风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》：“(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
风水学上龙脉到底是什么？
龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、出洋龙、领群龙。
那么为何说天下龙脉出自昆仑山?
昆仑山是万山之祖，许多上古时代的神话人物都是从昆仑山中走出。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。
在风水学上，古书载昆仑山是玉龙腾空之地，素有亚洲脊柱之称。昆仑山为龙脉的中心，昆仑山脉形成后，以后天八卦的八方出脉：正北方位有阿尔泰山山脉；正南方位有西玛拉雅山山脉；正东方位有阿尔金山山脉；正西方位有喀喇昆仑山山脉；东北方位有天山山脉；东南方位有唐古拉山山脉；西北方位有阿拉套山（阿尔套山）山脉；西南方位有冈底斯山山脉，组成了八大龙脉系列。
龙脉自昆仑山出后，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围。
说说海景房在风水上面有什么优势
山主人，水主财，这个不用多讲，守着海聚财。不是所有的海景房都能有风水上的优势。既有山，又有海，有平地，还有河的从风水上讲是最理想的。咱们举个例子说下，比如前几年新开发的威海的南海新区，从风水上讲，它是非常好的。从风水上讲，地势要有来龙，来龙说的是大山的龙脉，再配合左青龙，右白虎，后面有靠山，前面有照水。这是风水宝地所具备的条件。南海新区的风水就具备这些条件。龙脉是昆嵛山脉。新区背靠着爬山，爬山是昆嵛山脉的支脉。前面冇大海，南海新区面朝大海。山主人，水主财，代表有人有财。在这里居住人财两旺。新区的东面，有赤山，它在风水上叫青龙。赤山弯延伸向大海，从风水上讲，叫青龙探海。青龙代表男子、官位、功名学业、仕途。右边有乳山山脉，做风水上的白虎，白虎代表女子，乳山象征母亲.母亲有养育之意，象征这里的人们繁衍生息，健康成长。南海新区靠山守海，藏风纳气，山环水包，三面环山一面向水。内陆河流纵横，东边有香水河、昌阳河也叫胄龙河，直通大海。西边黄垒河，它延着乳山山脉，流向大海，与大海交织。山与海之间一马平川，沃野千里，这样的风水宝地，全国也没几个。
中国的四大龙脉分别是什么？
中国只有三大龙脉的哦
记得国家地理上面说 河南是中国最大的风水宝地了，呵呵，古时的中原
从地形图中分析，风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的。地理学认为昆仑山是世界屋脊。它脉出八方，有五大干龙路向各处，其中三大龙脉在中国。
三大龙脉：1、艮龙发脉：是走黄河以北广大地区。2、震龙发脉：是走黄河以南，长江以北。3、巽龙发脉：是长江以南广大地区。这三大干龙发自西北，走向东南。形成了中国地势的西北高东南低的地形，“天不足西北，地不满东南”。
中国五大龙脉是哪些山
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。
五道庙的由来
老潍坊有一座香火十分旺盛的道观古刹五道堂。
位于潍城区西南关爱国路与人民路交叉口，此乃五条道路的交汇处，故称五道堂，祭祀道教正神五道将军，后在庙的南侧建仙师庙，与五道堂毗邻，祀仙师老师傅。成为国内少见的两庙相依而存的奇特景观。
嗣后，两庙合一，人们习惯地称五道庙。
五道庙建于明代。早年此处沟壑纵横，庙宇矗立在一个高崖之上，崖下流水潺潺，庙内松柏参天，郁郁葱葱，钟声悠悠，群鸦争鸣，呈现出一派仙境。
南部山区的溪水产年从庙前流过，经柳树行子流向护城诃。溪水在此形成一个三角形的大湾，名曰五道庙湾。传说夜间庙内会有巨蟒探出，伸到大湾中吸水。
明正德年间（1506-1520）潍县知县郭梦麟清正廉洁，作古后，邑人建祠堂纪念，因年久失修二倾圮。嘉靖三十六年（1557年）一位于姓学士，查地形，恤民情。
在“郭公祠”的废墟上建起了五道堂。万年四十年（1612年）重修。康熙七年（1668年）因地震再次倾圮，士人李应星历时七年再修。
悬匾额“五道神庙”，庙宇小巧玲珑，斗拱飞檐，坐西朝东，十几台阶，出门三间，门内两端分别是男魂司与女魂司，旨为亡灵之路。
进院内有一甬道，直通正殿，内祀五道将军，神明黑脸浓眉，虎目圆睁，左手执鞭，右手持剑，脚踏小鬼，威风八面。殿门横匾蓝底金字，上书“神威远震”。
两旁楹联是：“持宝剑护卫五道；举钢鞭威震八方”。大殿墙内嵌有清康熙年间重修五道庙的石碑两座，五道将军身边塑有土地神一尊，五道将军乃东岳大帝的属神，是一位刚直不阿。
扶贫济弱的正义之神。他与土地爷一起保护邑人出行平安，并执管通向阴间的诸事。院内设钟楼、香火池。院墙上还建有关圣帝军神龕。后殿祀送生娘娘，称百子殿，专为人间送来新的生命。
扩展资料
五道庙庙会：
每年三月初八是庙会。
老百姓有前夜烧头香（指有早烧香者）的说法，傍晚人们就开始涌进庙堂，早烧香早受益。
商贾或官宦人家趁夜色进香，旧社会骑马坐轿；现代是轿车成行。
主持以礼相待，施主慷慨资助。一夜不会间断。各县的香客们做早班火车纷纷赶来，无钱的农民步行一天一夜赶来的甚多。
早六点，庙前已经是黑压压一片，车水马龙，朝拜者大都是有车族或者上班族，早拜早归。到了十点后。庙会形成高峰，水泄不通人满为患。据老人讲，五道庙会最多时达四五万人之多，信徒则不计其数。
许过愿的香客们开始大彻大悟，谢却了红尘太多的负重与铅华，开始放下矜持拥抱春天，大家围坐起来，唱歌、跳舞、宣泄着激情。尽是扬善积德、期盼、祝愿、安康、祥和。
庙北面有人免费的供应粥，用现代化的一次性杯子，周围挤满了喝粥的人，像是旧时的“赊饭”。周围还有一些老太太围坐在一起，唱歌、讲道、给小孩拜干娘。大部分信男信女以烧香烧纸来祈求神明。
周围浓烟滚滚，纸花飘扬，老人、年轻人、男人、女人都有，他们虔诚的跪拜在地上，寄托着自己精神的需求。
千百年来，人们在重复着那句老话：“信则有，诚则灵”的不朽的信条，憧憬着自己美好的未来……
还有人在唱着古人唱的老调：“骑马坐轿为何因，前世修桥补路人；前世修来今世受，今世修积后世人，三世因果说不尽，龙天不亏积善人，”还有人唱道：“泰安山上一棵松，孝敬老人是传统；不孝之子有一天，必遭天打五雷轰”……菲刻意，自愿的。
传统的道德与良知，变成了民众心声的倾诉。本能的与神交流，天地合一，达到心理的平衡，这是历史文化遗产的公示，民众解脱苦难的精神寄托，是生灵的呼唤与叹息。凝聚，在延伸。
庙会又是一个物资交流大会，是一个文化交流大会。
人们平日所用的生活、生产用品在庙会中都会见到，在过去的庙会上，各种工艺品琳琅满目，糖稀人、糯米人、布老虎、鼓当子、纸风车等等。还有变戏法的、唱大戏的、打拳卖艺的、说大鼓书的、拉洋片的五花八门，让人们尽情的享受欢乐。
小吃、美食，那是绝对不可缺少的。原来是本土的名吃，如刀切糕、欢喜团、梨膏、绿豆丸子、面条、煎包、水饺、锅饼等等。
目前外地的名吃占据庙会，新疆、内蒙的烤肉串，大连、青岛的烤鱿鱼，绍兴的臭豆腐，北京的糖葫芦……随着人流，是一派现代化的强刺激，摇滚乐，震耳欲聋，商贩们随着音乐，摇晃着屁股，嘶声力竭的叫卖着，全国各地的名小吃大显身手，进完香的信徒们可大饱口福。
五道庙是一座道观，后于仙师庙合为一庙，老师傅成为五道庙的主神。
多年潜移默化，已经成为了潍坊民间的福星、除病消灾，真诚奉献的人格化身。“以社稷、日月。山川等自然崇拜为翼羽，以其他鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。”
参考资料来源：百度百科-五道庙
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