汕头的商业街有很多，每个商业街都很繁华
主要有:金新路步行街
长平路步行街
中山路步行街
金砂路步行街
汕头市商圈
一、城市中心商业圈
1.“三中巷”（偏低档商圈）
三中巷又称四中巷，位于旧城区，毗邻中山路。因该区域共有三所中学在此（一中，三中，四中），巷子就在学校旁边，因而得名。巷子从第三中学周围延至中山路边第一和第四中学，整个区域汇聚了许多小商店（包括服饰、文具、精品和餐饮店、小吃摊），面向的消费群体主要是学生和年轻人。附近还有一所市级医院（市中心医院），这一带人流量很多。
2.华侨新村商业步行街路段（低档商圈）
华侨新村步行街作为汕头发展最早、而且是自然形成的一条步行街，毗邻长平路与金新路。小商品、服饰琳琅满目、价格不高，顾客以本地年轻人居多以及外来打工人口，消费能力比较低。2010年易初莲花店的入驻路口，加大人流量。
3.长平路商圈（中档商圈）
长平路是汕头最繁华的生活性次干路，整条路较具商业氛围。长平路以南国商城为中心，与金环路交界。是汕头市最繁荣、最热闹的商务区域，周边配备齐全（旁边的金环路有部分运动品牌专卖店：公鸡、匡威、ONLY、LEVI'S、Adidas、马克华菲、KAPPA等，以及五星级酒店、商务联锁酒店，苏宁电器），是商业、金融、酒店、购物、娱乐、IT数码、餐饮、政治、休闲高度集中的地方。长平路西延到中旅汽车客运站，东延至泰山路火车客运站及汽车客运中心，与黄山路高档住宅商业区相交接。
4.金园路、金新北路和新厦路商圈（中档商圈）
从金环路延伸过去，金园路、金新北路和新厦路构成的类“工”字形街区，商业亦较为发达。主要经营中档服饰，一些品牌专卖店较多汇集于此，主要以服装、鞋类、皮具为主。但现在人气已不太旺。
5.黄山路商圈（中高档商圈）
随着汕头城区范围不断扩大，楼盘自西向东不断扩张，几年前还略显荒凉的黄山路一带，随着许多炙手可热的高价楼盘齐聚，如今已经成为热闹的高档住宅新区。逐渐形成了一条自北向南以黄山路为主干，贯穿金砂东路、长平路、韩江路三条路，集休闲、商业、娱乐为一体的东西向街道，这一纵三横，恰恰形成了一个“丰”字形繁华商圈。这一片区也越来越成为商家眼中的黄金宝地。主要以经营服装、餐饮为主，还有其它茶叶店、精品店、便利店等。人流量多，具有较多较高端消费群体。
二、服饰批发商圈
1.广场服装市场、新海港商城服装批发市场（主营以男装和中高档女装为主）
位于汕头市海滨人民广场西侧，两个服装市场相临，新海港商城原为汕头港出入境大厅，广场服装市场则是汕头服装批发市场的起步者海安批发市场的延伸，云集了本地区几百个生产厂家生产、销售的产品。
2.汕头车站服装批发市场（以中低档女装为主）
位于老城区潮汕路，是粤东最大的服装及内衣商品集散地，依托汽车总站拥有便利的交通，人流旺，面积现扩大到10000多平方米，还另有新楼建设中。
3.中山路童装批发市场（以婴童服装为主）
位于老城区中山路，有主楼和周边临街铺面，总的经营婴童服饰的商家达到200多家。
4.小公园鞋岛
位于老城区安平路周围，已形成多年的鞋类批发岛。
三、开发建设中的7个城市商业综合体
1.龙湖乐园城市商业综合体（即南国商城后面，前身为龙湖乐园，现已荒废。）
北临城市主干路金砂路、南临最繁华的生活性次干路长平路、西邻金环南路。规划将建设以商业、金融、酒店、办公功能为主，兼有文化娱乐等多种功能。设计意象以中国传统文化元素“如意”为平面形态，以宝鼎造型勾勒建筑形体气势，以中国红、中国结等传统中国文化符号进行立面装饰，寓意吉祥如意、国泰民富。
2.十一街区东城市商业综合体（即已形成的林百欣会展中心、华银数码广场等公共建筑群。）
是汕头北岸经济、文化中心，规划将建设成城市金融、文化、商业的重要集结点。设计意象以“城市魔方”创意，寓意作为城市总部经济的孵化器，创意、创新层出不穷。
3.十一街区西城市商业综合体
北邻南国商城及规划中的龙湖乐园商业综合体。规划建设成为以总部办公、企业写字楼为主要功能，兼有文化、休闲、商业等多种功能的大型城市商业综合体。设计意象以“四灵宝瓶”为造型，寓意城市价值、财富源源不断。
4.金凤半岛城市商业综合体
位于汕头大港河、西港河两河交汇的半岛区域，汕头旧城次中心与鮀浦次中心的中心地带，是城市西片区改造建设的启动区域。规划将建设成为西片区商业、酒店、文化娱乐综合功能区，辐射带动北岸西片的新商圈。设计意象犹如一昂首啼飞之凤凰，以“金凤广场”命名，寓意百鸟朝凤，展翅高飞的发展态势。
5.长江路北城市商业综合体位于城区商业聚集圈内（临近工业区，周围外来打工人口多）
东临天山路、南邻长江路，交通可达性高，是城市中的风水宝地。规划将建设成为以商业为核心功能，兼有公寓式酒店、文化、娱乐、休闲等多功能的商业综合体。设计意象以钻石切面为灵感，创造尽可能多的沿街、临景卖点，最大限度地提升土地价值。以“钻石广场”命名，寓意点石成金的城市商业神话。
6.高新城市商业综合体（处于工业区）
位于汕头高新区西北角，龙湖区与金平区交界的黄金地带。随着汕头产业升级，将成为新一轮开发建设的热点地区。规划将建设成为兼有商贸、办公、大型主题购物等综合功能的商业综合体。设计意象融入低碳节能技术理念，体现高新区作为创新基地、创新生活的无限可能。
7.大洋城市商业综合体
是汕头景观海滨大道的重要节点，规划以酒店、公寓式酒店为主要功能，兼有商业、办公、娱乐等多种功能的商业综合体，设计意象以天圆地方为创意，将沙湾明珠与阳光碎片结合在一起，是城市最惬意、最优美的“阳光滨海广场”。
拓展回答
汕头
汕头，广东省辖市，经济特区，亦是东南沿海重要港口城市和粤东中心城市[1]。位于广东省东部，韩江三角洲南端，北接潮州市，西邻揭阳市，东南濒临南海。境内韩江、榕江、练江三江入海，大陆海岸线长217.7公里，海岛岸线长167.37公里，有大小岛屿82个。[2]下辖6个市辖区、1个县，总面积2064平方公里，2016年常住人口557.92万人。
汕头是潮汕文化的发源地之一，凡“有海水的地方就有潮人”，有潮人的地方无疑就有潮汕文化的存在。汕头潮汕文化历史悠久、起源于潮汕先民、成型于秦汉、发展于唐宋、昌盛于明清、创新于现代，是中华民族优秀传统文化的一个分支，有中外文化兼容的特点，汕头有自己的潮汕方言、潮剧、潮乐、潮菜、工夫茶、潮汕工艺、潮汕民俗等特色。
汕头是全国主要港口城市、中国最早开放的经济特区之一、海西经济区重要组成部分。汕头港于1860年开埠，素有“岭东门户、华南要冲”、“海滨邹鲁、美食之乡”美称，享有中国优秀旅游城市、中国投资环境百佳城市、中国品牌经济城市、国家知识产权工作示范城市、国家电子商务示范城市、国家信息消费试点城市、全国双拥模范城、中国文具生产基地。
2016年，汕头市实现地区生产总值2080.54亿元，比2015年增长8.7%。
参考资料
潮汕有什么好玩的地方？
来到汕头就不得不提潮汕的美食，客户说汕头没有什么好玩的地方，唯一有名的就是它的美食，女孩子到汕头都放弃减肥了，因为实在无法抵御美食的诱惑。
到汕头的第一天晚上客户请我们吃了肥鹅肝，好像是卤煮的，蘸着调好的小料吃，非常鲜美，一点都不腥。其实我从来不吃动物内脏的，这次也算破例了。潮汕的卤煮也很有名，有豆腐、猪肚什么的，很清淡，味道好极了。
在广东，很多次都吃到了炒芥兰和西洋菜，这些菜在北方很少见，味道有些特别，好像都是猪油炒的，我们没觉得多好吃，但广东人都很喜欢，尤其是芥兰，据说很贵的。
到了潮汕，发现牛肉非常受欢迎，最有名的当属牛肉丸了。牛肉丸是潮汕最为大众化的小吃，既可作点心小食又可作为一到汤菜上筵席。牛肉丸的制法是选取牛腿肉，切小块，放在案板上，手执双铁棒，轮流擂打（要用力打，打工有力无力关系极大），一直打成肉浆，调入盐、味精、生粉，用手挤成玻璃球大小的丸，放入煮将开的虾目水中，至牛肉丸浮出水面即可。说起牛肉丸，其中还有一段典故呢。抗战前，曾有一外江人在潮州南门外卖牛肉丸，价格便宜，但特别好吃。牛肉丸口感爽脆，蘸沙茶酱吃，那时候还没有味精，但汤却特别鲜甜。后来这外江人把牛肉丸的制法传给了一个土名叫和尚，真名叫叶燕青的人，叶燕青后来所卖的牛肉丸在潮州也特别有名，叶燕青以后一直在胡荣泉菜馆打工。
在汕头，吃牛肉丸最有名的饭馆是一家叫福合埕的老店，我们就是在那里一饱口福的。那家店一点都不起眼，装潢也不讲究，但生意极其红火，如果不事先订位，在就餐高峰是绝没有位子的。那家店的牛肉丸真的很好吃，在火锅里煮熟之后，蘸着沙茶酱吃，口感特别筋道，一点肥肉都没有。据说好的牛肉丸扔到地上能弹起来很高，就像橡胶球一样。虽然没试过，但我敢保证，我们吃的牛肉丸绝对有那样的弹性。以前总吃沙茶鸡柳之类的菜，这回在汕头菜吃到了最正宗的沙茶酱，它有种麻酱的香味，和着辣椒酱一起吃味道才够香。
在潮州的那天中午，我们到一家路边的小店吃了当地很有名的牛杂米粉。小店很节约成本，操作间只是很小的一间房，在路边支起几张桌子就算是饭堂，店主一家人分工明确，有切菜的，有煮面的，有盛菜的，手脚都很麻利。客户说，每次和朋友来潮州都会专程到这里吃面。那的生意很火，我们等了好半天才找到座位。我们的米粉端上来时足足有上尖的一大碗，上面洒着香菜和一团黄色的粉末，一开始还以为是咖喱，后来才知道是当地的南姜，这种姜不辣，但能祛除牛肉的膻味。汤里面有牛肉丸、牛百叶还有一些我叫不上名的牛内脏，吃起来味道还是不错的，但也许是心理作用，总觉得有点恶心。但出门在外，填饱肚子是第一重要的，没什么好挑的，我于是强忍着干掉了大半碗。其实吃不惯的不只我一个，我的一个同事后来跟我说，她一闻见那碗面就想吐，但看我们都吃得那么香，客户又极力推荐，不好意思不吃，于是就勉强吃了下去。说实话，我到现在都不敢相信自己竟然吃了那么多牛内脏。
来之前就听说，广东的早茶很有名，在广州一直没有机会尝试，在汕头，我们终于一饱口福。每天早晨，客户都会开车带我们去吃早茶。说是早茶，但茶一次都没喝过，小点心倒是吃了不少。像西米膏、小笼包、荷叶包肉、酱鸡爪之类的。虽然这些小吃在天津的餐馆都能吃到，但从来没当过早点吃，还是广东人活得滋润啊！虽然他们工作日没有时间喝早茶，但一到周末，茶楼里就特别热闹，人们辛苦了一周，周末早上舒舒服服地喝个早茶是件很享受的事。
三、功夫茶
以前在家时，有时也喝功夫茶，但我们自己泡的茶肯定没有潮汕的功夫茶地道。他们泡茶用的是细瓷茶具，我们平常用的茶具都是紫砂的。我们泡茶用的是小茶壶，他们用小盖碗。我是喝茶的外行，感觉泡出来的茶味道都差不多，也许只是南北习惯不同吧。
我们喝得好像是铁观音，但不知怎的，这茶威力极大。我们白天喝的茶，工作了一天，到了晚上12点多，我和同屋的同事都还清醒得出奇，很晚才睡着，好在第二天要坐车去中山，全指着上车睡觉了。
四、潮汕的古迹
到汕头的那天正好是周六，我们整整出来一周了，决定放一天假，于是客户就领着我们在汕头和潮州转了转。
1．陈慈黉故居
我们先去了汕头的陈慈黉故居。陈慈黉曾经是潮汕首富，他的故居是中国罕见的侨居建筑，始建于清宣统二年，占地面积2.54万平方米，有善居室、郎中第、寿康里、三庐书院等宅第，共有厅堂506间。屋局以典型的“四马拖车”为主体，糅合西式建筑风格，亭台楼阁，阳台通廊，上有天桥回绕，下有院落穿巷，规模之大，设计之精，堪称侨居民宅建筑的典范，被称为“岭南第一侨宅”。
刚进了宅子的前院，就看到有一只一人多高的大白鹅走来走去，一开始还以为是做广告的，后来就在我摆弄相机的时候，他竟然从背后顶了我一下，吓了我一大跳。原来，在潮州，鹅是用来看家护院的，院子里的大白鹅正体现了这样的一种风俗，他的职责就是把游人往宅子里面赶。想想那个扮鹅的人也挺不容易的，20多度的天气，还要穿着那么重的衣服走来走去，换成是我，过不了多久就虚脱了。
陈慈黉故居虽然没多大，但还是很有特色的，可以说是中西合璧。地上铺的瓷砖和墙上贴的马萨克都是主人当年从世界各地买来的，时隔200多年竟然都没有破损、变色，现在要是有一块砖坏了，想换第二块都是不可能的。像这样的老宅子，在文革时自然免不了一场劫难。墙上随处可见头像，还有大大的“忠”字。我想，这也是中国老宅的一个普遍特点，谁的身上都逃不过那个疯狂年代的印记。
2．韩文公祠
在陈慈黉故居逛了差不多一个小时我们就出来了，启程去潮州。从汕头到潮州很近，上了高速开车一个多小时就到了。我们先去了“韩文公祠”。“韩文公祠”是潮州人为纪念韩愈而修建的，始建于北宋咸平二年（999），依山傍水，肃穆端庄，是我国现存一处历史最久远的、纪念韩愈的祠宇。
据说，韩愈当年见朝野上下敬佛之风盛行，长此以往国必有难，就向皇上建议废除佛教。当时的唐皇念佛心切，哪里听得进去韩愈的谏言，于是将韩愈贬至潮州。当时的潮州被称为蛮地，因为人们都不读书，轻视文明，所以那时的潮州人被称为蛮人，“南蛮子”就是这么来的吧。韩愈将中原的文明带到了潮州，治水患、治鳄鱼，虽然他仅仅在潮州干了8个月就被朝廷召回了，他的功绩却已足以让人们将他神化。就在韩文公祠的对面有一条江，人们将其改名为韩江，现在潮汕各地还有昌黎路，因为韩愈字昌黎，可见韩愈在潮州影响之大。
3．澹浮院
澹浮院建在山上，开车好一会儿才到。这里好像是一个小成佛教僧人修炼的地方，是仿造泰国的“澹浮院”建造的。进了院门走了没多远，就看到了青山中绿树掩映的湖水，顿觉身心宁静。为了风水好，人们特意建了这个人工湖，为的是让大殿背山面水。拾级而上就到了大殿，里面立着金色的佛像，人很少，没有人烧香，因为泰国的佛教是小成佛教，讲求个人的修炼，所以泰国人一生中都要出家一次。而我们中国的佛教是大成佛教，讲求兼容并包，不强求个人的修炼，任何人只要心诚都可以拜佛。
澹浮院有一个小型博物馆，我们竟然在那里见到了一份清朝状元榜的复制品。上面写着中第考生的姓名、籍贯，有近80%都是江南人士，其次是福建、广东，北方只有不到5人。江南就是人杰地灵啊，从古至今，没变过的。我也曾去过一些南方的古镇，不管多偏远的村落，都建有私塾或书院，无论穷富，每家的小孩必须读书。就是现在的高考，北方学生也考不过南方学生，要不是天津、北京招收本地生源的分数低，估计全中国上大学的都是南方人。
澹浮院这片园林很漂亮，坐在石凳上，闻到的都是青草的芳香，听到的都是小鸟的啼鸣，看到的都是绿树鲜花，真是舒服极了！想想北方，这会儿北风正凶猛地刮着呢，我们简直太幸运了！在澹浮院我拍了此行最漂亮的一组照片，也是件很开心的事。
4．汕头海边
因为我已经好几年没见过海，所以希望在汕头能去海边走走。玩了一天，快天黑的时候，客户带我们去了汕头的海滨浴场。因为是冬天，已经下不了水了，海滨浴场一片萧瑟的景象。海滩上乌黑的朽木戳在沙子里，到处都是冲上岸的垃圾，竟然还发现了一只死去的小鹅，吓得我魂飞魄散，我最怕鸟了，尤其是死鸟。见我惊呼起来，他们都笑话我，同事说，这下知道你的弱点了，郁闷。我们去的时候正赶上涨潮，昏黄的海水一浪接一浪地冲上岸，天阴沉沉的，沙滩上又是这个样子，我真的被吓坏了。本以为黄昏海边的漫步感觉会很好，还是我太天真，这里毕竟不是亚龙湾啊！我们只走了很短的一段就回来了，现在想想还觉得恐怖呢。
五、潮汕人
如果说粤语是鸟语，潮汕话就是鸟语中的鸟语。粤语说慢了我们还能听懂一句半句，潮汕话是完全听不懂的。粤语和潮汕话属于两个语系，对于广州人也是第二种语言，但潮汕人都能听懂粤语，要不人家聪明呢，从小就会三种语言。据说潮汕话一共有8个音，若不是从小受熏陶，是很难学会的，任你舌头再怎么灵活，也转不过弯来。好在客户一直陪着我们，否则，当地人要想骗我们一骗一个准儿。
潮汕人的家庭观念都很传统，在那里，男主外女主内是件很平常的事。许多太太生了小孩就不工作了，专心在家里相夫教子。在北方，这简直是不可思议的，现在生活压力这么大，竞争这么激烈，只靠一个人打拼，能支撑起全家人的开销吗？
很早就听说潮汕人是中国的犹太人，极有生意头脑。当今最有名的潮汕人恐怕就是李嘉诚了，他就是潮州人。李嘉诚凭一己之力兴建了汕头大学，还建了码头，本想用码头的收入运营大学，却没想到码头年年亏损。正大集团老板的父母都是潮汕人，“易初”是他父亲的名字，“莲花”是他母亲的名字，为了纪念父母，就把旗下的超级市场取名“易初莲花”。在汕头还有“易初中学”呢。
潮汕地区有哪些地方好玩
潮州外八景：
明代官宦、墨客、诗人畅游潮州后已留下咏颂山水景观的潮州八景：龙潭落照（今湘桥区花园村五龙潭），凤山秋菊（今潮安归湖彩凤岭下），笔峰晚凉（今笔架山下），金山朝旭（今金山顶），凤栖木棉（今意溪凤栖山别峰寺），韩亭秋月（今韩文公祠前后），西湖梅风（今西湖处女泉边），文峰飞翠（今桑浦山玉简峰）。到了清代又形成了流传至今的潮州八景：湘桥春涨，是吟咏始建于宋代我国著名的首座启闭式石桥——湘子桥的景色；韩祠橡木，是咏颂现存历史久远、保存完整的唐代韩愈治潮功绩的韩祠景观；凤凰时雨，是吟咏建于明、现重新修建的凤凰台景区那迷人的景色；北阁佛灯，是吟唱始建于宋、著于明，集自然风光和人文掌故于一体且精巧秀逸的北阁景区；西湖渔筏，是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、芜于清，如今山青水碧的西湖景色；龙湫宝塔，是追忆昔日北阁下、“塔院维舟”的
龙漱塔，现移情寄物于凤凰塔之景物；鳄渡秋风，是唱颂唐韩愈在此祭鳄及与意溪遥对古渡口的景观；金山古松，是吟颂抗元英雄马发墓上“马丘松翠” 的景致。这些景物乃是潮之旅必须游览的人文景观。我们现时可以游目畅怀的胜景是清代传颂至今的“潮州八景”，那么，为何清“八景”能逐渐替代了明“八景”而流传久远呢？游人未必能道出个中的缘由来。
现在的潮州八景地处古府城郭之外，故称潮州外八景，府城位于韩江中下游，金山峙其北，笔架山列其东，葫芦山卧其西，韩水绕郭南流，自然构成一幅“三山一水护城郭” 的山水走势图。八景除“西湖渔筏” 外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关，如古民谣日：“潮州似文公，头枕成林峰。左手抚笔架，右手托葫芦。脚踢魁星斗，北（腹）有凤来含仪。葬着肚脐地，代代出王侯。”也就是说，潮州八景是悠久历史文化积淀与山水交融的景物，留有潮州的官宦贤人旅境履痕，以及儒、道、释相映交辉的遗风。这些以人文与山水自然成天趣的景观，顺应了“山因水活，水随山转，天人合一”的自然规律。
普宁八景
1.培风宝塔
位于洪阳镇东北3公里的后坑村，建于乾隆七年，过去，这里属乌犁乡，故称乌犁塔。培风塔造型古雅，雄伟壮观，二百多年 来巍然屹立，为“普宁八景”之“培风宝塔”。塔分七层，八角形，高身以三合土夯打为主，檐框辅以砖石，颇具特色。第七层里面有藻井，塔顶由大葫芦及其上 三轮仰莲承托一个千余斤重的生铁铸小葫芦组成， 别具一格。塔门有对联曰：七级高擎雄插汉；千峰环拱壮扶舆。塔内空心，有奇特的螺旋式石阶120级，可登上各层。站在塔的第七层走廊上，远近山水风景尽收眼底。培风塔周围，曾是第一次国内革命战争时期普宁农民运动的活动中心。1958年普宁县政府曾拨出专款对培风塔进行全面修葺；1961年该塔被列为县重点保护单位，1989年被列为省级文物保护单位。
2.文昌阁
文昌阁，是清代抗英禁毒、虎门销烟钦差大臣林则徐病逝旧址，在全市、全省、全国乃至国外知名度都
很高。也是普宁市文物保护单位，揭阳市、普宁市爱国主义教育基地。我国近代伟大爱国主义者、民族英雄
林则徐1785年出生于福州，1850年（清·道光三十年）病逝于普宁。当时，林则徐作为钦差大臣，由福建赴
广西任所途经普宁驻分司分馆（文昌阁），由于沉疴在身，不幸磕然长逝。
0001 ?文昌阁位于普宁故城洪阳城北，据乾隆《普宁县志》载：“分司公馆在城隍庙东即文昌阁，康熙六十年
知县罗秉琦倡捐建盖。前为厂堂，门廊峻整，后为高阁，上祀文昌神象，其下为燕寝室。计三进共九间。凡
使节经临，皆驻于此”。又据同治、光绪年间普宁知县张璇《重修文昌阁宫碑记》，康熙六十年，知县罗秉
琦“以文昌上应斗宿，为文章司位，非其地未足以昌文教而崇祀典也”。于是，倡捐建“于城隍庙之东偏，
僻除榛芜，爰兴土木，后为高阁，上祀文昌。其下建寝室，计三进九间，是为分司公馆。盖普邑，省潮之通
衢也，行李往来，多取经于此，而停骖有所，不致就居民舍，频扰阖闾”。由此可见，文昌阁自康熙年间建成至同治年间重修，一直两用：既是祀文昌神象之处，又兼作经临使节停驻的分司公馆。因为清代后期有郝有金等四位武勇“老爷”驻此，文昌阁又有“四老爷衙”之称。
0001 ??康熙六十年（1721）建，同治十一年（1872）重修至今，仍保存完整，共三进九间二天井，座北朝南，面阔13.97米、深57.6 米，地面铺红砖。中进大厅立四梭形巨石柱，木构架为抬梁式，屋顶是歇山顶。后进为三间（二房一厅）两层阁楼，面阔13.35米、深8米，阁楼高8.2 米，重檐。建筑风格呈庄重古朴大方。
0001 ??文昌阁名重于世，是因为道光三十年（1850），普宁分司公馆迎来了一位大名鼎鼎的人物——钦差大臣林则徐。时太平天国起义在广西爆发，道光三十年农历九月十三日，清廷任命告假回家乡福州（古称侯官）养病的林则徐为钦差大臣，要他“驰赴广西”。卧病在家的林则徐“于九月二十八日在侯官奉到上谕，至是力疾上道……卧舆兼程，日行百里”。（《潮州志》）林则徐因抱病赶路，病情加重，十月十日来到普宁（洪阳）已是沉疴在身，生命垂危，不得不停驻下来救治，林则徐下榻于文昌阁楼下东厢房，后因“风寒入里”，于十月二十日在普宁文昌阁磕然长逝。
0001 ??道光十九年（1839），林则徐受命为钦差大臣来广东查禁鸦片。他顶住清廷投降派的压力，坚决禁毒，严惩贩毒分子，焚销鸦片，大义凛然，并组织官兵抗御西方列强的武力进犯。林则徐忠正无私的高尚品质和大无畏的爱国主义精神彪炳史册，在海内外炎黄子孙心中留下不可磨灭的光辉。林氏忠魂归宿之处——普宁文昌阁，连年来，前来观访的各界人士络绎不绝。观访文昌阁，人们自然而然泛起对林则徐的虔诚敬意，对制毒、贩毒和侵略者的深恶痛绝。
0001 ??1995年5月，在全省开展一场禁毒的人民战争的日子里，来普宁检查禁毒工作的广东省常委、政法委书记陈绍基在揭阳市长、普宁市领导人陪同下参观了这处旧址。1995年6月26日——国际禁毒日，普宁青少年禁毒誓师大会在文昌阁举行，进一步体现了禁毒英雄林则徐忠魂归宿处——文昌阁这一名胜古迹的爱国主义教育意义和历史意义。
3.莲花寺
莲花寺位於广东省普宁市，1914年潮汕名僧根乐法师在其师兄根宽和尚的支持下创建，其位置在今天的流沙市区中心，广汕公路北侧，与流沙公路毗邻。寺内清净庄严，环境优美。
莲花寺历任住持均是潮汕地区名僧，德高望重。根乐法师在创建莲花寺时，就萌发“人间佛教”的理念，亲手书写“万家生佛”牌匾悬挂佛寺主堂中央。组建了“广东岭东佛教联合会普宁分会”，为发展普宁寺佛教事业作出了卓越贡献。继任住持又宝法师继承根乐法师的遗愿，农禅并举，进一步完善寺院设施，积极发挥佛教组织的利世作用，1953年又宝选为普宁县首届人民代表大会代表。后来，寺院变成物资仓库和街道办的工厂。党的十一届三中全会后，寺院逐渐恢复生机。现任住持又德法师团结广在信众，整修寺院，查找失落经书佛像，添置器具法物，历尽艰辛，为名刹重辉呕心沥血。有一尊1949年前后从海外传入中国，制作工艺精湛的铜质佛像，重24公斤，高58厘米。在破“四旧”中被搬走，以旧铜废铁卖给废品收购站，曾几次险遭回炉。幸得一位职工悉心保护十三个春秋。又德法师走遍街道村落，询问千家万户，终于使这一镇寺之宝重见天日，返回佛坛。寺中有一口水井，是开山祖根乐法师创寺时定点挖掘，水质甘甜，久旱不竭。在寺院被占用期间，僧走泉涸，变成死井，历时十三年之久。寺院恢复，僧回泉涌，众皆称奇。功夫不负苦心人，经僧人多年的不懈努力，寺院里里外外，到处生机勃勃，并对外开放。1986年，普宁寺佛教协会在此成立。
莲花寺僧众、居士爱国爱教，遵纪守法，积极参加社会主义两个文明建设。早在50年代，他们就捐款购置飞机，为保家卫国出力。僧人遵照“诸恶莫作，众善奉行”的教诲，尽力扶贫济困，施药助学，修桥铺路，利益众生。1995年，粤西地区遭受水灾，寺捐资一万多元。1996年，本市广太镇一农户煤气爆炸，洪阳镇一人家失火，造成多人烧伤，损失严重，僧众带款物上门慰问，到医院看望病人，使他们深受感动。1998年夏季，长江流域遭特大洪灾，禅寺在改建资金紧缺的情况下，迅速行动，捐资25000元支援灾区人民，心系众生，可佩可敬。
改革开放以来，随着普宁经济的迅速发展和人民生活水平的提高，莲花寺也由初建时家庙式的平房结构，逐步拓展为一座既体现中国佛教传统特色，又与现代化城市建筑相结合的丛林式寺院，主要建筑有大雄宝殿、天王殿、藏经楼、钟鼓楼、功德堂、三山门及僧舍、餐厅。一座“百万人家福地，三千世界丛林”的莲花寺，展示在人面前。
莲花寺著名祖师为根乐法师。现任住持又德法师，84岁。
4.方耀故居
即德安里，在普宁市洪阳镇区东南，为清朝广东水师提督方耀府第。始建于清同治七年（1868年），陆续用二十年时间建成，包括老寨、中寨和新德安里及绍园。老寨建筑格局为“百鸟朝凰”，中寨和新德安里为“四马拖车”，三寨相连，房屋773间，外置护寨河，总面积4万多平方米，是广东省内罕见的大型府第式建筑组群。
5.梅梅香雪
普宁盛产青梅，被国务院命名为“中国青梅之乡”。
每逢腊月，普宁市青梅主产区梅林、高埔一带，绵延数十里，漫山遍野的梅花，如一望无际的雪原，芬芳弥漫，梅花四溢，这就是著名的“十里梅花山”，众多慕名到此赏梅的海内外游客，在梅花盛开的季节，纷至沓来，以饱览此景为快。
6.马嘶岩寺
在普宁池尾西部马山东麓 ，创建于唐大历间，距今千余年，是普宁现存最古的岩寺。
相传此寺为唐高僧大颠初创道场，后几经兴废。今寺为清乾隆以后历代修建的复合建筑物，有一正殿和两边厢房组成。大门前有照壁围拱，开两侧山门，殿顶为硬山顶。寺前有无数巨石，若立若坐，如众僧听法；寺后有一株千年古榕，根节交错，凸露盘旋，如群龙抢宝；寺左有巨石状如骏马，谓之“石马嘶风”；寺右可见清泉出于石缝，注入僧厨，谓之“洗钵流泉”。相传韩愈治潮时曾至此寺访大颠，至今寺旁尚有“歇马厅”、“拴马石”旧址。马嘶岩寺创建以来，声名远播，香火不绝，吸引着无数游客前来观光进香。
7.盘龙阁(远景图)
位于普宁市梅林镇龙师岗，清光绪年间始建。盘龙阁寺为普宁建筑规模最大的一座寺，分上、下寺，主体建筑为单层高阁。内供三圣佛、卧佛及十八罗汉，巍峨壮观，栩栩如生。寺之亭台阁楼，金碧辉煌，建筑壮丽，雕刻精美；寺周有六山十八景等自然景致，风光旖旎，素有“潮洲小五台”的美誉。
8.铁岭兰香
铁岭即铁山，位于普宁市洪阳镇南，练江北岸，平地崛起，海拔480米。山中群峦争耸，松涛呼啸，尤以崖涧野生素心兰花闻名。花开时节，香溢四野。“铁嶂兰芬”为旧时普宁八景之一。
铁山，是普宁的“镇山”，现“铁山兰”为普宁市徽。
另外有
南澳岛生态旅游区 汕头市南澳后宅镇老财政楼5楼 0754-6806090 0754-6803033 515900
礐石风景名胜区 汕头市濠江区礐石海滨路 0754-7490815 0754-7492055 515073
中信高尔夫海滨度假村 汕头市濠江区中信大道 0754-3900888 0754-7872896 515098
潮阳海门莲花峰旅游景区 汕头市潮阳区海门莲花峰 0754-6632419 0754-6632419 51513234
汕头市农业科学园 汕头市潮汕路59号 0754-8229380 0754-8203786 5150212t
北山湾旅游度假区 汕头市珠池路格兰思达大厦四楼东侧北山湾旅游度假区管委会） 0754-8863462 0754-8869365 515041
澄海莱芜旅游度假区 汕头市澄海区莱芜管委会旅游发展局 0754-5501490 0754-5500489 515800
中山公园 汕头市月眉路5号 0754-8454205 515031
金砂公园 汕头市金砂路42号 0754-8244068 515041
石炮台公园 汕头市海滨路20号 0754-8543120 51503103
华侨公园 汕头市中山东路13街区 0754-8941834 0754-8940804 515041
沟南许地民俗生态旅游区 汕头市金平区沟南村 0754-2122843 515064
绍河珍珠科技园 汕头市龙湖区新溪绍河珍珠科技园 0754-5760289 0754-5760290 515822
妈屿岛风景区 汕头市龙湖区妈屿岛 0754-8810925 515041d
鸥汀文化旅游景点保护区 汕头市龙湖区鸥汀街道 0754-8384930 0754-8349553 515065-9
青云岩风景区 汕头市濠江区青云大道 0754-7379118 515071
东湖海悦度假村 汕头市濠江区东湖 0754-3590538 0754-3590508 515071Z
巨峰寺 汕头市濠江区珠浦乡 515071
澄海陈慈黉故居旅游区 汕头市澄海区隆都前美村 0754-5786955 0754-5786966 515800
澄海塔山风景区 汕头市澄海区莲上涂城塔山 0754-5100434 515800
澄海莲花山温泉度假村 汕头市澄海区莲华碧砂村 0754-5319888 0754-5753333 5158006/9
澄海盛安百草园 汕头市澄海区莲华 0754-5332244 0754-5332244 5158001A-
澄海科隆千树园 汕头市澄海区广益 0754-5896822 515800
澄海石湖生态园 汕头市澄海区盐鸿 13502726509 5158007
澄海博物馆 汕头市澄海区 0754-5872653 515800J]
潮阳和平大峰景区 汕头市潮阳区324国道和平路段 0754-2264509 0754-2259965 515154
潮阳灵山寺 汕头市潮阳区铜盂镇 0754-7592855 0754-7535232 515136=
潮阳东山公园 汕头市潮阳区公园路 0754-3831349 515100
潮阳古雪岩风景区 汕头市潮阳区西胪镇波美居委 0754-3312023 0754-3312001 515163
潮南仙湖旅游景区 汕头市潮南区仙城镇 0754-4421305 515143
潮南翠峰古岩景区 汕头市潮南区仙城镇 0754-4421100 0754-4426880 515143l
潮南华辉园海滨度假村 汕头市潮南区陇田镇华林村 0754-3514488 0754-3513682 515134
汕头市大自然农园 汕头市大学路莲塘路段党校路口入约1公里 0754-2521658 515062)
汕头大学 汕头市大学路 0754-2510509 515062
龙泉岩 汕头市蓬洲山 0754-2531932 515061
金平区浔洄生态度假村 汕头市金平区浔洄老村 0754-32746150754-8553535 515041}
七日红公园 汕头市大学路239号 0754-2531985 515061)
1.请问潮汕地区古代有没有自己的神话？ 2.潮汕地区古代有没有类似《山海经》的神话书？
潮汕人管拜的男神叫老爷，女神叫叫阿嬷，这是中国封建社会遗留下来的习俗。潮汕的神明无非来自于三个方面，其一，是佛教道教里指明的神明，如太上老君，观世音菩萨等，其二，古代的英雄名人：如屈原，关羽等，其三，是上古的原始崇拜，当然还有其它的一些来源，佛道两教神明就不说了，先说第三者：
一、天公：潮汕人出远门非得给它来五支香，为什么其它神明三支，就它五支呢？拜神的都会念叼：天地父母三支香，南辰北斗才各一支，确实标准的上香是三支香，五支甚至更多一把抓是后来互相攀比才造成的，原来神明再大也不应该多过三支香，代表天地人三杰，潮汕人敬的天公其实是三位，用专业点的词汇叫星辰崇拜，天公，原来是天，代表人物自然是紫微垣里的玉皇大帝，而南辰，就是指老人星，北斗，北斗七星，在道教神话里，常是把南斗和北斗并立，但潮汕这边，更加明确，南斗跟南辰就是两个不同的星座，在这里面现代的哪个民族会再往天上看一看呢？
二、申面公：这是潮汕话直译的，书面地说应该叫司命公，用普通话就是一年到头长驻炉灶边受烟火，收集一家人善恶然后过年上天打报告的灶王爷，这就好懂了，它的神话跟全国各地大同小异，就是在灶头占位，在这一点上，潮汕人早就官大不如管理的道理吃得非常明白，它能与天公同祀可见一斑，把可它的前身是谁呢？或说是火神祝融，或说是颛顼帝的儿子穷蝉，但我认为前者像一点，除了火神谁能受得了那油烟。
三、地主爷：潮汕地区很多拜神的人都分不清伯爷和地主爷是不是同一个神，也是混为一谈，这也着实让我弄不清头向，幸亏伯爷的著作山海经给我说得清楚，伯爷我在后面介绍，这个地主爷是水神共工的儿子句龙，神农是发现庄稼的，伯益是管山林野地的，而它是管种庄稼的，创业难守业更难，更容易默默无名地存在，潮汕人混淆了它，却也没忘掉它，任何家里定有它的一个位，所谓的地主爷，其实就是道教里最基层的官员，土地佬儿，潮汕地区的地主爷生和伯爷生是不同诞辰的，因为它们就是不同时代的人，这一点倒没有混。
四、五谷母：一直分不清它到底是男是女，但史料上写它叫神农，书上记载的神农都是男相的？可相潮汕地区的五谷母，名字叫怎么叫它母呢？庙里的神像也多以扎辫子拿着谷子的女像出现，其实它更好的反映出神农时代，其实是母系社会，母系社会尝百谷的神农为什么非得是男性呢？相信它是女人更忠于史实，真正流传千年的神明就是这么实在。
五、福德老爷：上文所说到的伯爷其实就是福德老爷，潮汕话保留了它原始面貌，它其实就是伯益的误音，有句俗话说：伯爷不点头，老虎不敢吃人，这就表明，在古代作为虞官掌管山林的伯益，在潮汕地区是作为社神存在的，它是当年辅助大禹治水主持开山劈路的功臣，大禹名义上而把江山让给他负责，可实际却为他的儿子启做好了铺垫，大禹一死，伯益被杀，全国的人都忘记了伯益的功劳，认为大禹是社神，唯独潮汕大地认为伯益才是社神，国家的神，因此每次开荒或建房落成时，首先要做的就是谢伯爷。
六、中秋月娘：嫦娥是中秋的代言人，但她未必就是潮汕人所称的月娘，赏月娘，烧砖塔，祭瓜果这些礼祀应该属于另一个女神，月宫其实叫蟾宫，月宫中的三足蟾跟嫦娥无法联系，它应该就是我们熟悉的女娲娘娘，女娲娘娘就是蛙，就是一只三足蟾，它是始祖神，她也是媒神，它也是孩子的保护神，所以潮汕人拜月时自然会把小孩子给带上，可惜的是月老和嫦娥最终瓜分了女娲娘娘的享祀，这种观念也影响到潮汕人的观念，但是它的方式没变，其本都是按照阴神来祀。
七、玄天上帝：潮汕人很信奉玄武山佛祖，春节都排队去祭祀，从青龙白虎朱雀玄武四象中脱颖而出，步步高升，以致达到潮汕人称上帝佛祖相提并论的地位，奇怪的是，玄武应该是北方的神明，可是潮汕人就那么敬畏它，再怎么说也应该敬畏南方的炎帝，可能它来源于对古越人龟蛇的崇拜，相对于古越民族，潮汕人作为外来民族，敬畏玄武是对土著的一种尊重，可是当初玄武是什么样的人呢，我认同学者们的考据，它是大禹的父亲，那个盗息壤治水失败被杀的鲧，其实盗来权力也无可厚非，关键看是用来为民造福还是为已谋利，它选择了前者，所以潮阳人敬它，从来权力跟金钱都是一样的双刃剑，用得好就是神，用不好就是人，甚至人都不是。
以上七组神明，其实就是上古神明的化身，下面介绍几组在潮汕地区几位特有的由平民化身的神明。
一、三山国王：原是揭西祀巾、明、独三座山神。真真正正的潮汕本土自产神明，因为是潮汕地区主要神明，潮汕地区的大神庙都是他们的享祀地盘，相信它们应该是潮汕地区乡村里的老大，潮汕人在政治上始终都无法实现独裁，连精神领袖都必须选择三权分立，神明也不例外。
二、城隍：祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。三山国王在乡村很是普及，但在县城，就是城隍管的，这里三山国王管不到嘛，它其实不算是潮汕特有的。
三、财神爷：相对众多管钱财神明的我只认识两位，正财神赵公明和武财神关二爷，忠义举国的关二爷，但我实在对它起不了好感，心目中它就是一位入侵者，入侵四川，抢了战神二郎神杨戬位子，就像入侵了汕头，让汕头把潮汕的首府从潮州手中抢来，但无可否认，有钱的地方就喜欢拜财神，香港人拜关二爷，所以港人有钱啊，那捧金元宝的赵公明可实在多了，好像原先天上十个太阳，后羿射落九个，其它八个心有不甘，唯有它潜心修炼，方才苦尽甘来，专管钱财，这也不应算是潮汕特有。
四、龙尾爷。这是在潮阳地区特有的神仙，虱母仙何野云。明朝时期，陈友谅与朱元璋激战江西境内中箭身亡。朱元璋的军师刘伯温举国闻名，陈友谅的军师何野云心灰意冷，来潮汕相风水等等，但这些不重要，他的相的名风水都建在练江，要知道，练江就是潮阳的母亲河，所以我更愿意相信他就是潮阳练江的河神，能和三山国王分江而治。
五、床脚婆：潮汕地区的床头也会有神位，其实就是床神，据说它是一对辛苦夫妻，上天感于他们敬神，让雷把他老公给打了，投胎做皇帝，可是老婆打不着，皇太子一出生，谁也没法让他停下来哭闹，唯有他前世的妻子，抱一下他，就不哭了，皇帝就给它封赏，奈何它不敢见大官，躲在床底，就封个床脚婆，专门看孩子，直到孩子十五岁出花园，成人礼，我庆幸于潮汕人的善良，一直把它安在床脚底。
六、珍珠娘娘：实在搞不清楚为什么庙里都有这个女神明，初步怀疑就是痘疹娘娘，专管小儿天花的，这社会哪里有天花，下次我孩子如果相信的话我就告诉他，如果脸上长青春痘了，就去拜它，要知道天花那么严重的痘都能管，青春痘还管不了么？传说中，珍珠娘娘和九天玄女还是姑嫂关系，九天玄女是黄帝时期能导致赤地千里的“天女魃”的化身，它是旱神，又是战神，它是一只鸟，珍珠娘娘它常与福德老爷同祀，而伯益本身是一只鸟，因此说珍珠娘娘和九天玄女是姑嫂其实也说得过去。
七、妈祖:尊为海上女神。中国南海的海上神明，我还想不透，观世音菩萨住在南海，妈祖也在南海，或者其实他们就是同一个人？哪怕不是同一人又怎么样，只要有困难，向他们呼救，救苦救难的主能出现就是观音菩萨，就是妈祖。
潮南区著名景地
仙湖景区，位处仙城镇境内大南山北麓中段，距潮南城区13公里。景区内有新石器时代晚期的文化遗址多处，也有明末民族英雄郑成功抗清驻军营地旧址。它背山环水，湖光山色，自然景光优美。1984年旅外侨胞和群众集资规划兴建景区，经多年来的建设，目前，已发展成为初具规模的景区，被《汕头旅游发展规划意见书》列同汕头中山公园、和平宋大峰景区、深溪翠峰岩景区等为第二类资源景区。景区范围约3平方公里。
仙湖景区内有多处景点，其中：
东区有天山龙泉、蓬莱仙苑、财星拱照、天云楼阁、洞天福地（崇德院）；
南区有南极生辉（南辰宫）、文物展厅、郑成功纪念碑、花卉基地、万类咸昌（放生池）；
西区有紫竹林苑、八卦亭楼、吾佛慈悲、民俗庙道、瑶池道坛、南海慈航（法船）、福海桥亭、皈依大厅；
北区有龙虎门湖光、林默圣庙、北斗寿星（北斗宫）、颐养乐苑（福利院）、古人陵园等。
仙湖景区还计划兴建环湖公路、游泳池、宾馆、文物馆、书画馆、度假村等一批配套设施，到时仙湖仙景将更加优美。
都爷祠
都爷祠”——该祠位于峡山镇旧城区内。因峡山镇桃溪村人、大理寺卿周光镐勤政爱民、平定叛乱有功，当他于明万历三十四年(1606年)告老还乡之际，由皇帝赐建。潮汕人称周光镐为周都爷，其祠称“都爷祠”。该祠占地1000多平方米，建筑面积800多平方米，坐西向东，为三厅两天井土木结构。其飞檐照壁雕刻精美。1992年，由海外华侨和周氏后代集资200多万元，照原样进行修葺。由潮安工艺美术厂制作、内用玻璃钢外用古工艺涂漆贴金、高2．6米的周光镐塑像代替了原来的神龛，置于第三进大厅中。
五皈寺
沙陇镇溪西乡五皈寺，俗称“五保寺”,肇于宋仁宗天圣五年(1027)，南宋景炎三年（1278）释续开扩建，相传文天祥前来礼住持并步上沙丘望幼主，明洪武一年（1368）“虱母仙”何野云也到此。1984年起由住持释惟振重兴，文物颇多。
相传南宋末兵荒马乱，民不聊生，志定和尚到此，观察地势，见西南山的大龙溪、水龙溪两溪水浩大长流，东咸水溪流通至海，沙滩平坦，是为宝地，遂于此筑宇建寺。名为“五皈”，其意是常住要有“五戒三皈”。后来，沙陇人多，分为五片，称“五保”，故俗称之“五保寺”。据说明朝刚立，即洪武一年（1368），陈友谅军师“虱母仙”何野云，兵败流落到此，为高姓建祠，步至寺，效文丞相登丘怀主。后来因七座沙丘环寺（今遗存最大沙丘“七头埔”），寺易名“七星寺”。故民谚云：“未有溪西地名，先有高姓；未有沙陇，先有五皈寺；未有东坡，先有秧质地。”又云：“潮邑皆知三高僧，禅农水建各齐能，大颠、大峰与志定，庄严国土利有情。”洪武十四年（1381），民念师恩，于寺前扩建奉安殿而敬奉之。清嘉庆庚申（1800），在寺后扩建毗卢遮那佛殿，置大钟鼓。乏资塑像，立碑记云：“以后大德绅耆善信，继愿妆释迦法自奉供。”咸丰丁巳(1857)，寺塌，复建忘却志定祖师之金身，仅知剃发，便刻剃发真武帝像以奉（寺前玄帝庙今存），复寺名“五皈寺”。1927年，寺厝包被用为成立犁民协会之址。越载，寺宇部分损失。1943年，厝包被日寇拆去军用。1985年作公社化大食堂。1966年倒塌。1984年落实宗教政策，寺归僧人管理，释惟振法师进寺住持而重兴之。
寺坐北向南，总建筑面积500多平方米。分二进，前座准提菩萨殿，后座大雄宝殿（主奉释迦、文殊、普贤，东奉观世音，西奉地藏王），殿前一拜亭（东设禄位，西置莲位），又有两厢，东为客堂、僧舍，西为祖师堂、僧舍。寺前自古建有玄天上帝庙，大门前灰埕十分开阔。
翠峰岩景区
翠峰岩景区，位于仙城镇金竹岭西北山麓，距潮南城区13公里。《汕头旅游发展规划意见书》把其列同中山公园、宋大峰景区、仙湖景区等为第二类资源景区。
翠峰岩始创于元至正三年（1343），距今已有660年的历史。岩上古庙“圣母娘娘庙”，奉祀于岩上西华石室修真坐化的林九姨，民间素称其为“岩娘”，自古香火颇旺。
相传，林九姨为成田乡人氏，原名林玉云，生于元延?年间（1314～1320）。降生时，异香满室。尔后素食至18岁，坚贞不屈不嫁，为抗婚携一犬一锅逃难至此，独处岩洞修真。期间，林九姨乐善好施，擅于用药，治病救人甚多，山下乡民敬若神明。其贞洁和救苦救难济世之心，感动上苍，遂修真升化（其犬同化）。升化之后，降“瑞云”装点山峦，辟“龙泉井”滋润万物，显灵济世。人们感其功德，遂建庙奉祀，事闻朝廷，元帝敕封“翠峰岩林九姨娘娘”。至明初，降乩奉玉皇封九姨为“母后圣母”，遂称岩娘为“圣母娘娘”。现岩内西华石室有九姨泥塑坐像，保存完好。1985年，翠峰岩被列为潮阳县文物保护单位。
翠峰岩景区宽广，范围约5.5平方公里。岩区内山岭起伏，峰峦叠翠，古木参天，暑无炎夏；石级攀援，曲径通幽，清风徐拂，香烟缭绕，茂林筛影，花香鸟语，令人陶醉。
翠峰岩有几多神奇，一是有诸多神奇传说，二是拥有奇井、奇石、奇洞、奇树。神奇的传说，神奇的景点，加上革命遗迹和新建的景点，令游人流连忘返，回味无穷。
田心湾景区
田心湾景区位于田心镇西南面，深汕高速公路田心出入口处，距华古岩2公里，距潮南城区20公里，是《汕头旅游发展规划意见书》中的第三类景区。
田心湾处于大闸湾至惠来海域交界处的中段。范围广阔，碧海浩瀚，蓝天无际，水天一色，偶有白帆海鸥点缀，颇多诗意。 若是风起浪涌时，田心湾烟波浩淼，惊涛扑岸，更是一番壮观的景象。南宋太常博士、著名诗人、广东提举杨万里临“潮阳海岸望海”一诗描写了这一景象：“动地惊风起海陬，为人吹散两眉愁。身行岛北新春后，眼到天南最尽头。众水更来何处著，千峰赴此却回休。客中供给能消底，万里烟波一白鸥。”海岸望海观涛，能消两眉愁，能开阔人心胸，为游人所企望，故游人乐此不疲也。
田心湾海滩平远，坡度小，平时海浪小，沙滩沙质细白洁净，为天然沙滩浴场。若是晴朗天气，细浪奔波，扑上沙滩，真的如卷雪、似白虹，实有“漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空……”的意境，甚是美观。时有游客弄潮戏浪，欢声笑语，泳衣霓裳，五颜六色，更添活色活香的优美景观。景区气候宜人，常年适宜水上活动的时间在6个月以上。
景区内建有相当规模的度假村——华辉园海滨度假村。该度假村占地面积5.3万平方米，建筑面积4200平方米，海滩利用面积1万多平方米。配有专职救生员观望台、保护网和巡护艇及各式泳具、游艇、沙滩足球、排球、淡水浴场、儿童游乐场等安全娱乐设施；内设酒店，配套豪华套房、标准房（旅客可临窗观海景）、健身房、美容美发室、露天茶座、停车场等服务设施。
祥符塔
鼎言推荐星级 ★★☆☆☆
祥符塔高21.06米，位处海拔83.8米的龟山之颠。站在练江平原或登临大南山、小北山，百几十里内，人们都可以看见耸立于龟山之颠的祥符塔：它就象一支苍老的巨笔，蘸抹云彩，倒写青天。它的雄姿，它的苍桑，它的传说，让人心生敬仰，让人浮想联翩，让人心驰神往。据传，因光折射，祥符塔影曾映照于附近江河及水井，乃至人家的水盆之中，成正立或倒立影像，蔚为奇观，常为民间所乐道。周光镐在其《明农山堂集》（为馆藏文物）中有诗赞之。可见，祥符塔在民间人们心目中影响之大。
穿越茂林曲径，再拾级登上龟山山顶，一目就可以看见山顶原来有一个平坦的可容纳数百人甚至上千人的巨大塔盘，祥符塔就耸立于塔盘之中。这么宽敞的塔盘，是青少年游客戏逐的“半天瑶台”。
塔为七层八面，实心，塔基周长21.2米。塔尖遭雷击损毁，但却长出“青发”（小树），给人一种“鹤发童颜”的联想。
该塔始建于北宋宣和二年（1120），几经修毁。现塔为明万历二十五年（1597）周光镐重修后保存下来的文物古迹。传修塔掘塔基时得一古瓶，内藏铸有“祥符”二字的铜钱一枚，故名“祥符塔”。塔为砖石结构，塔基用石条平铺，塔身坚定牢固，塔座八面均有花岗岩石刻图案。塔第二层东面塔门上石匾有周光镐题书“祥符塔”三字。周光镐有“鼎建祥符塔记”一文，专记重修古塔一事。该文收入周光镐《明农山堂集》。
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