汕头原局风水从好到破
汕头市整体风水格局本人已在多篇文章《汕头市老城区的地理风水论说与经济兴衰的关系》、《从汕头东海岸的掘起以风水论看汕头的房市及汕头未来的经济发展前途》论述过，此次专论风水被破的市府楼和人民广场。汕头市政厅(汕头市政府前身) 堪称中国少有的，建筑风格特别的文物体，更具有玄学理念，是直接影响汕头经济兴衰的一个重要因素。是整个汕头的＇寨缸＇为何叫寨缸，缸者，装水和各种物品的容器，它形象整个汕头的储藏室也是营养供给链源。它也好比本地的｀土地庙＇统辖着一方的百姓万事，也受着众生供俸，选址与造型、坐向，都必须恰到好处，才能香火旺盛，接受众生供俸，上司赏识提携。我们来回顾一下旧市政厅，位居碕碌，也即汕头市开埠区中八卦地标中的巽宫，杜门，易数四，主体建明楼三层，地下暗藏地下室，实为四层。坐南向北，(衙门格局) 楼体造
型风格典雅少有，大门上方两边有两具形似棺材的建筑物，寓意在此办公的人员能升官发财，更有一层具有玄学意义的是：从风水形象学而论，汕头老市区的地势地形，形似一顶官轿，市政厅大门上两个似棺材状建筑物，也就是抬轿的轿杆了。(这点从汕头市建桥的数量上即可求证到，汕头市区建桥都是对称双建的，这样轿才能抬得起来，才能平衡) ，背靠大海，反弓去水，前有升旗广场(后建成邮政楼) 明堂宽敞雅致面向市区，即面向汕头百姓，正解：关心民生，也是取财于民，受四方朝贡，从外马路收尽三江汇聚的无形之水，又留存从福合沟及华坞(原来石板下暗沟)双暗水拱朝，正是众水拱朝之局，不管是子民还是政府，都应财源丰足，市政厅居巽位，背后广场海呈反弓水岀妈屿入外海，本来做为汕头寨缸的市政府办公楼，象征着土地神庙，守住了汕头风水的去水位置，也就守住了汕头市万民及政府的财，汕头的经济才能繁荣。从而能在开埠后商贸一直繁荣，也能得益于新中国后改革开放
之风，百业兴旺，经济的繁荣领先。从原市政厅来论，始建造者是何等精通玄学，重视风水的贤能之才啊！可惜具有如此风格特殊，更是具有神奇的玄学风水意义的一处风格特别，中国少有的文物保护单位被拆除破坏了，改建成现在的市政府，坐北向南，开大门看前面反弓之水流向外海，把原来环抱、拱朝之水(财) 都引向反弓之处流失于外海，(于大门前人民广场改造后的形状，更是渗杂着风水对某些人的私心用意，就不多评了)并且现在市政府大门面对的海对面礐石山体呈箭头形直撞过来，如此风水格局的政府办公楼，如何能守住汕头的经济繁荣呢？如何能再为汕头人民谋利益呢？诸多弊端就不一一列举了。从市政府楼改建后的汕头的市场经济状况、就能求证到。那么究竟是谁破坏汕头风水呢？
神棍摇身一变成风水师
话说90年代初期，汕头来了一位官员，此位官员的出身地是普宁下架山镇一个非常细小的靠山屯，这个小村的总人口在90代还不足300人。这位官员到任汕头后，其家乡的众位兄弟也随着来到汕头讨赚，在当时、这几兄弟几乎是包揽了汕头所有的市政建设项目的工程，据说市政府和人民广场的改建正是他们一家承建的。这兄弟几个中，其中有一个在家乡时曾是靠专门为别人家在新厝落成后操持谢神谢土（俗称：“净油火”） 、及专门为人驱邪掠鬼的“老爷同身” 唬弄人为生存的，在普宁下架山镇稍为年纪偏大的人都认识他。人们都知道那些装神弄鬼的鬼神同身，都统一的目不识丁，胸无点墨的人，又不愿靠劳动生活的人，“肚夭胆就大” 靠行谝为生 ，这样的神棍来为汕头市政府和人民广场的建设作风水策划，汕头的风水不破那就是奇怪了！说不定揭阳贪官陈弘平的假风水师团队里，此人便是其中的一员。
风水论究竟有沒有科学依据地理风水；地理正确的理解就是：地域、位置。而风水则是；地形、方向、空间环境。风水其他实就是空间合理法和空间优选法，全人类全世界各地都在运用使用中，小至每一个人的生活起居环境，都在时刻使用着空间法的风水学，诸如；办公桌及位置要如何摆放，才会合理才会有个好心情进行办公工作，才能创造更好更多的业绩。又诸如；棹椅的摆放如何才能合理，才能发挥最好的空间使用效果，才能有一个优美的环境感觉，这些都是运用空间法的风水学。如果你反风水法的话：总不会把棹椅摆在门口和路中央吧？总不会把饭棹摆放在厕所门前吧？大至城市建设的规划，园区楼盘的布局，楼体室内外的空间设计，都是空间合理法优选法的风水学，这些只要是那些城市建设的规划者和学过建筑设计、装饰设计的人都懂风水的运用。风水论不是迷信，只有风水师的真假和运用风水学水平的高低之分。所以那些孤陋寡闻的人，不能再说风水是迷信了，说风水是迷信的人恰恰是最愚昧无知的迷信人！
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
汕头哪个区最好？
谢谢邀请。
汕头目前的区县有龙湖区，金平区，濠江区，潮阳区，潮南区，澄海区以及南澳县等六区一县。都带有潮汕地区的共同点，而又各有特色。
个人有所偏爱，回答不是客观的。确是我心里最真实的答案。我认为最好的是澄海区。
澄海的地理位置是最好的。位于韩江出海口，系冲积平原，土地非常肥沃。彼此都有的农作物，澄海的出产总是个头大，品相好，味道佳。位于出海口，海产品也非常丰富。从日常生活中来说，老百姓的菜篮子总是满满的幸福。
冲积平原的特点也决定了澄海几乎全景无山，土地开发利用成本低。
澄海处于汕头与潮州的沿海交汇处，商贸自古活跃度非常高。经济活跃造就区内大型上市公司密集，税收稳定，居民就业率高。目前玩具、毛衣、印刷是澄海主要的产业。
澄海区的居民传统上，多属于性格率直的，比较容易相处。潮汕人好客热情的特点得到非常好的体现。
汕头有几个火车站？
你说的潮汕站是潮汕地区共用的高铁站，位于潮州市潮安区沙溪镇。是厦深高铁的大站之一，也是距离汕头市中心最近的高铁站。只有16公里。（潮汕地区行政区划都不大，很容易就跨市）而汕头目前有2个火车站，包括广梅汕铁路汕头北站（目前在改建），位于汕头市龙湖区。还有厦深高铁潮阳站，位于汕头市潮阳区谷饶镇。在建的汕头还有潮南站和汕头南站（分别位于汕头潮南区和濠江区）
汕头附近25公里内的站点有
1.潮汕站（目前汕头市中心城区最近的站点，厦深高铁站点，位于潮州市潮安区沙溪镇）
2.饶平站（距离汕头市澄海区最近的站点，同样厦深高铁站点，位于潮州市饶平县南部）
3.潮阳站（厦深高铁站点，位于汕头市潮阳区谷饶镇）
4.普宁站（高铁站、位于广东省普宁市。毗邻汕头市潮阳区）5.葵潭站（高铁站，位于揭阳市惠来县，毗邻汕头市潮南区）
6.汕头北站（广梅汕铁路站点，位于汕头市龙湖区，也是未来广梅汕高铁、汕汕高铁主要站点）
7.汕头南站（在建高铁站，位于汕头市濠江区）
8.潮南站（在建高铁站，位于汕头市潮南区）
9.潮汕国际机场站（在建高铁站，位于揭阳市榕城区登岗镇，距离汕头市区19公里）
10.揭阳北站（在建梅汕高铁站点，位于揭阳市揭东区，距离汕头市区27公里）
11.潮州站（位于广东省潮州市潮安区枫溪镇，距离汕头市中心32公里）
12.潮州南站（在建高铁站点，位于潮州市潮安区龙湖镇，距离汕头市区17公里）
还有揭阳站、预留的玉湖站。几个比较偏远就不说出来了。
什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
汕头适合居住吗/？
谢谢邀请
汕头总体感觉还是非常适合居住的。
汕头地处北回归线上，气候宜人，风景优美，海岸线长。
汕头在粤东有天然的地理位置优势。市区里面有深水港口，交通建设的基础比较好。就是近几年有点退步。机场搬走了，高铁没份了。不过已经开始醒过来了。在进一步建设交通了。包括市区高速和高铁。
汕头也是潮汕平原的出海口，土地肥沃，物产丰饶。土地利用方便。
汕头有特区的政策优势，虽然之前没有非常好的利用。但特区立法权等依然存在。
汕头的饮食文化非常丰厚迷人。
汕头的医疗条件在粤东是最好的，文化教育方面也是处于领先地位的。
物价方面，客观的说汕头处于中等水平。中心城区房子中高端的大概一平米要一万五以上。低端的，旧小区也有六千多一平方的。澄海区房价在七千到八千一平方。
工资水平方面在潮汕算是略高于其他地区，但还是同一个等级的。属于中低水平。
工业生产方面，澄海的玩具，毛衣，印刷都很不错，有很多大公司，上市企业，能吸引容纳部分人才。潮阳的文具，内衣也非常可以。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
汕头是几线城市？
汕头目前还算是三线城市达不到的二线城市标准。最新出炉的新二线城市如下有30个:分别是厦门、福州、无锡、合肥、昆明、哈尔滨、济南、佛山、长春、温州、石家庄、南宁、常州、泉州、南昌、贵阳、太原、烟台、嘉兴、南通、金华、珠海、惠州、徐州、海口、乌鲁木齐、绍兴、中山、台州、兰州。
汕头目前还达不到新晋级的二线城市，原因有很多GDP总量偏低，主要也是人均GDP总量指标偏低。城市未来发展后劲评价，城市交通规划出行状况评价，城市民生幸福指数评价，城市开放营商氛围指数评价，城市就业社会保障评价，城市综合环境治理评价，城市综合管理运营和高效的政府办事效率这些都是评价的标准。
汕头在经济发展城市综合管理，民生福利投入方面应该说还是存在欠缺的因素。城市各项综合指标不仅体现一个城市的综合实力。更是作为一城市升级的标准所在。也是衡量这个城市综合实力的最新标准。今天的汕头应该说在不断变革中奋力前行，相信再次腾飞的汕头前景光明。
汕头有没有沸腾虾？
没有。这样的烹饪方法汕头人接受不了，汕头人对海鲜的处理讲究保持原味、或突出海鲜独特的味道，特别是烹饪时间要求十分挑剔。海鲜油炸或椒盐的做法汕头人都很少吃，再说、也只有不是十分新鲜的才会采用这种做法。如果够新鲜、或是活虾拿来这样做，那汕头的吃货会认为是暴殄天物。虾的做法汕头人喜欢白灼、淹虾、虾生，不喜欢油闷、焗油、红烧、油炸，蒜蓉虾都很少吃。
为什么汕头那么破？
汕头很破吗？ 我印象里好象还是第一次听过有人这样说。去年底我刚去过汕头一次，感觉看到的跟你所说完全不一样。
从深圳，经过近三个小时左右的高速，我们来到了汕头，眼前就是海湾大桥，而桥下两边真的是高楼林立。方特欢乐世界边，更上建了好多高档而又崭新的商品房，比如中环君悦海湾，壹品湾，保利和府，怡轩琥珀，山海豪庭，柏嘉半岛，中海花园等等，这些高楼，和独有的海滨环境，配合成一幅现代化气息非常浓厚的美丽的彩画。如果有钱，我都想整一套。这么亮丽的地方，你还说破？ 那美国也不知破到哪去了。
晚上走在东厦南路，两边的店铺灯火通明，路边的广告牌流光闪烁，路上车来车往，路边人来人往，一派繁荣与旺盛之景象。汕头现时人气特盛，来到这里，你想随便在路边找个车位，并不是那么容易了。
这么有人气，而且美食又是这么多的地方，其实你只会有一个想法，就是拼命花钱。口袋里的花光了，就用微信找信用卡借呗。那些服装，那些特产，还有，特别是那些看起来都要流口水的众多小吃美食。来了，你真的未必会舍得离开这地方。
可能，你说的破，是说金砂公园一带的老街。但这也不是破呵，那是因为这一带在改造，改造完后，配套更好，这一带以后可能会成为汕头一个旅游名片，因为这是一个非常有地方特色和文化的地方。
说句公道话，汕头其实是一个非常美丽的海滨城市，而且美食特别吸引人。单比城市的市容市貌，珠三角的东莞未必比得过汕头，东莞只是下面各镇建设得较好而已。
如果你还说破，可能你很长时间没来过汕头了。多到外面走走吧，现在的中国很多地方都发展得很好了，眼光要随时代发展而变，否则你会落后了。
