第一章 大学的新鲜时光
9月10日，南国的盛夏，烈日炎炎。
大学新鲜人郑微憋红了一张脸，和出租车司机一起将她的两个大皮箱半拖半拽从车尾箱里卸了下来。她轻轻抬头用手背擦汗，透过树叶间隙直射下来的、耀眼的阳光让她眼前短暂的一黑，突然的高温让她有些不适应。她在牛仔裤的口袋里掏了掏，翻出了出门前妈妈给她备下的零钱，递给身边的出租车司机，笑眯眯地说道：“谢谢啊，叔叔。”
看上去未满三十岁的司机小伙子被眼前这个小姑娘字正腔圆的一句话闹了个大红脸，匆匆找钱的时候，连零头都没好意思收。
郑微站在唯一可以遮荫的大树下，一边用手扇风，一边打量着这个她即将战斗和生活四年的地方。她所在的位置是一条长长的校园林荫路，道路的两边是她叫不出名的亚热带树木，可以想象黄昏的时候，在这样一条路上散步是多么有意境的事情。然而现在整条路的人行道上被熙熙攘攘的人和大大小小的桌子挤了个水泄不通。不时有私家车、出租车开到她附近的位置，再也前进不了。当然，更多的是学校的大巴，从车站将新生接了过来，一拨一拨的，都是像她一样拖着大件行李的年轻面孔，还有陪同孩子前来报名的家长，表情无一例外地比学生更焦急凝重。
郑微看着那些家长就笑了，她想，要是她妈妈跟着来了，应该也是这副皇帝不急太监急的模样吧？爸爸和妈妈都说过要送她来学校，可是她在他们面前拍了胸脯，“不用不用，我一个年满十八岁的聪明少女，难道连入学报到都应付不来？你们老跟着未免太小看人了，别忘了我八岁的时候，已经知道一个人坐三个小时的车，去奶奶家去了。放心吧，放心吧！”
他们是不怎么放心的，但是毕竟工作也忙，郑微又再三保证、强调，加上自己高中同学里有三个也是考到了这个城市，正好可以结伴而行，相互有个照应。于是，在经历了父母的再三叮嘱和语重心长的防拐卖教育之后，郑微欢欣雀跃地和几个同学一起登上了开往中国南方的火车，一路欢声笑语，旅途也不觉得寂寞。
到达火车站之后，同行的几个同学都被各自学校的校车接走。郑微挥别了同学，独自在火车站等了十几分钟，也没见到G大的校车，她是个急性子，焦急之下索性自己拦了出租车，独自踏上了G大的土地。
还来不及把四周的环境打量个遍，就有四五个男生走了上来，脸上挂着老生特有的热情和故作老成的笑容。其中一个问：“同学你是新生吧？哪个系的呀？”
“我？土木工程的。”郑微老老实实地回答。林静曾经叮嘱过她很多次，初到一个人生地不熟的地方，乖一点总是没错的。林静这个名字听上去就像一个乖巧的女生，实际上他既不是郑微的同学也不是小姐妹，而是郑微十七年生命中最重要的人——她立志长大后要嫁的人。林静的爸爸是文革后恢复高考的第一代大学生，他给儿子起的单名一个“静”字据说是取自诗经里“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”之意。林静比郑微大5岁，两人同住一个大院，由于两人都是双职工家庭，父母工作很忙，所以郑微可以说是在林静身边长大的。在她的记忆里，从幼儿园的时候开始，来接她回家的都是刚从单位子弟小学放学的林静哥哥。爸爸妈妈的话郑微经常是左耳进右耳出，但林静的话她总是听的。
“土木系的呀？”听了郑微的回答，一个满脸青春痘的男生眼睛一亮，“那也算是我们的师妹了，我们是专门负责接待新生的，你跟我们来，我们带你去办入学手续。”说完几个人不由分说就接过了郑微的行李。
郑微对男生的所有印象都还停留在高中，班上那些男生喜欢叫女生绰号，经常为了一道题跟女孩子争得面红耳赤，拖拉着不肯主动擦黑板，既喜欢背后讨论班上的女同学，又不屑与女生为伍，全无半点风度。因此，她一时之间对大学里男生突如其来的殷勤感到有少许的不适应。
满脸青春痘的男生主动拖着郑微的皮箱，发觉有异，低头看了一眼，郑微干笑两声说：“不好意思，这个皮箱的轮子坏掉了。”她收拾东西的时候，在皮箱里装了近三十本漫画书，爸爸请了一个挑夫才将她的行李扛上火车，谁知道刚下火车不久，皮箱的滑轮便不堪重负地阵亡了，沉重程度可想而知。她不由有些同情这个自告奋勇的男生。
“没事，别看咱们瘦，咱们有肌肉，不就一个皮箱嘛，小意思。”那个男生笑了笑，自然无比地拍了拍身边另一个稍矮的男同学，“刚才你不是老喊着要给师妹扛行李吗？机会来了。”
稍矮的男同学跃跃欲试地把皮箱单手往上一提，皮箱在水泥地板上纹丝不动，他明显愣了愣，稍微有点尴尬，还有些不敢置信地双手施力，这一次终于顺利提了起来。郑微和另外几个男生走在他的身后，发现他明显的脚步虚浮。
根据他们的建议，首先是把宿舍钥匙领到手，把行李和床位安置好，再慢慢办那些繁杂的手续也不迟，郑微表示同意。刚走了几步，她突然看到了一块写着“建筑工程学院土木系”的接待牌，想来这才是她要找的大本营，她正想走过去，最先接待她的那个青春痘男生连忙说：“没事，我们也是建筑工程学院的，我们来接你也是一样的。”
接待牌旁边站着的几个男生看到他们几个，笑着挤眉弄眼，“老张，你们运气不错哦，小师妹哪个系的呀？”
那个一脸青春痘的男生显然就是他们口中的老张，他得意地嘿嘿一笑，“土木系的小师妹。”
话音刚落就有人嚷了起来，“老张你也太‘狼’了，刚才你们环境工程的来了四五个男生，下车后傻呆呆地站在路边都没人理，我们土木的妹妹，本系的人还没瞄见，你先扑上去了……”
“都一样，都一样，我们环境工程并入建筑工程学院了，大家都是一家，不分彼此，不分彼此。”老张大言不惭地笑着说。
郑微偷笑着，用手继续扇风，假装没有听见这饿狗抢食一般地争论，这个时候保持缄默是聪明少女的最好选择。
争论的结果是老张的“同一家”理论占了上风，成功地保护了胜利的果实——郑微。往宿舍方向走去的一路上，几个男生争先恐后地问着话，把她的姓名、系别、专业、原籍通通打听了个遍，并不失时机地每个人都进行了详细的自我介绍。最绝的堪称老张，他塞给郑微一张早已准备好的自制名片，上面姓名、专业、联系电话、宿舍门牌一应俱全，居然连血型和兴趣爱好都有，堪称浓缩而精辟。郑微叹为观止地收下，塞进自己的小包包里，心里对这个环境工程系的大三师兄景仰之情，真是有如黄河之水滔滔不绝。说实话，习惯了跟男生称兄道弟、互拍桌子的郑微对大学第一天这样众星捧月的待遇颇有些不习惯。不过从学校的一头走到另一头，满眼都是人，但是看到的女生却寥寥无几，郑微这才相信这所南方最著名的工科大学，男女生比例为9∶1的传言非虚，也无怪乎这些男生都有饥渴至死的表情。
理工科的女生原本就是珍稀动物，而且大多数都长得比较抽象。想她郑微虽然不是什么绝代美女，跟她漂亮的妈妈相比也有一定差距，但她有一张讨喜的圆脸，小巧的尖下巴，大而灵动的眼睛，秀气挺直的鼻子，尤其是皮肤白皙无瑕——这是妈妈也承认自己年轻的时候也比不上的。因此，根据郑微自己无数次揽镜自照的鉴定结果，她绝对称得上是人见人爱、花见花开的美少女，简直就是琼瑶阿姨笔下的女主角。虽然琼瑶阿姨的小说已经落伍几个世纪了，但阿姨的审美观还是历久弥新的，看她挑中的连续剧女主角一个比一个红就知道了。就连一向很少夸人的林静也曾说过郑微不说话的时候还是相当有迷惑性的，称得上“静若处子”。当然，郑微很自觉地过滤掉了他后半句“动若疯兔”的评价，完全当做他对她的肯定。
走在老张身后的郑微一边同情地看着那个连连喘气扛皮箱的男生，一边在心里嘿嘿偷笑，看来上了工科大学也有个附加的好处，在这个母猪都被捧成玛丽莲·梦露的地方，好日子还在后头呢。
从舍管科的阿姨那领到钥匙后，郑微顺利地找到了门牌为402的宿舍。推门进去，是一个六人的小单间，窄是窄了点，但阳台卫生间一应俱全。郑微对这个一向不挑剔，看了看四周，六张床上已经有三张摆放了行李，看来她是第四个。听舍管科的阿姨说，由于宿舍不足，没办法按照班级给她安排住的地方，所以她所在的是一个混合的宿舍。郑微没有住过校，她对即将开始的集体生活感到万分期待，她在靠近洗手间的床位上挑了个下铺，今后这里就是她的地盘了。
几个帮忙的男生还在等着郑微，其中工作量最大的那一个汗流得就像洗过澡似的。林静说出门在外嘴巴要甜，于是郑微笑眯眯地对着几个师兄连说谢谢，他们果然受用。老张更是大手一挥，“这算什么，小意思。”豪爽的姿态让人差点忘记了他一路上是空着手只动嘴皮的那个人。
办入学手续的路上，扛皮箱的男生才缓过劲来，气若游丝地问了一句：“我可不可以知道你皮箱里装的是什么。”
郑微嘻嘻一笑，“我的全部家当。”
办入学手续的人还是那么多，好在老张交游广阔，八面玲珑，领着她四处穿梭，竟然免去了好几次排队之苦。饶是如此，当郑微办妥了全部的手续重新站在树荫下时，不禁感叹，这鬼地方真热呀。她原本以为自己称得上是地道的南方人，哪知道来到这亚热带的城市，才发现她那位于东部省份的家乡的气候绝对算是凉爽宜人。不过没有关系，她总算如愿以偿地来到了这个地方，和林静站在同一个城市的天空下，接下来的日子里，她又可以像过去那样黏着他。想到这里，郑微觉得高三一年的苦读都没有白费。她强忍着雀跃，在心里大声说：“我终于来了，林静！”
开学一个星期之后这天的晚上，郑微在宿舍里握着电话发呆，这是她第三次把电话打到在G市的政法大学——林静的宿舍。有一次没人接听，另外两次都是个陌生男孩子的声音，说的都是同样的话，“你找谁……哦，不好意思，林静不在，他出去了……我也不知道他去了哪里……什么时候回来？说不准……你是哪位……好吧，你的电话我记下了，他回来之后我会转告……”
郑微心里空落落的，满腔的喜悦都化成了说不清道不明的郁闷。林静说他最近比较忙，不能到火车站接她，她一点都没有生气，因为她知道林静一定是有非常重要的事，才会连小飞龙抵达G市都抽不出时间来迎接，等到他忙完了，一定会第一时间跟她联系的。可是，都好几天了，他不但没有来找她，就连她主动打电话都找不到他。
舍友朱小北走了过来，拍拍郑微的背，“同志，你的电话究竟是要拿起还是放下，麻烦给个明确的指示，我要打个电话回家。”
郑微烦恼地把电话塞到朱小北手里，“打吧打吧，爱打多久打多久。”她故意装做看不见，睡在她对面床的何绿芽和嗑瓜子的卓美交换了一个无奈的眼神，怏怏地躺回自己的床上，看着蚊帐顶发呆。
林静究竟在忙什么？暑假没有回家，现在打电话到他宿舍总是不在，郑微通过他的舍友给他留了自己的电话，也不见他回复。明明上火车的前两天郑微还跟林静通过电话，他在那一头答应得好好的，等她到了G市，他就会带她到处去玩，吃遍G市的小吃，当时郑微没有感觉到丝毫的异样，就连他的笑声也是一如既往地带着她熟悉的宠溺和宽容。
可是现在郑微没忘记两人的约定，林静却踪影全无。难道是她打错了电话？不可能！那个电话她倒着也能背出来，何况那边接电话的舍友明明也是认得林静的，只是说他不在。
不在不在，老是不在！还说是个模范好学生，不知道跑到哪鬼混去了！郑微气鼓鼓地想，等到见了面，非把他数落一顿不可。
“干吗？郑微，还是没联系上你的林哥哥呀？”一直躺在床上看书的另一个舍友黎维娟笑着打趣她，郑微“嗯”了一声，便不予理会，翻过身去装睡。
这个时候，为期一周的新生入学教育刚结束。402的六个女孩子基本上都已经混熟，她们都是同一年级的新生，不过并不都在同一个系或班级。正在打电话的朱小北是个东北女孩，学机械自动化的，剪了个比男生还短的头发，一口饶舌的普通话，从来不穿裙子，性格大大咧咧的，在宿舍里和郑微性格比较相投。住在郑微对面床的是卓美，本市姑娘，计算机专业，唯一的爱好就是吃和睡，目标是过着猪一样的生活——在郑微看来，她已经离她的目标很近了。卓美的上铺就是刚才说话的黎维娟，河南开封人，管理学院的。G大一向以工科著名，经济类学科和文史类学科都是这几年刚开办的，毕竟不是主流，招生人数也不多，所以黎维娟是她们宿舍里唯一的非工科生。黎维娟性格比较一板一眼，平时做事说话一套一套的，郑微不太喜欢她，觉得她是假正经，跟自己合不来，不过黎维娟倒是挺喜欢跟郑微搭讪的，有事没事也跟她开两句玩笑。朱小北的上铺何绿芽，家在G市附近的郊县，跟小北同班，也是学机械的，是个老实本分的姑娘，大家赞同的事她不会反对，别人开心她也开心。最后剩下来的就是郑微的上铺阮莞，都说白天不能说人，晚上不能说鬼，这不，郑微刚想到这个人，她就正好推门进来了。
朱小北刚打完电话，朝刚回来的人笑着说：“美女，去哪转悠了一晚上？”
“出去走走，散散步。”阮莞说。
郑微的脸朝着墙，心想：月黑风高的晚上去散步，长成这样还整天在学校里四处闲逛，不是成心招蜂引蝶，是什么？
不能怪郑微对她的上铺有成见，自古文人相轻，美人更是如此。虽然郑微不是什么绝世大美人，但是从小就知道自己长得不错，在这样的“和尚”学校里更是一枝梨花压海棠了。她想起来入学第一天，办完手续站在树荫下乘凉，听见有人在她不远处惊呼一声“哇，美女！”当时她芳心暗喜，心想：这些小男生，也太没见过世面了。正待转过头去让他们看看她无敌美少女的正面，却发现别人的眼神越过了她，直直射向从她身后走来的一个女孩子。怎么说呢？就算郑微一向自视甚高，也不得不承认，男生的眼睛此刻越过了她，落在另一个焦点上是有道理的。美女，绝对的美女！走过来的那个女生五官细致，身材高挑，气质出众。看人家胸是胸、腰是腰、臀是臀的，连走路都有种轻盈的韵律，无怪乎刚才还朝她傻笑的老张也立刻叛变了，眼睛雷达一样地扫射着佳人。相比之下，郑微低头看了看自己只比老张明显一点的曲线，心情开始跌落谷底。
如果说这次偶遇还只是个不怎么美丽的小插曲的话，那么，当开学第一天的下午，郑微发现路遇的大美女走进了402，跟大家打了招呼之后，居然，居然姿势美妙地爬到了她的上铺的时候，她顿时觉得这简直是场噩梦。
那天晚上，郑微洗好了澡，对着浴室里的镜子不断对自己做心理安慰——白雪公主的后母也漂亮，但王子都是喜欢青春可爱的小公主。书里说白雪公主的头发像炭一样黑，皮肤像雪一样白，眼睛像星星一样明亮，这不就是她小郑微吗？安徒生不也没说白雪公主前凸后翘吗？镜子镜子，谁是世界上最可爱的人，就是我，就是我，就是我！
白雪公主的“后妈”大名叫阮莞，多拗口的名字呀，这个叫阮莞的人不但没有像郑微期待的那样胸大无脑，反而是以高分考入G大建筑工程学院土木系（很不幸，居然跟郑微同班），脾气也不像郑微假想的那样恶毒，几天相处，谁都可以看出她是个随和易处的人，但是，郑微还是没有办法喜欢上她。
郑微小小的心思当然不影响××级土木二班男生的欢欣雀跃，人人都说G大多恐龙，土木则全是暴龙。没想到传说新生报道当天最抢眼的两个女孩子，一个是气质大美女，一个青春小美女，竟然全部花落他们土木二班，成为他们班上仅有的七个女生中的两个。什么叫奇迹？这就是奇迹！这不但是他们××级土木二班全体男生的福音，也是他们土木系之光，一向低眉顺眼地向别系女生示好的土木系男生终于扬眉吐气了。
说起来，物以类聚人以群分，漂亮的女生也喜欢扎堆儿。这用朱小北的话来说，就是美女也有气场，402就是拥有这个气场的风水宝地。抛开阮莞和郑微不提，余下的四人虽然谈不上多抢眼，长得倒也都不错。何绿芽眉目小巧，挺娟秀的；卓美轮廓立体，颇有点南洋女孩的味道；朱小北虽然中性打扮，但五官端正大气；就连最朴素的黎维娟也并不难看。这样总体分数远高于平均值的美女宿舍在G大即使不是绝后，应该也是空前的，对面楼的男生宿舍也经常有人尖着嗓子叫：“402，看过来……”
哪个年轻的女孩不喜欢男孩子的追捧？首先是卓美提议：“要不我们宿舍六个就叫‘六朵金花’吧。”
朱小北首先反对，“什么花花草草的，特俗，要我就叫‘六大金刚’，有气势！”
“别吵别吵，叫‘六大美少女’！”这是郑微的提议，引来嘘声一片。
何绿芽是个没主意的，黎维娟又不屑于参与她们这种无聊的事，最后还是说话慢条斯理的阮莞一锤定音，“叫‘六大天后’吧！”
郑微和小北咯咯地笑，“靠，六大天后，比四大天王还多出两个，够牛，就这么定了。”
晚上熄灯之后，“六大天后”也像所有宿舍的女孩子一样喜欢开卧谈会，天南地北的海侃，郑微和朱小北是引导话题的绝对主力，经常可以从领导人秘史开始讨论，然后以饭堂的肉包子的话题结束。阮莞有时也插两句，她话不多，不过说出来通常精辟，何绿芽就跟着笑，卓美睡觉是雷也打不动的，只有黎维娟偶尔说句，“太晚了，睡吧，别说话了。”
郑微第三次没打通电话的这个晚上，讨论仍然继续，居然是黎维娟开的头，她说：“大家都来坦白一下，谁有男朋友，谁没有男朋友？反正我是没有的。”
何绿芽说：“我妈不让我大学谈恋爱，我也不打算读书的时候谈。”
卓美说她高中的时候有过一个初恋，不过男的没考上大学，还在补习，暑假的时候就散了。
小北说，“我倒是想找个男朋友，不过得要有身高，有身价，有情趣，有头脑的四有新人才行。”
“不会吧，都是光棍呀！阮莞，你呢？”黎维娟说。
“啊？我有男朋友的。”阮莞再次一鸣惊人。大家唧唧喳喳地吵成一团，纷纷对她的神秘男友刨根问底。阮莞倒没有扭捏，大致说了，男朋友是她高中的同学，在一起两年多了，现在在浙江读大学。刚告别高中生活的女孩子对于恋爱一事还是比较敏感的，但是阮阮如此大方而平静地说起她和男朋友的恋情，反让大家觉得这是再天经地义不过的一件事情。
“那我们学校多少男生要心碎呀。”黎维娟说道，忽然发现一向积极热烈参与讨论的郑微整晚闷声不响，便说：“郑微，你呢，你属于我们单身阵营还是也名花有主了？”
郑微躺在床上闷闷地说：“我什么阵营都不是。”
“怪了，要么就单身，要么就没男朋友，你什么都不是算什么？”小北是个急性子，立刻表达了她的疑惑。
“笨北！”郑微的声音即使郁郁不乐，依然脆生生的，“我现在是单身，但马上就要有男朋友了！”林静是知道她的心意的，郑微也毫不怀疑他对自己的感情。以前她还小，恋爱的话言之过早，现在她都跟他来到G市念大学了，家里人也都默认了他们的关系。除了她玉面小飞龙，还有谁能做林静的女朋友？她现在只是暂时没联系上林静，可是，他迟早是她的！
黎维娟笑了，“又在说你那个在政法大学读研的林哥哥了吧？老听你提起，可都没见他跟你联系过，这个人到底存不存在呀？”
郑微一听就急了，翻身从床上坐起来，“干吗不存在呀，等我找到他，向他表白，我就有男朋友了，到时看你们信不信！”
“啊？你表白呀，那不成了女追男了？”何绿芽惊讶得不行。
“这又什么，我最不喜欢玩暗恋那一套了，我喜欢他我就要告诉他！”郑微说。
郑微的性格从来都是这样，想到什么就一定要去做，不计后果也不怕代价，所以林静才说她是勇往直前的小飞龙。
“都一起长大了，干吗你非得现在才向他表白？”黎维娟依然持怀疑态度。
“以前他说我年纪小，不懂事，可是现在我上大学了，是个大人了，他再也找不到理由搪塞我了。”郑微想到林静这几天的失踪，原本的理直气壮都带了几分气闷。
阮莞第一次发问：“你怎么知道你表白他就会接受？”
郑微“哼”了一声道：“我是谁，我是天下无敌的玉面小飞龙，有什么我得不到？”
大家都被她的孩子气逗乐了，只有郑微自己没笑，她慢慢躺回床上，想起高三那年的寒假，林静回家过年，大年初五的下午，他领着她去逛庙会。回来的路上，疯了一天的她在公车上昏昏欲睡，不知不觉间头就靠在了他的肩膀上，他没有动弹，叫了几声，“小飞龙，小飞龙，睡着了？”
她故意不出声，想忽然开口吓他一跳，突然感觉到不知是什么，温温的，带着湿意，轻轻落在她的眼睛上。她的睫毛抖了抖，眼睛闭得更紧，耳根却开始慢慢地发热，热到心里。
下车之前林静摇醒了她，两人回家的途中，一路谁都没有说话，就连向来话多的郑微也不言语。他不提，她也不提。走到她家那个单元楼下的时候，郑微对他说：“林静，我到你的那个城市去念大学好不好？”
林静做思考状，“G市有名的大学只有两所，你学理科的，又没耐心，肯定不能去政法大学，剩下的就只有G大，分数也不低呀。”郑微学习不甚用功，但好在有点小聪明，成绩不差，就是不稳定。
“你等着吧，我说考得上就考得上，等到到G大报道的时候，我会去找你哦，到时你不准耍赖！”她看着他，一双大眼睛亮闪闪的。
“好，我等着你。”林静微笑点头。
这是他对她的承诺，不需要说出口，但她知道。
过了几天，林静就去了学校，之后虽然通过电话，但她一直没有再亲眼见过他。
现在，她终于如愿以偿地考上了G大，来到了有他的城市。但是他直到现在也没跟她联系，这实在太不像林静的风格了。郑微隐隐觉得一定是哪里出了问题，可又不知道问题的关键在哪儿。
不过，郑微始终坚信，林静说过会等她，他说话算话，一定会等她的，也许不过是最近比较忙，糊涂的舍友又忘记了转告，总之很快——也许就是明天，林静就会打电话给她，到时……
想到这里，陷入梦乡之前的郑微甜甜地笑了
sorry啊，。。。。。
院子大门外两侧种什么树好?
关房前屋后和庭院植树问题：
院子门朝西，桂花树种东边好还是西边好？——回答是：一般是种在西方好，即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒，又可以适合冬日地面增温，不至于冬天在庭院感到阴森寒冷。但事件总有例外，应灵活变通，不能千篇一律：1、根据地形决定，2、根据各人“心向”、喜好决定。
鬼见愁树种家院子里好吗?风水有说法吗?——回答是：只要人见喜爱、不愁，就是好风水树种。
门前种什么树风水最好？——回答是：喜欢珍贵楠木好。喜欢迅速成大树，意大利梧桐好（有的地方称杨树）。
房山墙长一棵树，对家里风水好吗？——回答是：在中国确有一处，房上长树，那树已有上千年，现开辟为旅游风景地，是一大风景亮点。结论是：房山墙上长树，如果能成大树，家中就是不出贵人，将来也是风景名胜地。出贵人的机率在百分之八十以上。
院子外的杨树枝长进院子,有犯风水吗 ？——回答是：树枝进户，子孙有福。大树底下好乘凉。
房后有白蜡树风水讲好吗？——能产虫蜡的树种有多种，我所知的就有水蜡树，女贞子树，不知是那种白蜡树。无论那种白蜡树，风水有益无害。黄金、白蜡、母水牛，是家中三大宝，中国人历史以来就是这样认为的。白蜡等同于黄可贵，无白蜡树如何结蜡，那有白蜡。
风水家里不知不觉长出一根藤草,不晓得好不好?————如果条件可以，保护性种植起来，定有用处，是一种生机和生气，昭示大自然生命力坚强不屈、生生不息，生机勃勃。
墙外的植物爬到院子里风水？——枝藤进屋，子孙有福。枝条从墙外进到墙内，不足为奇，尤其是伸进窗口的枝条，具有特别含义，决不可乱砍伐。枝藤是可以向内生长的，向外开花，为红杏出墙要注意。
三角露天天台应该种什么树改善风水？我们家八楼是个露天天台，是三角形的，因为我们的住宅是在转角半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样，有三个大花盆，应该种什么树能有效的改善风水？个人八字缺金，名字带三水，三木，请大师指点下！——回答是：高层，高空坠物的安全问题首先要考虑，种植高大植物肯定有安全隐患，种植附着力强的络石藤、爬山虎之类的藤本植物应是首选，即可以满足绿化要求，又能有效解决安全问题。高层种植，无非是为了绿化，减轻太阳曝晒，减少蒸发，种植附着力强的藤本植物完全可以满足上述种植目的和要求。
种树种花棵数以越多越好，一排，一块，一片，一堆，一山都可以。最好不栽一棵树，数不清最好。这叫做：有钱人不数钱，无钱人数几遍。
种树种草，烦恼极少。
树大合围，定出贵人。
种高贵花，育儒雅士。
植珍奇树，护诗文才。
1、自然生存之树，天然恩赐，不论何树种，用心护事。
2、自种树以选取长寿、常绿、珍希树种为主。楠木、桂花树、油茶树、茶叶树、松树、铁树、樟树、竹、香榧树、玉兰树、梅花树、紫金花树、罗汉松、元宝松、丁香树、王椰树、黄冠梨树、五针松树等等都是优良树种。有心思，在房屋前后培育出大藤条，也是了不得的好风水。
3、任何事物，有利必有害，利害必相存。种树可以美化环境，降低污染，清淅空气，抵除暴晒。但也可能招来蚊子和虫子。树叶降落，也会使瓦屋背填塞，地面零乱积叶，清扫需费精力和时间。
4、柠檬，绿叶金果，叶厚重富态，果金黄子实饱满，适宜种植的地方是好树种。
5、最好是高大落叶乔木和林荫小乔木间种，即能保证冬暖夏凉，又能保证四季如春，落叶树秋季落叶，落叶后，太阳直照院内，暖和。不落树，春季落叶，春季开新叶，落旧叶，所有叶要全面更新一次（其实不落叶树，四季落叶）。
关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种可以首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为大乔木）。房前屋后，尤其是非人为存在、越砍越生的植物，要特别注意，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。
生为阳，死为阴。生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。
只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。
本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：
1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。非人为栽培，自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。
2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。树大合围，必出贵人，一点也不假。
3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部位集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢，风水龙气归聚，长期不散。
4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。
5、事例举证，《慈喜光绪斗风水》。光绪亲生祖父坟墓前100米左右，有大白果树一棵，需四五人才能抱住。光绪变法前，有人献策慈喜，此树不倒，光绪再也不可驾驭。慈喜听后，亲自带人上山锯砍此树，光绪晚去了一个时辰，刚到山上，目视大白果树倒地，光绪立即全身抽筋、颤抖战栗，筋骨剧烈疼痛难忍，紧接着大病一场。从此光绪心恢意冷，心无大志，平庸至死。
见于中国林业报1980年9、10版：彭德怀元帅1959年被打倒，1960年彭德怀元帅家乡村院前的一棵大樟树从此不发叶，1979年彭德怀元帅评反，1980年此樟树又重新枝繁叶茂，风水奇验无比。对这一奇特自然现象，中国林业报当时的回答是：原因可能是地下水的变化。
清未，某地有人在南京为官（中下层小官），脚背上长疮，久治不愈，疼痛难忍。一老和尚指点：老家家中屋前有一野生大葡萄藤，有两个碗口粗，因在路边，葡萄藤常被过往行人击打，有一道大伤口，此问题不解决，脚痛不会愈合。其人不信此道，因疼痛无法，只得派人回家查看，果如老和尚所言。改修道路，将葡萄藤围起来，四个月后，其人脚背疮不治自愈。
本人在实际社会活动中积累的人与植物直接联系的应证事例有上百例，此处书写的三例是流传有序、有文字传世的三例，供参考。
南山寺具体位置
1.海南南山寺
位于三亚市以西40公里的南山南麓，占地400亩。南山高500多米，山上终年云雾缭绕。南山寺的地理位置非常好，左右有山丘环抱，面向南海万顷碧波。
1200年前，鉴真大师偕日本留学僧荣睿、普照及鉴真徒弟等15人第五次东渡日本，遭遇台风后船漂到南山湾，从宁远河口登岸，并在崖城驻留一年多，在此期间修建佛殿，讲经渡人。后来鉴真大师第六次东渡日本获得成功，因此称颂南山为吉祥之地。
2、福建南山寺
位于漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。据《龙溪县志?古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。
陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（公元705～706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。开元二十四年（公元736年）因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江南畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫廷，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说“陈邕兴造皇宫，阴谋造反。”皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅谎了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼，以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为“修真净室”，将府第改为“报劬院”。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。
南山寺具体建造时间应在开元二十四年（公元736年）以后，初名“报劬院”。宋乾德六年（即开宝元年，公元968年）刺史陈文重修，改名“崇福”（其时漳泉二州为陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即公元978陈洪进上表“纳土”，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾“南州法罄”于南山寺。
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金刚）高大形象。原为泥塑，为1960年“六·九”特大洪水淹浸，俗语云“泥菩萨过江自身难保”，这四大金刚全部坍倒。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆“降魔杵”，直插地面。据说这“落地杵”为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳宿）。
过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉“三宝佛”（三尊），是来代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形。解放后，认为寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它“改头换面”，把它的头“砍”掉，按照唐朝特征重塑成耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家鉴定，是一干多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕名师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然有一个小孩高声说：“大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？”大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。
大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延佑六年(1319年)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，－个乞丐也把仅有的一枚用钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹存，这故事隐喻着一个哲理。
石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的。1930～1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就在这寺内领导革命。
大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“文革”时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐的《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。
高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。
太傅祠后面有楼，现称“小姐楼”，又称“姑娘楼”，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位，称“五祖楼”，所谓“小姐楼”乃是讹称，并从而讹为“姑娘楼”。
金娘小姐削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在致经阁后园中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓””（玄妙是金花郡主的法号），为游客所瞻仰。
3、青海南山寺
位于乐都县城东南8公里处，在今高庙镇西6公里的新盛村 (原名石嘴子）南隅湟水北岸，岸边一巨岩伸人湟水，寺建于岩上，故村名为石嘴矾，今简写为“石嘴子”。《青海记》记南山寺为番寺，今走访当地老人，却不知寺初建于何时，只云早年曾有番僧住此，后因当地均为汉族，番僧离寺出走。现存南山寺系解放前古刹，为四合院庙宇式建筑，寺背东面西，山门彩绘有孔子十二弟子、八仙盘古出世、女娲补天、玉桥耕读、天皇五地之类的儒家说教图，正东正殿供有百子娘娘塑像，二童待立两侧，左右两侧为周代文王、武王夫人画像，南北厢房供有当地土地山神泥塑像，有1庙祝守护，古历节庆日，或初一日、十五日偶尔有信徒入寺进香。今从寺字建筑供物到活动方式已殊难找到藏传佛寺痕迹。
4、广东南山寺
位于广东汕头南澳岛古城之南，地处“独鲤朝阳”，后枕金山，面向梅花村，古树参天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。
该寺创于明末，由火神爷小庙扩建而成。相传当时寺有木匾“潜云正宗”，至“文革”中的1976年被“红卫兵”连同大批佛像、经书典藉（包括叠石岩所移寄者）诸文物一起焚毁。今遗一块石板，长1.05米，宽0.5米，因石面呈灰色中，左上角却浮现白色部分，弯形似月；右下方却露出一点儿似日之白，故素称“日月石”，昔为后座亭前台阶打坐之石，今已铺在天王殿弥勒佛前地面。乾隆十三年（1748）重修。1918年正月初三大地震时，寺倒塌殆尽，仅存门楼和大殿四石柱。震后4年，岛上七鹤岩尼师释修彻、修解，发下宏愿，携徒来寺，在善信们捐助下，于废墟上，五易春秋，至1927年竣工，艰苦重建成前院房、正厅宝殿、两侧厢房，使其重光。“文革”中驱尼废寺，疮痍满目。1978年，政策落实，寺获生机。释长仰携盲师公释演证返寺，挑起复寺重担，经海内外善信解囊，总投资100余万元，重建大雄宝殿（1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工），增建祖堂、客堂大楼、天王殿、观音阁（1990年仲秋竣工）等，全寺宏大庄严，结构精巧，雕梁画栋，飞檐翅角，琉璃焕彩。
建筑面积1千余平方米，坐东北向西南的古刹，只见古代门匾额石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山门楼，坐南向北，高约9米，宽约10米，恢伟瑰丽。大门内辟有停车场，兴建一座三层接待楼（每层约200平方米）。向南走过围墙，就抵中心，从西向东耸立着天王殿、大雄宝殿、祖堂、观音阁、左厢三层楼，右侧大庭院、斋堂等。宝殿雄伟，祖堂庄严，观音阁恢宏，钟磬传声，花草流芳，令人留连。
5、山西南山寺
南山寺是山西五台山的一座大寺，始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。
南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17.3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁檐有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和白牌楼。108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。
6、广西南山寺
南山寺，位于贵港市城区南郊东南约3公里郁江岸边二十四峰中的南山公园内狮山岩洞里，是千年古寺，岭南名刹。
南山海拔70米，为郁江畔24峰之冠。山上奇岩峭壁，杂树间生，景色雅致。相传昔有不老松，今半山尚有“不老松”崖刻。山前山后有岸洞11个，洞中多有宋以来题刻，观音岩内还有姿态各异的十八罗汉塑像。登临山巅，可鸟瞰全城。南山寺于南山上，始修于宋朝，宋太宗赐御书，宋仁宗题“景佑禅寺”额匾。元文宗即位前两次住寺，题“南山寺”，称南宗正脉，是西江重要佛寺。“山明水秀本从来，云水光中计四峰”。寺依山踞洞而建，门外有菩提树，寺内曲径通幽，有宋、元、明、清石刻百余方和北宋天圣三年（1025年）大铁钟等历史文物。洞内钟乳石丰富多姿，有飞来佛、石狮、石象、石鲤等，另有晋代葛洪炼丹遗址和流米洞遗迹。南山寺历代为旅游胜地，今寺内石刻与宋代铁钟为自治区重点文物保护单位。
南山二十四峰，根据各山的不同形状分别名为：狮山、文笔山、驴山、马山、鸡儿山、屏风山、栖凤山、靴山、风浪山、三台山、大钟山、朝笏山、螺山、莲花山、白鹤山、尖山、香炉山、望夫山、独寨山、两面山、凉帽山、龟山、凤凰山，形似狮子，半山腰有两个石洞，分列于狮鼻两边，形似狮子的两个鼻孔，山上遍长“龙骨草”，把整个狮山覆盖得严严实实，活象一只披茸醒狮。迎着初升红日，狮山就会出现“醒狮朝阳”一景，煞是好看。南山寺就在狮山下依山据洞而建，掩映于万绿丛中，山前群峰环绕，如向狮王俯伏朝拜状，构成一幅惟妙惟肖的天然秀丽胜景。
南山寺始建于宋端拱二年(公元989年)。善智和尚来到贵州(今贵港)，踏遍山川，最后选在风景如画的狮山岩洞里建立寺庙，供奉如来、三宝诸佛，自此南山寺香火兴旺，名气日盛。宋至道三年(公元997年)，宋真宗以宋太宗墨迹赐天下名山，南山寺获赐太宗御书224轴，并建御书阁安奉。当时，南山已成为天下名山，扬名中原大地。宋仁宗于景枯元年(公元1034年)，大力整顿寺宇，下令“毁天下无额赐寺院”，由于南山寺是州治所在的寺庙，素负盛名，宋仁宗乃亲书“景枯禅寺”匾额赐给南山寺。因此南山寺又名景枯禅寺。自此，南山寺声名远播，成为岭南名刹，终日香客盈门，达官贵人、骚人墨客慕名来游者，络绎不绝。这是南山寺历史上最辉煌的年代。
南山寺距城区中心约四公里。从市新世纪广场乘8路公共汽车，跨过郁江大桥，就到南山寺附近的文笔山。这山巍峨高大，厚重端庄，西看如支笔，东望似猴子，北眺像观音。山前有一池塘，据说，以前常有骅骝(猴子)、凤凰在塘边或塘中戏耍，故名骅骝塘，又名凤凰塘。相传，文笔山是贵港一支神笔，它以骅骝塘为墨池，大地为纸，舔之不完，写之不尽，是贵港人才辈出的风水宝地。
从文笔山行约400米，就到座落狮山的南山寺步入寺门，再沿石级而上到八角亭。此亭始建于清初，乾隆后期重修至今已有200多年历史，是南山寺现存最古老的建筑物。亭内供奉大肚佛，两侧是四大金刚，亭的三面墙壁镶满一块块石碑。亭东第一块是建八角亭的碑文，文曰：清朝初期，南山寺“景物萧疏十之四五”，据贵县志记载，那时，由于农民起义纷呈，清立国十三年后才有县官来坐衙执政。碑文里说的知县澹(淡)公，就是清顺治十四年(公元1657年)到任的。
从八角亭沿着之字形石级直上，就到南山大洞。洞门刻有：“洞门云锁三冬暖，石室风生九夏凉”的对联。洞门石壁上有一棵不老松，是贵县旧八景之一。这棵小松树自公元989年建寺时已有，一千多年来，不长高也不长大，总是老样子，四季常青，令人称奇。据说“福如东海长流水，寿比南山不老松”典故就源于此。
进入洞中，只见该洞上窟窿，下宽敞，东西长50米，南北宽30米，高15米多。因洞中有“石像天成，非凿非刻”的天然石佛三尊及历元到明，后人增刻已达三十余尊，小石佛遍布崖上，故名石佛洞。该洞又是南山寺供奉如来佛祖及寺僧做佛事的地方，这尊如来佛像是新塑造的，高八米，故该洞又称大殿。大洞是个文物丰富的大宝库，不但有石佛、石象、石牛、石狮、石虎、石鲤，还有御书碑和飞来钟等胜迹，以及历代骚人墨客的诗词、题额摩崖，琳琅满目，令人叹为观止。据统计，南山寺的摩崖碑刻有180多幅(块)，其中自治区博物馆有拓片的50幅，是自治区文物保护单位。
寺内有一块极为珍贵的御书碑。元至治元年(公元1321年)图贴睦尔亲王被流放海南岛，中途来游南山。公元1323年奉召返京，重游南山，并亲书“南山寺”三字赐与寺僧。公元1328年图贴睦尔登位，号文
宗皇帝。后贵州(贵县)州官撰跋刻《御书碑》立于石佛洞北壁下保存。
洞的左侧有一口大铁钟，叫飞来钟，高1．8米，口径1．2米，重一吨多，用槌击之，发出巨响，山鸣谷应，声播十里。钟面铸有“皇宋天圣三年(公元1025年)乙丑岁正月”，“抚州匠人曾守政铸造”等字样。此钟历时近千年，为贵港市尚存16个铁钟之最，是全国十大名钟之一，被列为广西重点保护文物。这个古老铁钟原是广州光孝寺的神物，它之所以神，据传说，因它慕南山风景优美，香火兴旺，在一夜之间从广州飞来，自挂于大洞一根横木之上，长鸣七天七夜而止。神钟还能卜吉凶，知祸福，来人拜之、求之，都逢凶化吉，是南山寺又一奇宝。
大洞西侧是观音岩，与大洞相连，呈长方形，长约15米，宽5米多，从大洞拾级而上可到达。此岩是历代石刻较多的地方，其中有讲农业生产的，如清雍正年间曾两度任贵县知县的天津人孙超群写的“南山记”石刻碑文。文中提到当时贵县还不懂种旱田，农民都是“以手拔草，困难开辟，亦难多种”。于是他推广了北方旱地农具铁锄，对农民“躬行教种”，“数日间旱田之利益通晓”。他还满有信心地说“将来之辟土必多，民生厚望矣”。
观音岩宽敞明亮，旧社会官绅游山到此，必摆酒吟诗，清风南来，令人飘飘欲仙。因此，清康熙贡生、山水郎曾光国题刻“登临即仙”。岩内有“鲤鱼滴水”、“通天洞”胜景。关于鲤鱼滴水有个神话传说，很久以前，郁江鲤鱼湾有条鲤鱼精，到南山寺称王作恶，民愤很大，被观音菩萨施法使其现出原形，并把它抛到观音洞顶的石壁上倒挂起来，鲤鱼哭泣的泪水流到嘴边滴下来，成了现在的“鲤鱼滴水”奇观，真是“一窍有灵通地脉，半空无雨滴天桨”。观音岩西壁上有一洞口，洞道仅供一人沿崖攀登而上，半山上有小岩洞，过去建有魁星阁，曾是僧人住宿之地。这个洞叫“通天洞”，登临者眼前即展现奇观。“登临即仙”，谁不雅兴倍增?我游至此处，曾触景生情，口占一绝：“古寺风光处处优，鲤鱼滴水送清流。沿崖直上通天洞，掩映林光画阁楼”。
在大洞东侧，有两个小岩洞，一称流云洞，清晨经常有云雾从山外漫进。一称流米洞，在洞顶石壁上有一似漏斗状的小洞，以前有米从洞中流出，寺中几人，米流几许，不多也不少。这些米从那里来呢?相传是金龟和仙鹤去游伏波滩，见米船触礁沉没，将遗下的米运回南山寺的。但后来有个贪心和尚，把流米洞凿宽，企图让米多出，把金龟和仙鹤辛辛苦苦运回的大米掏空了。金龟和仙鹤知道后，叹息道：“真是人心不足蛇吞象”，一怒之下，从此不再去运米了。自此之后，流米洞也不再流米了。金龟和仙鹤终日坐禅，后来也仙化了。据说，南山二十四峰中的龟山、鹤山，就是当年金龟、仙鹤的化身。此外，在流米洞北侧的石壁上还有个直通山顶的洞，险陡难上。洞中有条跃龙门的鲤鱼，故称石鲤洞。公元1872年有个学士游南山曾吟诗一首，用浪漫主义的手法写道：“胡不贯之柳，烹玉法一试?”意思是说：“为什么不用柳条把那条鲤鱼串回来蒸它吃呢?”鲤鱼跳龙门，龙门就在这里，你看，鲤鱼已跳到洞口来了。
在大洞东门附近，过去建有东楼“御书阁”，是安奉宋太宗赐御书224轴的地方，现已被毁无存。我们从大洞东门出来，沿着羊肠小道拾级攀登北上，只见半山峭壁上刻有“问心”两字，用意似乎是要每个登山者回答：“继续前进还是半途而止?”面对那“鸟道磐羊肠，怪石削鸡距，天梯断后连，下瞰毛骨竖”的险峻历程，只有下定决心，“飞步白云巅”，才能观赏到那“石龛益奇丽”的景色。后人在“问心”旁建有个半山亭，让游人小憩后继续攀登。有诗云：“一生能有几回游，勿在半山亭里休，南峰顶上风光好，古郡胜景目中收。”到了北极洞，十分凉爽，有“南北户通”、“千里俯窥”的奇景。清乾隆初年，浔州知府李绮(江苏人)有诗云：“未尽登临兴，还来绝顶游。俯身皆下界，极目见神州”。妙哉!尤为后两句写景抒情，情融于景，读后令人振奋。北极洞又名葛仙岩，是公元四世纪晋代药物家葛洪从广东罗浮山来此山采药炼丹时居住的地方。在这个岩的山脚下有个泉眼，常年有泉水涌动而出，水清味甜可口，水中含有丹砂，饮之可延年益寿。据传说，当年葛洪就在泉眼边筑围成井，取此井水到北极洞筑灶炼丹。他历尽了千辛万苦，终于炼出了仙丹，修成了正果，成仙升天去了。后人为纪念他的功德，尊称他为葛仙，北极洞又得名葛仙洞。那口井称为仙人井，葛洪炼丹的灶称为葛仙灶，今遗迹尚存。清代举人石崇先有《丹灶吟》云：“水云深入好栖迟，行满功成在此时。九转灵丹真火候，三翻消息登离奇。一天蓦静三更现，万法全空五夜知。得道仙翁驾鹤去，长留丹灶使人思。”看来，一切均有证可考。
从北极洞出来，登上狮山顶峰，倚着嵯峨的山石，远眺稻浪翻滚，蔗海葱茏，青山耸翠，郁水荡波，闹市人涌，大道车流，真是气象万千。近看廿四峰罗列如画屏，翠黛环立。宋代贵州(今贵港)郡守陈昭嗣作诗曰：“二十四峰称小桂，山明水秀本从来。”1991年我们陪南宁市葵花诗社十老游南山时也吟道：“陪客南山再次游，攀登步上顶峰楼。披襟极目情无限，廿四奇峰眼底收。”可谓异曲同工。
从狮山顶峰沿石级而下，来到山背脚下的舍利塔。此塔共4层，高6米，宽2．5米，塔上端书“舍利宝塔”四字，下端有佛像浮雕一尊。塔旁有一石碑曰“南山舍利塔记”，碑高96厘米，宽76厘米。碑文有“佛光频耀，震动人天，信女陈觉定喜舍桂钞一千五百一十五元敬造石塔……”等字样。这个塔是民国年间，本邑南江村盛光庭得知南山寺末代住持李春崖收有普仁大师园寂时的一颗佛珠藏于广东肇庆庆云寺，便亲到那里索珠回来，即与当地绅耆龚雨庭、叶瑞庭、周景贤、林进才等人商议建舍利塔。随后便以贵县佛教协会名义发出缘部，向各方善男信女，广结善缘，随缘乐捐，并得到香港信女陈觉定大力支持，遂于1936年间全塔建成，将普仁大师的佛珠藏于塔内。
舍利塔前面是一片广阔的悠闲林荫地，内中有水塘。目前，市政府已拨款兴建动物园，并于2003年8月13日建成对外开放。动物园占地60亩，分为猛兽观赏区、灵长类观赏区、综合表演馆、儿童逗趣园等区域。展出东北虎、狮子、狒狒、犀鸟等极具观赏价值的动物30多种200多头(只)，及包括黑熊、鸟类、猴子及宠物狗在内的综合性表演。据了解，该园是广西仅次于南宁市动物园的第二大公有动物园。南山寺动物园的建成开放，为南山景区增添了一个炫目的亮点。
从舍利塔沿石级南下，回到南山寺门西侧，甘液池边，有棵远近闻名的菩提树，树高16米，主干直径1．1米，叶大如掌，遮覆直径达8米，四季常青，树本名贝多罗，是佛教圣树，相传以前西天众僧在此树下宣讲佛经，证菩提果，因而又称菩提树，因其稀有长寿，而成为南山寺之瑰宝。此树原产印度，我国稀有，南山寺和广东羊城光孝寺各有一棵，合起来齐名。贵港人曾绍箕于1686年作《南山即景》诗时曾提到菩提树云：“行看池边菩提树，灵鸟枝头学梵音”，据此推断，南山寺菩提树已有三百多年历史了。但迄今还是青翠挺拔，枝繁叶茂，未显龙钟老态。更奇的是，将菩提叶浸于水中，存其盘脉，俨如薄纱，寺中僧人曾用以写经，可存千年，今人用作书签，可防蛀虫。南山风景区是贵港旅游胜地，属自治区级重点文物保护单位。市人民政府十分重视对南山名胜古迹的保护和修建工作，1977年起，南山寺扩建为南山公园，总面积达1354．6亩，其中石山占772．5亩。至目前止，南山已建石级水泥登山路三条，两条分别建于寺的东西侧，各宽1．3米，总长451．7米，均置铁杆扶栏，老幼上落安全。另一条建于驴山，开辟了驴山游览新区。此外，还建了古香古色围墙170多米，古装企楼式园门一座，亭台楼榭多座，混凝土水泥环塘路一条，宽3米，长490多米；又另铺筑混凝土游园路600多米。近年来公园内外遍植各种树木花卉4万多株，四季常青，花香满园。连接中山路的南山公园主干道已通车，交通方便。再有，在寺西还建有两层古青石楼文物陈列馆，展出罗泊湾一号大型汉墓出土文物；在寺东建有烈士陵园，竖有革命烈士纪念碑，碑前有谭寿林、董铨汉两位革命烈士的塑像，还有黄彰烈士墓及其塑像。贵港市人民政府除了引资建动物园外，还引资4000万元兴建南山宾馆，把南山公园建成了A级国家旅游景区。不久，南山寺将以崭新面貌，迎接海内外游客的光临。
古代礼仪
宫廷礼仪
古代宫廷礼仪
礼仪即礼节与仪式
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
古代政治礼仪
①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。
②祭地。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总
立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国
子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。
⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
⑥军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
古代生活礼仪
①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
②成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
④宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。
⑤五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
⑥傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。
古代女子饰物
头饰
旧时，成年女子挽髻，戴有各种头饰。
一是笄，如骨笄、银笄或金笄。古时女子15岁成年时举行笄礼，俗称“上头”，盘发为髻，以笄横贯固之。笄的首端或两端镂以花鸟装饰纹样，并配以小垂链。
二是簪。就质料而言，有骨簪、角簪、象牙簪、铜簪、银簪、金簪等。发簪是用来插髻使头发不散乱的饰品，后来经过改进，缀上珠宝花饰，装饰作用更加突出。
三是钗。是一种由两股簪子合成，别在发髻上的首饰。有金钗、银钗，常配备成对，首端一缀凤，一缀凰，称为凤钗；还有钗首镶嵌珍珠的珠钗，镶嵌玉石的玉钗。
此外，发饰还有耳挖、发夹、发梳、扣花、扣链等。民国以来，去髻剪发，饰品一般只用发夹，夹上饰以金花。
簪花围
泉州城四郊，包括派派、南安、惠安农村部分妇女，保留“簪花围”习俗。把含苞或初放的花朵（含笑、玉兰或小朵鲜花），用麻丝线穿掇绕成环，围绕在发髻周边，多至三、四环，色彩相同。还簪插玉簪、银梳、金丝练和“佛仔线”，双鬓脚又簪挂大朵鲜花，把满头青丝装饰得明艳照人。据传是宋元时代阿拉伯人风俗延续下来的。
耳饰
一般由金、银制成。
耳环：环状的耳饰，末端开口，可伸可缩；带坠耳环一般在坠上嵌以珍珠、玉石、翡翠、宝石之类。
耳钩：状如倒置的问号，俗称“丁香”。
耳栓：状如圆头螺丝钉，用螺母旋定。
清至民国，女童从小穿耳，栓以红线头，至十一二岁才戴耳栓或耳环。建国后，女童不兴穿耳孔，妇女不爱戴耳环，耳饰一度敛迹。20世纪80年代以来，年轻女子重兴耳饰热，且花样品种不断翻新。
足饰
有足圈、足链，多为少女少妇使用。至于婴幼儿的手饰（手圈、手链）、足饰（足圈、足链），一般为银制品，旁系小银铃，活动时 叮当有声。
古代官职
丞相与内阁
秦汉定制，以丞相为辅佐皇帝的最高政务长官，与太尉、御史大夫地位略等。太尉掌军，御史大夫掌监察，又兼为丞相之副，其相互制约的作用。汉代初期，有时置左右丞相各一人，但一般只置一人，不分左右的。魏文帝置中书监、令，自是事归台阁，历南北两朝，皆以中书监、侍中、尚书令、仆射诸官掌机密，这就是中书监、令成为宰相的起源。而丞相只作为优礼大臣的崇高官位，不甚假以事权。一直到南宋孝宗以后，才又采用左右丞相名称，辽金元亦同。明初亦设左右丞相，不久即废。至成祖时置内阁，只以内阁诸臣参与机务，至此以后不再有丞相之名。
到清时，大学士赞理机务，表率百僚，但兼殿内及六部尚书衔。到雍正以后，军机处成立，为全国政务中枢。至清末，又成立内阁。
六部：
清代六部的执掌如下：
吏部：主管文官的登记，资格的审查，成绩的考核及任免、升降、转调、俸给、奖恤等事的审查。人员编制：尚书二人，左右侍郎二人，下设文选司，管理文员的选用；考功司，考功过；稽勋司，掌更名改籍终养服制；验封司，掌封赠袭荫。各司有郎中、员外郎、主事（各部同）。
户部：主管户口、赋税、薪饷、铸币。其编制为尚书二，侍郎二，下设十四清史司。属于户部的有下列二机构：户部三库（银库、段匹库、颜料库）、户部仓场衙门。
礼部：主管国家典礼和教育、贡举。编制：尚书、侍郎，下设仪制司、祠低俗作品请删除、精膳司、铸印局。
兵部：主管练兵、武器和武官一切政令。编制：尚书、侍郎，下设武选司、车驾司、职方司、武库司。
邢部：主管国家的法律刑罚。编制：尚书、侍郎，下设十八司（按省分）和赃罚库司库（收赃银送户部）、律例馆（修法令条文）。
工部：主管土木兴建和水利等。编制：尚书、侍郎，下设营缮司、虞衡司、都水司、屯田司、节慎库、制造库、料作所、琉璃窖监督、皇木厂监督、管理街道厅。
九寺：
光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后兼掌膳食帐幕，唐以后始专司膳，历代因之。
太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺，清光绪改革官制时并入陆军部。
太常寺：秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。
宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事。
大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清改为大理院。
卫尉寺：掌门卫屯兵，北齐改为卫尉寺，隋改为军器仪仗、帐幕之类，明废，清有銮仪卫。
鸿胪寺：秦曰典客，汉改大鸿胪，掌赞导相礼。鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪，至北齐曰鸿胪寺，清末废。
少府寺：掌山泽之事，后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监，历代因之，明始废。
太府寺：即大司农，掌钱谷金帛诸货币
急需5个100字的关于桥的传说或故事
糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥，名麻将桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。
碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。
千乘桥的传说
传说厝桥建而毁，毁而建是因两河伯争长所致，其间不知有多少人葬身鱼腹，多少人绕道悬崖艰难往返，望河兴叹．清朝周大权，乐善好施，为建桥一事寝食不安．一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边．一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥，聘请各方能工巧匠，凭梦中记忆，整座桥按公鸡形象设计,为图吉利，人们便将桥称为千乘桥。
扎杀桥的传说
一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。
到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊
：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财
主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。
顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。
枣阳有哪些习俗?
过年 旧时称“过年”。农历腊月二十三为“小年”，家家扫扬尘，祭灶神。除夕为“大年”，在“大年”前，户户办年货，富户杀猪宰羊。除夕的这天下午，户户贴春联。除夕的晚上，家家挂红灯，点蜡烛、放鞭炮，敬祖祀神；全家欢聚一堂，共进晚餐，称“团年”，或称吃“团年饭”。“团年”时，农家都要给耕牛一碗饭吃，以示对耕牛辛勤劳动的敬意，故有“打一千，骂一万，三十晚上吃碗饭”的农谚。除夕，全家彻夜向火谈笑娱乐，谓之“守岁”。正月初一，大人小孩换新衣、新帽、新鞋，小孩给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈拜年，大人给小孩“压岁钱”。早餐，家家吃饺子，锅内放青菜，象征人口清吉，饺子形似元宝，也象征招财进宝，发财致富。早餐后，近支本门、左邻右舍互相拜年，道“恭喜”，贺“发财”。初二起，亲友互相拜年，一般先舅父母，后岳父母，再是其他亲友。建国后，移风易俗，敬神祀鬼的迷信活动多被取消，跪拜之礼也被废除，互相握手问好，机关团体举行“团拜”，城乡开展拥军优属活动，显示了新时代的新风尚。
元宵节 也称灯节或上元节，为农历正月十五日。合家欢饮元宵酒，吃以糯米制成的“元宵”。晚上张灯结彩，看花灯，放焰火，还举办龙灯、彩船、高跷、狮子舞等文艺活动。
清明节 户户祭扫亡故亲人坟墓，俗称“上坟”。在坟上培土、烧纸、放鞭炮、插柳枝，挂“坟飘”等。建国后，仍沿袭此俗。学校、共青团还组织学生祭扫烈士墓，缅怀革命先烈，进行革命传统教育，已成为新的习俗。
端午节 也称端阳节，为农历五月初五日，届时家家门窗楣上插艾，意在祛邪避灾。也取以艾为爱的谐音，寓意人们要有爱心。这天习惯有吃粽子、鸡蛋、凉粉、大蒜头，饮雄黄酒。还多把雄黄酒涂于小孩耳、鼻上，和以彩色绸布制成装有香料的菱角，辣椒、布袋等，让小孩佩带，以示除病消毒。
中元节 为农历七月十五日，旧时俗称鬼节，晚上在“十”字路上画灰圈，焚香、烧纸、放鞭炮，祭祀亡故亲人。此俗至今尚未全废。也有地方在农历十月初一祭鬼神之习俗。
中秋节 为农历八月十五日，除春节外，正月十五，五月端午和八月十五是三大节日。十五的月亮十六圆，一年中，八月十五这天月最明亮，是人们赏月最佳时候。户户以月饼，柿子为节日食品，并以此馈送亲友。旧时月出，设台区供饼，焚香赏月，人人话谈古今，小孩嬉戏玩耍。旧时枣阳还有“摸秋”习俗，即当晚在菜地里摸一南瓜，画上口、鼻、眼、耳、送与不育妇女，意在吃瓜生子。建国后，敬月、摸瓜已取消。
