有关风水的书籍太多，在此小编精心挑选几本较为经典的风水学著作，以供各位风水爱好者参考。
《葬书》
作者：郭璞
郭璞奠定了中国风水“葬乘生气”的理论基础，使其成为风水名家，受后世历代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。
简要介绍：
《葬书》主要内容讲述了对风水及其重要性及介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。要了解中国风水文化，先从《葬书》开始。
《撼龙经》、《疑龙经》
作者：杨筠松
杨筠松是风水形势派的鼻祖，被历代形势派风水大师尊为宗师。
简要介绍：
《撼龙经》专讲山龙脉络形势，分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，各为之说。
《疑龙经》上篇主要讲干中寻枝，以关局水口为主；中篇主要讲寻龙到头，看面背朝迎之法；下篇主要讲结穴形势，附以疑龙十问，以阐明其义。
龙脉是风水学中最高端、最有全局观的精髓，《撼龙经》是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”。学习龙脉风水之法，此书必读。
《入地眼全书》
作者：辜托长老
辜托长老，又称静道和尚。其总结风水学，归为『龙、穴、砂、水、向』五字。即：龙要起伏屈曲活动为主，砂要缠护抱穴朝案分明，穴要气脉窝藏穴晕为的，水要逆朝横收平净为佳，向要净阴净阳依水所立。所有堪舆典籍，核心无非就是此五十字，真正言简意赅，直指真原。
简要介绍：
此书从宋代至今天，由名望大族、风水大家抄传数百年，风水大师们视如珍宝。本书注重实用，将龙、穴、砂、水、向五字互相发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用兼备。此书言简意赅，分条析理，易于学习。
《地理人子须知》
作者：徐善继、徐善述
徐善继因亲丧未葬，故与兄弟徐善述潜心研究堪舆之学。其易学知识之渊博，深得当时士大夫钦佩。因得吴景鸾遗书，深明其奥旨，断测阴阳风水每每灵验。
简要介绍：
《地理人子须知》就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著，集地理风水之大成。本书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述，作者不只是摘抄前人，而是坦诚不藏私地将自己的思考、心得、经验和盘托出。
《地理辨正》、《阳宅指南》
作者：蒋大鸿
蒋大鸿，明末风水大师。早年研习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，之后他开始游历大江南北，遍访古今的名墓大宅，充分验证其理论的正确性，又实践了10年，才明白了风水之道的穷通变化和融会贯通，被称为一代地仙，晚年创蒋盘罗经。著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，影响极为深远。
简要介绍：
《地理辨正》为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解，集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作，对后世影响巨大。
《阳宅指南》为蒋大鸿的一篇重要著作，但因后人真正懂它的涵意的不多，所以流传不广。在阳宅风水方面此书讲得最为细致，希望更多的有慧根之士去研究学习。
《地理五诀》、《阳宅三要》
作者：赵九峰
赵九峰是清代地理风水界的重要人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。
简要介绍：
赵九峰在著述中称，《地理五诀》是“遵郭璞《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。 有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。
《阳宅三要》使得阳宅学说化繁为简，直指要害，峦头与理气并重，城市与山谷看法各异，对后世之人影响深远。
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你最喜欢的中医著作都有哪些？
我读过黄帝内经，奇经八脉
中国古代的数学著作有哪些？
在我国古代历史发展进程中，数学与天文学一样，是我国古代学科中一门重要的学科，在其领域取得了辉煌的历史成就。同样，许多具有历史意义的关于数学的著述也有流传下来。
《周髀算经》与《九章算术》，《周髀算经》是我国最为古老的有关数学与天文学的著作，其成书年代已经难以完全考证。《周髀算经》最主要的数学贡献就是记载勾股定理以及在实际中的运用。《九章算术》是我国古代第一部关于数学的著作，其作者与成书年代不考完全考证，一般认为是经过了历代增补与修订。《九章算术》总结了先秦时期以及秦汉时期的数学成就，最早提到了负数、分数以及利用勾股定理求解等问题。
自魏晋至唐朝初期，分别有魏晋时期数学家刘徽为《九章算术》所作的注本《九章算术注》；南北朝时期，祖冲之与祖暅父子所著的《缀术》，将圆周率推算到了小数点后第七位； 北周数学家甄鸾所著的《五经算术》、《五曹算经》等。
在唐朝时期，官方设立了算学馆，同时将之前包括《周髀算经》、《九章算术》在内的十余部著作进行了归纳整理，后世称之为《算经十书》，这也是对我古代数学进行了阶段性的总结。
宋元明清时期，北宋数学家刘益著有《议古根源》；南宋数学家秦九韶著有《数书九章》；元代数学家李冶著有《测圆海镜》；元代数学家朱世杰著有《算学启蒙》与《四元玉鉴》；明朝数学家程大位著有《算法统宗》；清朝数学家梅瑴成、明安图等四人合著有《数理精蕴》等。
请问关于文学著作法律法规有哪些？
著作权法，反侵权法。
宋代到清代的文学著作有哪些？
要涉及宋元明清四个朝代诗词、小说、戏剧等等方面的文学作品，这其实是基于宋元（辽金）明清几朝的古代文学史，这个题目也问得太大了，回答只能就其梗概。
宋元明清的文学，除了诗歌传统的继续发展到词曲外， 如戏曲，小说等方面有丰富的拓展。宋元分别在词和散曲创作上达到高峰，宋以后戏剧成为一道令人瞩目的风景，明清小说异军突起，将中国古代文学带入一个更加广阔的天地。其中仅诗词作品就千千万万，如何列举？在此诗词一概不举，就略举一些体裁或流派、作者 、有规模的作品吧。
李清照
一、宋朝文学作品：
1、诗与词：如果说北宋初期的诗词受唐影响较大，到中期以后则自成风格了。诗词大家大量涌现，如欧阳修，王安石，苏东坡，梅尧臣，苏舜钦，黄庭坚，李清照，杨万里，范成大，陆游，辛弃疾，姜白石......,其诗作广为流传，不必例举。
2、文学理论方面，朱熹是了不得的人物。其《朱子语类》论前代诗人颇有见地。其点注的《诗经集传》为明代科考必读书目。严羽《沧浪诗话》对后世创作和理论有很大的影响。
二，辽金时期值得一提是元好问的诸多诗词作品和董解元的杂剧《西厢记诸宫调》。
元好问《雁丘词》意境
三、元朝的文学
1.元杂剧:关汉卿的《窦娥冤》，《救风尘》，《望江亭》，《单刀会》等等。
王实甫《西厢记》，纪君祥的《赵氏孤儿》，康进之的《李逵负荆》，都是元代前期杂剧中的名作，其他还有白朴马致远的杂剧。
2、 元代的散曲很有代表性，主要的作家有关汉卿，王和卿，白朴马致远，卢志，张养浩等散曲，都是特具时代的风貌神韵。马致远的《天净沙》人人皆知。
3、 南戏：高明的《琵琶记》和刘知远四大南戏：《荆钗记》，《白兔记》，《拜月亭》，《杀狗记》，习惯上简称为“荆刘拜杀”。
《西厢记》
四、明代的文学
1、主要是在小说方面成就比较突出。 元末明初的《三国演义》、《水浒传》；后来更有《西游记》，《金瓶梅词话》，《醒世姻缘传》，《封神演义》，冯梦龙的《三言》，凌蒙初的《二拍》。
2、戏剧方面：汤显祖 《牡丹亭》，《紫钗记》《邯郸记》等。
2、诗词方面，明代的诗人主要有宋濂，刘基，高启，中期的徐渭，吴中四才子（祝允明，唐颖，文征明和徐祯卿）。形成一些诗词的流派，比如归有光为代表的唐宋派，到后期有公安派和竟陵派。
五、清代：
1、清代继续在小说创作方面发扬光大，如《聊斋志异》等短篇小说，《水浒后传》等长篇小说，还有《儒林外史》，《红楼梦》，《镜花缘》。 侠义小说 《儿女英雄传》，《三侠五义》等； 昌优小说《海上花列传》。
2、在戏剧方面也有所发展，有著名的戏剧理论家李渔，其戏剧理论见于《闲情偶寄》。剧本有李渔《笠翁传奇十种》，洪升的《长生殿》，孔尚任的《桃花扇》。
3、诗词：一些重要的诗词流派在诗词创作上产生了重要影响，前期有王士禛的“神韵说”，后来有袁枚所倡导的“性灵说”，还有沈德潜的“格调说”等。
清代主要在对前人创作成果的总结上有很大的成就。沈德潜编选了《古诗源》，《唐诗别裁》，《明诗别裁集》，《国朝诗别裁集》是现今诗词爱好者很好的读本。 李渔的《笠翁对韵》是儿童学诗的入门教材。方玉润的《诗经原始》是读《诗经》者不可少的解读版本....
《儒林外史》插图
（以上图片均来自网络）
数学相关的著作有哪些？
初高中数学课本里的知识内容只是数学内容的九牛一毛,要想了解数学知识的起源及发展,数学思维及解题,我推荐几本有趣的数学给你.
1.几何原本
这本书揭示了几何发展最初的状态,平面几何五条公理是其发展的逻辑基础,其他定理及性质是如何发展演变过来的呢,此书的发行量仅次于"圣经",非常值得一读.
另外要说明的是,此书非一般人可以读完的,若是没有一定的几何基础,读起来将会相当枯燥乏味.同时,如果把此书完整读完,那将产生新的感受.
2.数学天书中的证明
书中介绍了40个著名数学问题的极富创造性和独具匠心的证明。其中有些证明不仅想法奇特、构思精巧，作为一个整体更是天衣无缝。难怪，西方有些虔诚的数学家将这类杰作比喻为上帝的创造。这不是一本教科书，也不是一本专著，而是一本开阔数学视野和提高数学修养的著作.
3.怎样解题
此书分析了解题过程中的每一个思维细节,适用于任何科目的题目解答.强调了先学知识应用的重要性,处理信息时联想的重要性.这本书适用于任何学生和教师使用,学生们看完可以提升解题能力,老师们看完可以更有效的给学生提供帮助.
4.proofs without words 无字证明
简单的图片却暗藏巨大的数学道理,此书将证明简化到极致,却又让人深思.要看懂此书,要有一定的数学基础,否则只能看着它,也只能看着它了.
5.写给全人类的数学魔法书
全书只讲了10种方法,却足够你游刃有余地应对初高中数学难题,甚至连冷僻的高考试卷都能拿下.通过这10种方法,最重要的是将所有知识融会贯通，形成自己的方法,最终对数学开窍.
如果你是中学生,建议还是从"怎样解题"开始,读懂这本书将有助于提升成绩,增加信心.如果你成绩优秀,可以从任何一本开始,个人比较喜欢无字证明,非常简洁明了,且有一定的尝试.小偏水平有限,篇幅有限,仅介绍这些书给大家,后续会陆续介绍,我是学霸数学,欢迎关注!
孔子的著作有哪些？
感谢明慧同学的邀请。
我们先来审一下题，不同的理解，得到的结果不同。
著作，我们可以近似的理解为以下几种意思：
第一种：原创；
第二种：有（创作）版权；
第三种：大家认为是孔子作的；
先来看第一种理解，原创：
《论语·述而》篇，有“述而不作，信而好古”，很明显的告诉我们，孔子一生只是口授，没有著述什么东西，从这种理解上来讲，孔子没有著过书，那当然也不会有著作流传。《论语》，《孝经》等都不是出自孔子之手，这是显而易见的。
再来看第二种理解，有（创作）版权：
从《论语》、《孝经》、《孔子家语》这些经典的内容来看，绝大多数都是围绕孔子讲的。这种情况就看每个人怎么理解了，《六祖坛经》是慧能大师的学生写的，记录的都是慧能大师的教诲，慧能大师不识字，自然也不会书写，著书。他的弟子会写，但是没有老师的智慧。那记录下来的书——《六祖坛经》，创作权，著作权，乃至所有权是否该属于慧能大师呢？同理，孔子是“述而不作”——只是口授，并不写下来，但是写下来的《论语》、《孝经》、《孔子家语》等都是孔子的思想、言论。
第三种：大家认为是孔子作的：
这以《春秋》、《易传》为代表。《春秋》是国史——孔子所在国家的官方历史，相传孔子修订过。但是写历史和写诗歌不同，历史的时间、地点、人物、事件相对固定。换言之，谁去记录都大同小异，这一点大家都各朝各代各种官方历史和民间历史记录中可以得到印证——绝大多数记录都是大同小异的。
但是，孔子修订的《春秋》，除了按一般的历史记录法之外，创造性的引入了一样东西——春秋笔法，就是在字里行间寓意了褒贬，这种开创性，让我们更接受《春秋》是出自孔子之手，因为后世流传的《春秋》也是孔子修订的这个版本。
《易传》的情况也是如此，自古以来解释《周易》的著述很多，孔子读了《周易》之后，也写了读易心得，就是流传下来的《易经》的下半部，也叫十翼。
所以，这个问题见仁见智，有广狭深浅的理解：
认为孔子一生没有留下著作，看法很高明，因为孔子是中华文化的集大成者，大思想家，他没有用著述的形式来垂范后代子孙，这种认知很了不起；
认为《论语》、《孝经》、《孔子家语》等是孔子的思想，是孔子口授，别人代笔也无可厚非，大家从这些经典的内容去看，确实如此；
认为《春秋》、《易传》是孔子所做，也有一定道理，这些说法流传很广，很久了。几乎是定论了。
不妥之处，望指出。
郭德纲有哪些著作？对此你怎么看？
郭德纲就算是啥著作都没有，也比你们蹲在出租的小黑屋里吃着马上要过保值期的小浣熊干脆面喝着凉水，拿着一个在二手市场里淘来的不知是几手的三五十块钱老款的智能手机，蹭着房东时断时续的wifi强千倍万倍！不要现实中一事无成，还去评论人家成功人士。你们看见郭德纲有时间回答你们的任何问题了吗？你们自己先把温饱解决再说吧！
除了文学著作，李敖还有哪些其他领域的成就？
李敖（1935年4月25日—），思想家，自由主义大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章。台湾大学法律系退学，后又入台大历史系。后成为多产作家，100多本著作，但前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。李敖先生文章的特点就是典故特别多，越读越有掉书袋的感觉。这点和读钱钟书的书籍很类似。我想大体博学的人都喜欢卖弄吧。
除了文学，他身上还有两个显著的特征：
1李敖先生为台湾言论做出的贡献是毋庸置疑的。蔡康永先生评述过李敖：台湾社会民智渐开的过程中,李敖先生曾振聋發聩,很多人受他影响,从此对混蛋之事多所警觉。这是我记得他的依据,我很想保持这样的记忆,因为对任何社会来说,民智得以渐开,都是何等美好而珍贵的事。即使到最近,我还是想要继续以我的方式,记得李敖二字所代表的珍贵意义。这不只是为了谁,而是为了我在乎的事。我以为这段话说得很恰当。
2除了敢说，李敖1985年与当时的台湾第一美女、影后胡因梦的婚姻令他自己和民间津津乐道。可惜的是，与胡因梦结婚三个月后婚姻破裂。破裂的原因疑似二人政治理念不合且胡帮助过自己的政治敌手暗伤过自己。不过二十多年后李敖原谅了她，并说出这样这一段话：“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡因梦。”可见，李敖对胡因梦至始至终都是非常欣赏和肯定的，不仅是外貌，还有内在。
近日在微博上发布了一篇长文，向公众宣布自己因患脑癌寿命不足三年，现在每天都要吃很多药与疾病做斗争，自己的身体每况愈下，常常感到难受，他想用这最后的3年之间来做一件大事：主持一个大型谈话类节目，邀请两岸三地各行各业的名人进行一场云淡风轻的对话，很多脍炙人口的明星大腕都在榜上有名。这个节目的名字叫《再见，李敖》，而对于这个节目的介绍却是一句化用王菲的歌词而极具调侃的话：如果再见不能红着眼，那就红着脸的节目。依然是尖酸的幽默，83岁的李敖希望在人生的最后再做一件轰轰烈烈的大事，并以此方式谢幕自己的人生，告别这个世界。
可以说，这封长文其实就是李敖的人生告别信，读完泪目。无论如何，这是一个活得真实自由的灵魂！
