大、顺、志、兴、朝
【4】广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失）
伯阳赤维宗，富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟
广东省清远唐世国:国明科举广,**生延长,永世亦兴隆
广东省潮州市潮安县浮洋镇西郊村唐树喜(有1100多人,于明嘉靖年间从福建迁入):耿绍阳元远传世长
广东省潮安县唐伟新:有启树熙衍兴开宏文学 大本兹以立敦典崇令德 诗礼振家声昭垂绵世泽
广东兴宁唐少华(晋昌堂):祖上由福建传过来
广东英德唐上双(越南华侨,于1978年回国):明玉朱成光上国,佳名永发大家声
广东龙川县唐锦润:有数万唐姓聚居，共8房，其中第6房去了湖南至今无音讯，本人第5房，辈份如下：中文上学天，祥起依喜日
广东揭阳唐坤新:朝垂崇令德，兴开宏文学
广东雷州唐维:...大伍,连荣万载.....
广东省陆丰市碣石镇唐稳：囯睿进维怀 开大业广著 家声绵长世 泽远召坤荣
广东英德唐上双(越南华侨,于1978年回国):明玉朱成光上国,佳名永发大家声
广西防城港市是∶经正（明玉）之成光上国 佳名永振大家声
广西都安万道支系字辈20个字:国光元有钟奇毓秀运启文明俊兴德让金榜题名
四川蓬溪（大英）唐姓：启事贵学礼，登朝著国兴，大治思英才，福祉金轮圣。
广西凌云加尤唐家(相传是四川柳阳洲的，神榜没有天地)字派：上大仕文正仲才永其。相传是四川柳阳洲的，神榜没有天地
湖南永州新田:安，智，守，和，中，……
湖北枣阳：积善治家，必有余庆
江西高安一支：“庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光 忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌”等七十二字
上海漕河泾唐氏字辈是：尊祖敬宗，永世克孝，崇德广业，惟尔之中
一支字辈：国正天星顺 官清明治安 盛世长春久 永中福禄绵
重庆北碚的唐姓：云、跃、承、先、德、存、礼、到、昌、和、..发、祥、东。
重庆北碚一支的字辈是什么：家、科。
求祖龛联
广东兴宁罗岗钟氏总祠联
大门联：山川钟间气 天地发真机
祖龛联：祖德源流远 宗功衍庆长
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顶梁联：五百年先代鹊巢 几经错节盘根 天道好还归颍水
数千里同宗鸠集 会见揆文奋武 人才蔚起作干城
中堂联：莲花现瑞 喜奏珠还 共庆扶摇兴骏业
金盏呈祥 欣传璧返 同安振翮殿鸿图
下厅联：俎豆馨香绵百世 箕裘继述振千秋
门柱联：罗带绕三溪 碧水腾文 水水龙游昭颍水
岗陵环四面 青山敏秀 山山凤起肇钟山
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祖龛联：发祥兆自汀州衍百世祖功宗德
建祠基于兴邑萃千秋右穆流芳
祖堂楹联：共戴天源远流长不忘报功崇德千年俎豆念先祖
同手足薪火相传定当光前裕后百代宗枝出平湖
提龄公文亮系广东五华西林垻法保公房十五世象奎公儒雅乐善，创陶湖里、陶上祖屋侧窆塘尾宅场三座。其子作联以木板沉雕分挂上、中堂：
上堂联：羡吾先齿德传芳 欲绵世泽 好把诗书垂后统
思我父勤劳创业 望振家声 莫将耗费负前勋
中堂联：天道无私 为善自然获福
圣贤有教 修身可以齐家
台湾钟氏祠联选
祖联：高山流水家声远 舞鹤飞鸿世泽长
舞鹤飞鸿传笔法 高山流水识琴音
堂联：颍水发祥 山水知音 系本镇平兴事业
川源瑞气 鹤鸿书法 支分台岛振家声
琴辨心声 流水高山凭遣兴 书存手泽 飞鸿舞鹤尚传神
钟史永流芳 千里相逢皆叔侄 姓名期远大 万年欢会是宗亲
门联：颍地发祥水山趣 川流辉映鹤鸿飞
琴明山水承先绪 书擅鹤鸿启后人
琴和流水高山志 书著飞鸿舞鹤名
广东紫金县城钟氏总祠对联
抱堂对联：骏烈启家声 当年爱国忠君 一片英灵扶宋室
鸿规光祖德 此日敬宗睦族 千秋俎豆肃神江
正梁对联：家传道学遗风 想行为士表 德可人师 自昔清芬昭谱谍
地萃山川毓秀 看藻淡笔峰 澜翻秋水 从今运会际风云
护梁对联：源发颍川 支分岭峤 念先人世德衍祥 甲第长绵鼎鼐
远朝石笏 近枕紫金 看后裔名区卜胜 家声益振箕裘
下堂梁联：栋宇聿新 此际霞蔚云蒸 瑞气南来丞相岭
衣冠渐启 他时珠联璧合 祚光北拱状元峰
石柱对联：联子姓以报宗功 肯构肯堂 妥先人於风雨
绍颍川而恢基绪 序昭序穆 焕百世之蒸尝
注：扔（音仍）：福。笏（音户）：古时官吏朝圣时拿的记事板子，聿（音预），指笔，古时建屋最后一道工序是用笔上色和画图案。
广东紫金钟氏祖祠栋联
师表树儒林 易参博士 诗品司空 当时科第蝉联 非独诗书光世德
勋铭垂史策 职掌天官 位膺台辅 自昔王公爵赏 长留忠孝振家声
钟氏祖祠用联选
钦水要思源 想先人荣膺九辟 爵晋三公 显赫芳名光史策
居身宜法古 愿后裔品继四龙 学崇伯敬 恢宏勋业振家声
盛事仰前徽 雅能忠 京能孝 伟绩至今光世籍
芳名追日哲 镗称廉 同称节 高风终古播人间
骏烈著前徽 想当年功高越国 爵晋郡王 争夸武纬文经 百代勋名光史册
鸿图垂后裔 思今日泽承柏府 系出儒林 好看山钟川毓 一匡事业耀人环
想祖德之清名 宦游半百年不积赢资 倘使廉曷有此
念宗功之盛事 同居十一世尚知和处 苟非信道凯然
墓 联
广东廉江低山石洲公墓
颍川宗支源流远
东莞族派世泽长
广西玉林宜万公墓
肇闽粤 迁玉林 拓开五属宗基 源远流长昌万代
建军历 全臣节 树立中会正气 高风景行式千秋
宜万公墓石柱联
统高曾祖孙父子叔侄兄弟 贡南北二京 相延十七世
历甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 登春秋两榜 共计廿三科
广东五华县华城镇河子口堂公孙（瑞龄）三世祖妣何老安人墓两侧两联
（一）雨碧高山翠 月明流水清
（二）麟毓葫山衍旧德 龙盘鸿阙贻新恩
钟氏春季祭祖长联
总祭趁芳春 感春露 惕春风 济济然陈春酒以荐春盘 子姓寅 恭班序燕
立尝追远祖 登祖堂 酬祖德 洋洋乎对祖灵而祀祖座 壬林申 锡荫垂鸿
钟星次 对联三副
祝寿与完婚同时举行联
寿烛辉 银烛辉 烛烛高辉 彩舍洞房天不夜
诞期庆 星期庆 期期合庆 光前裕后寿无疆
龙凤对
曲听高山 山青不老长鸣凤
音传流水 水绿无忧永跃龙
拱桥联
溪水出石溪 鞭石抬虹溪西卧
陆路通海陆 祝海行人陆路平
注：以上收录的都是祖祠古对联，提倡古为今用，对联是无标点的，加点是为了阅读方便
百家姓排行中钟姓排第几位?
钟姓在宋版《百家姓》中排名第149位。
姓氏简介：
钟氏的源流可追溯到春秋时代宋微子建立宋国，是商汤的子姓后裔。张澍《姓氏寻源》认为钟氏“当是以官为氏”，其始祖曾食采于叫作锺离（今安徽临淮关一带）的地方，所以子孙“以邑为氏”，开始以“锺离”或“锺”为姓。复姓“锺离”及单姓“锺”，实际上是血缘相同的一家人。
《名贤氏族言行类稿》：“锺姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采锺离，因氏焉。子孙或单姓锺氏，楚有锺仪、锺锺，锺子期与伯牙为友，项羽将锺离昧，昧中子接，单姓锺氏，始居颍川长社。” 另外，据《通志．氏族略．以邑为氏》所载，春秋时宋桓公之曾孙伯宗在晋国做官，逃奔楚国，于锺离，后有锺氏，锺离氏。又，《姓氏急就篇》记载：楚汉之际，锺离昧为项羽部将，其子接，居颍川长社，其后改氏锺氏。
虞舜时，伯益负责驯养鸟兽，至大禹时又辅佐治水，因功而得以受赐嬴姓。此后，嬴姓部落又分为14个小部落，其中的一个部落就是锺部落，这一部落的人后来也姓锺。
颍川成为锺氏之郡望则始自汉初，从汉代开始到以后的数百年间，颍川长社一直是锺氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说锺氏发源于颍川。
北魏高祖时有羌人锺岂内附，改姓锺。（《魏书·第七卷上》）
畲族锺氏，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫锺志深的人入赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为锺。
《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：锺吉氏，满族、蒙古族共有姓氏，世居叶赫、抚顺，以及乌鲁特等地，后冠汉字姓锺。
裕固族锺鄂勒氏改单姓锺。
钟姓约占汉族人口的0．39%，在当今中国姓氏中居于第56位。今河北之尚义、山东之平邑滕州、山西之太原、江西之金溪、广西之田林及平南、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。
万人以上的县市有：广东五华、广东紫金、兴宁、梅州市梅县区、新会，江西瑞金、于都，福建武平上杭，湖南醴陵、宁乡等。据台湾省文献会的调查统计，钟姓是台湾第三十四大姓，子孙遍及全省各地，分布较多的县市依次为：屏东县、桃园县、台北市、台北县、苗粟县，分布较多的乡镇市区依序为：商雄美浓、屏东内埔、桃园中坜、新竹市、桃源龙潭。
钟姓的由来及发源地在那里？
起源一源于子姓，出自战国时期宋国末代君王偃的三弟公子烈，属于避祸改姓为氏，之后公子烈称钟烈，为钟姓始祖。起源二源于赢姓，为复姓钟离所改。出自周王朝时期伯益后人的封地，属于以国名为氏。周王朝初期，周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑，后建有钟离国，亦称童鹿国，是一个很小的诸侯国，子爵，国君称钟离子。子姓钟氏（颍川钟氏）和赢姓钟离氏（九江钟氏）以寻求一个共同的起源。起源三源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。起源四源于羌族 和吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏，西汉甘肃临洮的钟羌，以族名汉字音译为姓。起源五源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。 隋朝岭南临贺的俚人有钟姓，临贺大概在今广西钟山和贺州地区。畲族钟姓的先民，这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化，汉化程度较高。畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤、桂数省之地。起源六源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。起源七源于满族，属于汉化改姓为氏，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族宗佳氏，亦称周佳氏，或音译作钟吉氏，满语拼音为Jonggiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。⑵.满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。起源八源于彝族，属于汉化改姓为氏，彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。起源九源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。起源十源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，
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