福建林氏开闽始祖林禄自晋代永嘉年间入闽开基以后，就以莆田为南方发祥地，在唐代和宋代，莆田林氏后代先后共有一门九兄弟登进士、任刺史，史称前九牧、后九牧。九牧后代，很多散居潮州各地。不单林姓，其他各姓莆田籍潮州官吏，也有很大一部分落籍潮州。迁居福建的林禄，传至十六代林披，已是唐玄宗年间（公元712-755年），林披生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既，传说父与子任刺史（也称“州牧”）。这时林披已定居莆田。宋代，阙下林家八世孙林伋因官为晋江县尉，遂家霞州，生子林杞，历任康、淄、泰、雅州知州，生九子：林景渊、林景佑、林景默、林景辉、林景泰、林景瑞、林景元、林景贞、林景亨分别为知州，称“父子十知州”、“九牧林氏”“九牧传芳”、“九牧流芳”。
而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“九牧”派下。
那么，潮汕林氏和“九牧”到底之间有没有直接的关系呢？
虽然早在林披之前，福建晋安林氏已有人入潮，但大量移居潮州还是在“九牧”之后，由于“阙下林家”声名大震，出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时，家族系荣昌盛，人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的，到了外地就成了凤毛麟角。因此，这批人便“出仕为官，随处落籍”。既沾了家族之光，又能到外地寻求发展，自立门户，何乐而不为呢？
一般来说，现居潮汕的“唐九牧”后代的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。元代至正年间，世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华窖乡。其长子林呈双，于明洪武年间到海阳县(今潮安县)盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲁湖，三子移居海阳县中外莆都。据考证，他们系“六牧蕴公之后”。在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。他们自然也有资格称“九牧世家”了。
自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的了孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田林氏后代也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林欑，为著名大孝子，派下称“阙下林家”，为莆田林氏望族，林欑传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。
总之，潮州林氏如果不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。
风水可以改变命运吗？
问： 答：风水不可以改变命运，但是可以改善命运，使得趋吉避凶只作用 风水改变家族命运不是不可能，要找一个风水宝地的龙穴，并非易事。自古以来风水改变家族命运的故事比比皆是，众多的积德行善而后得到风水宝地而改变家族命运的实例说明了一点，无论以何种方式修身持家、行善积德。风水都是最后的依报显示。 第一是真正的老师难请.高明的地理师，本领不会写在脸上，更不愿意卖弄宣传。还可能天生怪癖；不为名利所动，这是找好风水师的一难。 第二是好的风水大地都有犯煞的可能，有宜男不宜女的，有发大房而刑克二房三房的，有大贵而刑克六亲的，有大富而子孙不肖的，对后代完全好的风水，往往是平安而已，又不符合当事人所追求发财升官的欲望，故有二难之说。 第三是有些好风水宝地，已有人捷足先登，抢先占用，有些地虽好，地主一旦知道是好地，便不肯转让，或者要价狮子大张口，要价太高，难以承受，只好作罢。 再者就是 近处没有什么好地，而在远处，交通不便之处，虽有好的龙穴，也只能是望他兴叹，深山老林，无法进入，也只能作罢。 还有就是风水的作用是在毫厘之间，即使能葬到好风水之地，也未必能够保证周围环境或穴场内的情况永久不变，一旦发生变化，大的如开山，整地，造林，开路，凿隧道，地震山崩，地裂，湖泊改道，湖泊变形等，都不能不发生重大变化。由吉变凶的在所难免。 最重要的还不是以上所说的，风水只是改变家族和自己命运的一个环节，要有大的福报就得学习袁了凡先生，单纯的去找风水宝地而改运也是行不通！秦桧威逼赖布衣找到天子地，最后也是落得满门抄斩，福建莆田的林氏老太太拿出倾家财务行善积德，而后得到风水宝地致使家族代代出状元，有“无林不开榜”的美誉、这是对林氏最好的福报！ 作为一个合格的地理风水师，要分辨福东为人，不助恶人予风水，大恶之人如果你帮助了他，老天不饶你，穷苦之人运来福到你要尽力去帮助，这样与人于己都是福德之事！很多风水大师为他人送的富贵自己却落魄失运，见钱眼开、不助德善无利之人是导致风水师运气不好的重要原因！因果随行、果报不爽，笔者时常教导弟子作为风水师一定要遵循这个道理。只有这样风水师和福东才能好运长随。
潮汕地区林氏的的祖先是哪里来的
天下林姓都将一代名臣比干认作老祖宗。过去定论是：比干冒死直谏，被纣王所杀。其夫人逃至今天河南卫辉市的长林，生下儿子泉。周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐姓为林，改名为坚。林坚即被认为是天下林姓的始祖。 但在“中华林氏族谱研讨会”上，专家们出具了大量史料证明：比干于公元前1047年为纣王杀害，其子坚约14岁，随母逃难长林之山。因此认为，林姓始祖坚约诞生于公元前1060年。 福建林姓多是林坚后代林禄的子孙。东晋太宁年间林禄入闽，带来了林姓在闽的繁衍发展。学术界原先对林禄生卒有三种说法：生于公元289年，卒于356年；生于公元274年，卒于356年；生于公元265年，卒于333年。此次会上多认同第三种说法。因为按第一种说法，林禄4岁就有了儿子，显然荒唐。据史载林禄死于任上，按第二种说法林禄死时已83岁，也不符合史实。有九个姓祖上本姓林 福建省姓氏源流研究会副会长林伟功介绍说，获诺贝尔化学奖的李远哲博士曾回南安寻根。他虽姓李，但祖上姓林，也是林坚后人。林先生说，目前海内外有九个姓祖上都姓林。 比干子孙有一支改为王姓，如今生活在甘、鲁、豫、苏、冀、晋、皖、鄂一些地区的部分王姓，即为这支比干后人。一些地方孙姓、纪姓者，祖先同样为比干，与林姓同源。不少地方的柴姓，也与林姓同宗。原因是隋末林士弘称帝失败，易林为柴，这些柴姓人至今只认林坚为祖。永春的辜氏源自林姓，原因是林禄15世孙林正贞观年间任江西观察使，政绩出众，唐太宗嘉其贤而赐之辜姓，昭示苦辛之德。现莆田、泉州、广东潮州和江西南昌等地的一些辜姓者即为林正后代。泉州有林、李同宗特例，城内有“清源林李宗祠”，为泉州和南安榕桥林李两姓子孙为纪念共同祖先林闾而建。林闾长子生的五子中，老大无后，老二居泉州仍姓林，老三、老四迁南安改姓李；林闾次子所生两子中，老大无后，老二迁南安也改姓李，李远哲博士即为他们的后人。湖北汉川还有林尹同宗特例，元代林茂在莆田石头村办团防，投身营伍，后归明，因战功被授予绥远将军。其后人中有人为避军籍改姓尹。还有一些地方的邢姓、陆姓，也都是由林姓改过来的。全球林姓多由八闽出。 天下林姓，根在中原。河南的卫辉市为林氏的发源地。昨天到会的该市比干学术研究会理事长告诉记者，林姓从中原向南发展，到了福建成为大姓，八闽大地是林姓发展的最重要地方，后来又由福建搬迁到台湾以及东南亚一些国家，乃至世界诸地。
参考资料：百度
关于历史清代状元林鸿年 请问林鸿年有没有后代， 意思是说他有没有孩子， 他的孩子叫什么名字呢？
福建清代首位状元林鸿年，系三山江厝、沙埔砺坑、东瀚莲峰等村林氏始祖安禄公的第22世孙。
清朝267年间，福建先后出过三位状元，中叶以前近200年，福建未出状元，林鸿年大魁天下，改写了福建历史，也极大鼓舞了当时福建的读书人。
据东瀚镇莲峰村老人回忆，祖辈相传林氏族人中有清朝道光年间考中状元者，而且还曾回到三山、东瀚祭过祖，大家还一起筹钱接待，林氏后人引以为豪的状元郎回乡祭祖的故事被口口相传了170多年。据说，林状元祭祖的路线是先到莲峰祖祠，再到东潘支祠（东潘村即今三山镇江厝村附近），后到福州的入籍地。
《东潘林氏支谱》记载的始祖是宋宁宗嘉定二年（1209）年出生的林安禄，最后收录恰好截至林鸿年这一代，整整收录了林氏22代子孙。据族谱记载，林安禄以明经出身，选授为福清照略，从莆田义门迁居到福清城关。后来，由于天灾人祸，继室魏氏夫人孤儿寡母无处投身，无奈携幼子投靠舅氏，迁居到了东瀚镇莲峰村。
林安禄的五世孙林足元末明初从莲峰村入赘东潘村，林足生有二子，万福、万寿。万福的子孙们或定居于东潘村，或迁居于东陈村、丽江村（今砺坑村）、田墘村、赤礁村；万寿一脉仍定居东潘，生有三子：亿致、亿月、亿柰。亿柰的七世孙林南山于明朝嘉靖32年为躲避倭寇之乱，举家逃到福州，随后入籍侯官县，林鸿年即林南山的十世孙。于是有了林鸿年祖籍为侯官的说法。
莲峰村保存的是《莲峰林氏族谱》，自然未能穷尽支脉，然而《东潘林氏支谱》为入赘东潘的林足子孙所为所有，在记载支脉上更为详尽细致。林南山虽迁居侯官，但其繁衍的子孙仍入谱至《东潘林氏支谱》，一直记载到林鸿年这第22世孙。
据福建省情资料库地方志之窗人物志记载，林鸿年，字勿村，福建侯官（今福州市）人，生于清嘉庆九年（1804年），少时勤学，与同县名流沈廷枫、陈淇、陈寿祺等人交往亲密，互相切磋学问。道光八年（1828年）中举，翌年赴京会试落第。道光十六年（1836年），再次赴京应试，果以状元及第，授职翰林院修撰。
道光十八年（1838年），林鸿年奉旨为册封琉球国王正使，赐一品服。在琉球160天中，廉洁自守，屏绝馈遗，禁止随从人员携货勒迫销售。琉球国送使者的“宴金”，也却之不受。林鸿年访知该国人民生活困苦，便把清廷所发出使费节余钱240万贯，悉数交与琉球国王进行赈恤，赢得琉球举国上下的感戴。归国后，著《使琉球录》，记述此行的经过和见闻。
道光二十年（1840年），林鸿年任山东乡试副考官，学差销缴后继任国史馆协修、文渊阁校理、方略馆纂修等职。道光二十六年（1846年），京察一等，简放广东琼州（今海南省）知府。任上，关心民瘼，澄清吏治，重视文教。道光二十九年（1849年），护理雷琼道。雷州、琼州濒海地区常受海盗骚扰，林鸿年诱使海盗登陆后纵兵截杀。海盗战败受抚，百姓得以安宁。咸丰二年（1852年），其母故，回籍丁忧。孝服满后，由两广总督奏调广东参赞军务。咸丰九年（1859年），赴京晋见，授职云南临安府知府。同治二年（1863年），升为云南按察使，不久补云南布政使，同治三年（1864年），授云南巡抚。
同治五年（1866年）正月，清廷据骆秉章、崇实合劾林鸿年“畏寇逗留”及所招抚人有“借词投降，意图混入四川”，而将林鸿年革职。
林鸿年回里后，正值闽浙总督左宗棠奏设正谊书院于福州，遂受聘为山长。光绪四年（1878年），福建巡抚丁日昌以林鸿年“掌教闽中，著有成效”上奏，诏交吏部从优议叙。光绪八年（1882年），吏部以“经术湛深，品行峻洁”回奏，并请特赏三品卿衔。
光绪十一年十二月，（1886年1月）林鸿年病故于家
林氏祖屋祠堂中厅两侧悬挂着清朝道光状元林召棠一副著名对联
林氏祖屋祠堂中厅两侧悬挂着清朝道光状元林召棠一副著名对联:”松木公椒木叔木木成林亲公叔；崇山宗岐山支山山叠出同宗支。”后厅神主牌位两侧悬挂对联：”长林赐姓受天恩发迹西河溯本源;福建繁衍开九牧支分邕州庆绵延。”
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 九牧林的九牧林与潮汕林氏的关系
