顶针修辞是修辞手法的一种，
又名顶真，
即某段文字由若干短句组成，
每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，这种修辞方法叫做顶针。
作用：
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
道教有哪些主要经书？
道教主要的有十三部经书，分别是：《道德真经》、《南华真经》、《冲虚真经》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《老子想尔注》、《老子中经》、《黄庭经》、《太平经》、《玉皇经》、《黄帝阴符经》、《清静经》、《悟真篇》。
此外还有另一种道学十三经的分类，这十三经是：《道德真经》（《老子》）、《南华真经》（《庄子》）《冲虚真经》（《列子》）《通玄真经》（《文子》）《洞灵真经》（《亢仓子》）《太平经》《太平经圣君秘旨》《抱朴子内篇》《阴符经》《常清静经》《度人经》《心印经》和《玉皇经》。
这些经书反映了道教的基本教义和各种修炼之术，以及历史上各主要教派的思想和信仰及其特点。
扩展资料：
中华道藏：
《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类。全藏分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。各部类所收经书。按道派源流和时代先后编排次序。
参考资料：百度百科-道教经典
玉皇殿正柱对联
玉 皇 大 帝 (宋徽宗上玉帝尊号曰：太上开天执符御历含真体道吴天玉皇帝)
功启三皇五帝 心存万类群黎
万道祥光归紫府 千条瑞气贯黄庭
击金钟群仙聚会 敲玉鼓万神来朝
巍巍乎惟天为大 荡荡哉无民能名
道统诸天，功启三皇五帝 法周上界，心存万类群生
大哉乾元，统山水土而覆冒 皇矣上帝，系日月星以照临
卫列勾阵，枢奠紫垣尊帝座 清符太乙，化司元橐统神仙
尊尚玄穹，步清虚而登九五 圣称无极，居太上以遍三千
尊号仰玄穹，九天阊阖开宫殿 宸居腾紫气，万象包罗拱极枢
道极尊，德极贵，巍巍万天圣主 教至广，法至大，荡荡诸佛神恩
四时春夏秋冬，迭用恩威，风露雷霆分赞记
八表东西南北，统归覆帱，星辰日月拱宸居
无言妙化资元始 不已神功运穆清 ——乾隆题北京天穹宝殿
帝座星辰环紫极 仙阶鸾鹤捧红云 ——乾隆题北京崇元观玉皇殿
元功佑辑横流定 大德拼资兆姓安 ——北京公义庄玉皇庙
阶而可升，恰东接城阴西连塔影 室虽云陋，喜风敲铎韵雨湿钟声 ——李瑞玉题北京白云观玉皇殿
绝妙朋游，有明月一盅，好山四座 是何意志，看大江东去，秋色西来 ——吉林玉皇阁
五载我重游，桑海高吟诗世界 一层谁更上，乾坤沈醉酒春秋 ——成多禄题吉林玉皇阁
一路竹声，时疑雨至 半空岚气，忽然云飞 ——杭州玉皇山玉皇宫
俯视星辰，如游碧落 高超云汉，恍接苍穹 ——同上
水映七星，斯文瞻北斗 天成八卦，用坎镇南离 ——同上
山雨欲来，且休息片时，再朝金阙 岭云初上，看森严万象，争捧玉皇——同上
春水船如天上坐 秋山人在画中行 ——昆明西山三清阁玉皇殿
一生二，二生三，三生万物 地法天，天法道，道法自然 ——四川青城山天师洞三皇殿
事在人为，休言万般都是命 境由心造．退后一步自然宽 ——同上
仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛 瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山 ——同上
既登福地仙宫，且放下从前俗虑 尽有花笺茗椀，试拓开到此诗情 ——同上
道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然对联指的是成都哪个名胜古迹
四川省都江堰市西南的青城山。
古称丈人山，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，为邛来山脉的分支，北接岷山，连峰北绝，山林青翠，景色青幽。人们解释青城山名称由来，所用最多的说法是“青翠四合，状如城郭，故名青城”，这显然与青城山的自然植被、山体形态有密切联系。
天师洞 天师洞又称常道观，是青城由最主要的道观，1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。 相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞。原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。 三清殿是主殿，建于1923年，是一座重檐歇山顶楼阁式建筑。殿前铺设通廊石阶9级，前檐排列大石圆柱6根，殿堂横列5间，正中高悬清朝康熙皇帝的御书匾额：“丹台碧洞”。殿前高悬几副对联，其中一幅写道：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然”。此联既深得老子道家思想的真传，又暗含“一气化三清”的深刻寓意。三清殿中供奉的是道教至高无上的三位尊神，即居于玉清仙境的元始天尊，居于上清仙境的灵宝天尊，居于太清仙境的道德天尊。道教认为，这三位尊神正是天下万事万物的创造者。
道教有什么谚语和成语
人法地，地法天，天法道，道法自然，锉其锐，解其纷，合其光，同其尘，是谓道玄。
天人合一，出于自然，融入自然，天地法则为我所用，得长生之道。
道讲天行之道，德讲是人行之道。
《西升经》中，《我命章》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎?我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”
大器晚成： 这句格言出自《道德经》第四十一章。
盘古开地天：出自山海经。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。出自张三丰无根树。
老子一气化三清：出自封神榜。
上善若水：出自道德经。
魔高一尺，道高一丈。
狗咬吕洞宾，不识好人心。
一人得道，鸡犬升天。
“神仙本是凡人做，只怕凡人心不诚。”借凡人修道成仙的故事，劝勉世人以至诚之心实现自己的美好人生境界。
道教成语：白日飞升/脱胎换骨/不吃烟火食/反老成童/金浆玉液/天官赐福等。
求道教经典语录!
1、道生一,一生二,二生三,三生万物；
2、仙道贵生，无量度人；
3、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度人经》、《老子》、《吕氏春秋・贵生》、《云笈七签》卷十六《九天生神章经》、《阴骘文图说》 、《白话劝戒录》、《感应篇图说》。《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》
