巴蜀神话和传说
巴和蜀,指人也指地区,后来还指国家。其毗邻而居,交往频繁(其中包括战争),文化上相互影响、渗透。
巴人认为他们的祖先是廪君。据说巴人有五个姓氏,居住在武落钟离山(又名难留山,在今湖北长阳县境)。山上有赤、黑二穴,巴氏住赤穴,其余四姓住黑穴。他们决定选出一个首领,把五姓人统一起来,便于生存。怎么选法呢?先比赛投剑,谁能中穴,谁为首领。结果,巴人务相投中,其余不中;又比赛乘船,船是泥土做的,那四姓人坐上去都沉没了,唯独务相的船漂浮水面。大家决议立巴人之子务相为首领,号曰"廪君"。
早期的巴人,以狩猎、捕鱼为主,和猛兽打交道,居石穴,以虎为图腾。他们的首领廪君,不仅武艺高强,而且不为声色所惑。当他带领部落经过盐阳的时候,当地的"神女"千方百计想把他留下,结为夫妻共同统治那个地区,他不为所动,射杀了爱他的神女,带领部落继续前进。廪君率领五姓人组成的部落,乘船历经艰险来到西南地区,以后,他们的子孙遍及川东、湖北西部及贵州东北一带,[春秋]时代建立以江州(今重庆)为中心的巴国。他和后来那个"割头保土"的巴蔓子,都是巴人的民族英雄,反映了巴人标悍好义的性格特征。
神话中蜀人的祖先是"蚕丛"和"鱼凫"。蜀与"镯"通,即野蚕。蚕丛"目纵",居岷山下的石穴里,蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁,"神化不死"。他主要的功绩是"教民蚕桑"。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有很多这方面的故事。
鱼凫即鱼老鸹,本是一种捕鱼的水鸟,这是神话中蜀人祖先,部落的图腾,现温江县一带有不少关于鱼凫的故事和遗迹。
蜀人对杜宇的故事最多、最美,传播也最广。史书上说:"七国称王,杜宇称帝",号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。
据说,杜宇是"从天而降"的,他的妻子则是从井中出来的。他的最大功绩是"教民务农",以致他"仙去"后化为杜鹃鸟,每到春天来临便啼叫不止,催民春耕春种,以致啼出血来。
蜀人的祖先,从"教民养蚕"的蚕丛到"教民捕鱼"的鱼凫,到"教民务农"的杜宇,治水的开明,都和农业生产有关。农业比较发达,妇女地位较高,男女之事也就颇多,于是"蜀王好色"。
传说蜀人最崇奉的祖先杜宇,当他的部下鳖灵带领人马去治水之际,他却和鳖灵的妻子私通,鳖灵归来,一种说法是他"自以为德行不如鳖灵"学尧之禅让,委国而去;另一种说法则是鳖灵用武力将他赶走,因此后人的诗中才有"蜀魂千年尚怨谁","似向春风诉国亡"这样的句子。《四川通志》有"望帝自逃之后,欲复位不得,死化为鹃"的说法。李商隐诗"望帝春心托杜鹃"也许暗示了这一点。 望帝化鹃的故事,除《蜀王本纪》中只有简短的记载,但在民间传说中却派生出许多美丽动人的故事。把他树成理想之君。有的说,他一心一意为了人民,也爱护人才,为了治水,请出鳖令来,并把王位让给了鳖令,但鳖令掌权后,一天天骄傲起来,不懂得体恤人民,百姓请出望帝来,去劝说鳖令。鳖令不但不听,还以为望帝要争权,带领人马打他。他只好回西山去,变成一只鸟儿,飞进宫去,成天高叫"民贵呀!民贵呀!"叫出血来,嘴都染红了(杜鹃鸟是红嘴)。鳖令被感动了,改正了错误。
另外一种说法:古时候,岷江上游的老龙王有一儿一女,儿子是条恶龙,经常兴风作浪,造成滔天洪水,妹妹龙女见了心里很难过,便趁夜到凌云山下开了一条百丈宽的缺口让水流走,哥哥发现了,把她关进山洞还派猛虎把守。这山脚下有一个年轻猎人杜宇,得了神仙赐给的龙头拐杖,决心为民除害,经过艰苦搏斗,治服了恶龙、猛虎,救出龙女,结为夫妻,一起劈山引水,消除水患,杜宇教男人种田,龙妹教女人养蚕,蜀民过上太平日子。 杜宇在治水中,得到鳖令的帮助,任鳖令为相,但鳖令是个有野心的人,他设计陷害杜宇,将其赶走,夺了王位,还想霸占龙妹。龙妹一心只盼杜宇归来,不接受鳖令。杜宇担心龙妹,化成一只鸟,飞到龙女的窗台上叫:"归信阳,归信阳,鳖灵真是黑心肠。"因杜宇出自信山之南,按古人说法即信阳。龙妹知道这是杜宇已经遭害了,悲痛欲绝,不久死了,也化成一只杜鹃。夫妻每日唱合:"春日忙,春日忙,快快播种好收粮。"
取代杜宇之后开创"开明"王朝的鳖灵,据说是从楚国漂上来的一具死尸,到纹山下复活了。被杜宇任为相,以治水有功而得王位。 接着的开明王朝,又因好色而带来灭顶之灾的。传说武都地区有"山精",变作女子,美貌无比,蜀国的女子都比不上她。蜀王把她接到成都,纳为妃子,她不习水土,病了,想回家了,蜀王想方设法要她快乐,不成,她死了,蜀王在城中筑了一座武担山埋葬她(是把她故乡的土,老远的运到成都),墓上还安了一面大石镜作纪念。这件事传到秦国,秦惠王知道蜀王好色,送他五个美女。蜀王派五丁力士打通蜀道迎接五女,走到梓潼,碰见一头大蛇正钻入洞。一个力士紧紧抓住蛇尾,其他的人相助,轰的一声,山崩了,把五个力士和五个美女全都压在了山下。山分成五岭,山顶有平台,蜀王登台悼念,命名五妇冢;平台后人叫思妻台。老百姓都怀念五个力士,叫它五丁冢。秦王后来就派兵沿着五丁开的这条路灭了蜀国。
杜鹃的传说主要在蜀,而神女的传说在巴流传最广,最早记载在《山海经》中,宋王《高唐赋》、《神女赋》,李白《感兴八首》都写到她。前蜀杜光庭《墉城集仙集》中有关神女传说之大成:神女瑶姬是西王母的小女儿,她率领十二个姐妹到人间游玩,帮助大禹治理洪水。把三册天书授大禹要他照书行事。她又带领姐妹与制造水害的十二条恶龙奋战,恶龙被斩首掉到地下,便成了十二座山峰,她也留在了巫山化作神女峰了。照巴人看来,神女是完美的女神,掺杂不得情爱一类故事的。宋王的《高唐赋》说她与楚王幽会,是一种亵渎。 这个时期,巴蜀之间的交往,巴蜀和外界的交往都多了起来,争斗自然也多。传说中便塑造了两个称得上"民族英雄"的形象。一个是巴国的巴蔓子,一个是蜀国的五丁力士。
巴蔓子的传说,《华阳国志》有记载,迄今川东一带仍广为流传,重庆七星岗莲花池的"将军坟",忠县"土主庙"都是纪念他的。据说当年巴国遭蜀国的入侵,将军蔓子请楚国出兵援助,答应平定以后,将三城(其中包括忠县)割让给楚。事平,楚国使臣来要城,蔓子说,城不能给,带我的头去。"割头保土"就是"土主庙 "的来历。每年农历三月四日,据说是蔓子割头的那一天,忠县百姓都要抬着蔓子夫妇的塑像游行,举办庙会纪念这位民族英雄。
五丁的故事流行于川西各地,说法不一,大多与开通蜀道有关。一说"蜀王好财",秦王送他五头能屙金子的牛,他派五丁力士去接回来,安置于现成都金牛坝;一说"蜀王好色",秦王送他美女,他派五丁去接,由此打通蜀道,秦乘势从蜀道灭了蜀国。
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泰山民间故事
盘古开天天下名山无数,历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。
传说,在很早很早以前,世界初成,天地刚分,有一个叫盘古的人生长在天地之间,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盘古也每日长高一丈。
如此日复一日,年复一年,他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年,天极高,地极厚,盘古也长得极高,他呼吸的气化作了风,他呼吸的声音化作了雷鸣,他的眼睛一眨一眨的,闪出道道蓝光,这就是闪电,他高兴时天空就变得艳阳晴和,他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了,最后终于溘然长逝。
刹那间巨人倒地,他的头变成了东岳,腹变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,两脚变成了西岳,眼睛变成了日月,毛发变成了草木,脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地,造就了世界,后人尊其为人类的祖先,而他的头部变成了泰山,所以,泰山就被称为至高无上的"天下第一山",成了五岳之首司马迁西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁,对泰山的钦敬之情是众所周知的。
西汉元封元年,汉武帝第一次封禅泰山,司马迁的父亲作为史官,本应来泰山参加封禅,但是他却因故留在洛阳。
他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事:不能东行参加封禅大典,令他异常遗憾和失望,终于忧锁成疾,卧床不起。
这时,恰好司马迁外游归来与父亲相见,于是他握着司马迁的手流着泪说:"我们的祖先是周朝的官吏,远祖还有大功于夏,是百官之长,后世逐渐衰弱,难道天将灭绝于我吗?你如果能继任太史官职,那就能继承祖业了。
现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统,封禅于泰山,而我却不能随行,这是命中注定的呀!我死之后,你一定会继任太史官职的,做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。
"司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。
司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
"可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
后来,人们使用"泰山"、"鸿毛"这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
泰山石敢当泰山脚下有一个人,姓石名敢当。
此人非常勇敢,武功高强,好打抱不平,在泰山周围名气很大。
泰安南边五六十里地,有个大汶口镇。
镇里有户张姓人家,张家的女儿年方二八,长得自然是脱俗漂亮。
可近来每到太阳压山的时候,就从东南方向刮来一股妖气,刮开她的门,上她屋里去。
这样天长日久呢,女孩就面黄肌瘦,很虚弱。
找了许多先生看,也治不好。
人们说,这是妖气缠身,光吃药是治不好的。
张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢,就备上毛驴去请他。
石敢当一听,他就去了。
他交待下人:"准备十二个童男,十二个童女。
男的一人一个鼓,女的一人一面锣。
再就是准备一盆子香油,把棉花搓成很粗的灯捻,准备一口锅,一把椅子,只管把东西准备齐了。
"这样天色一黑,他就用灯芯子把香油点着了。
他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样虽然点着灯,远处也看不见灯光。
一会儿,从东南方向来了一阵妖风,看着风就过来了。
石敢当用脚一踢,踢翻了锅,灯光一亮,十二个童男童女就一齐敲锣打鼓,妖怪一进屋,看见灯光一亮,就闪出屋,朝南方跑了,上了福建。
然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。
怎么办呢?人家就打听,后来,听说泰山有个石敢当,能治妖,就把他请去了。
他又用这个办法,妖怪一看又跑了,就上了东北。
东北又有个姑娘得了这个病,又来请石敢当。
他想:"我拿他一回儿,他就跑得很远,山南海北这么大地方,我也跑不过来。
这样吧,泰山石头很多,我找石匠打上我的家乡和名字:'泰山石敢当',谁家闹妖气,你就把它放在谁家的墙上,那妖就跑了。
"以后就传开了,说妖怪怕泰山石敢当,只要你找块石头或砖头,在上面刻上"泰山石敢当",妖怪就不敢来了,所以现在盖房子、垒墙的时候,总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上,就可以避邪。
有关桥的故事或传说
谢桥——谢桥就是谢娘桥,相传六朝时即有此桥名。
谢娘, 未详何人, 或谓名谢秋娘者。
诗词中每以此桥代指冶游之地, 或指与情人欢会之地。
谢娘一种说法是指唐时名妓谢秋娘;另一种说法是指因“未若柳絮因风起”而号称“咏絮才”的一代才女谢道蕴。
后来,“谢桥”成为一种象征:只要桥头站着那位心爱的女子,那座桥便配得上称为“谢桥”!糖桥——相传,三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险。
有一天,有个换糖者走过,就说:“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的。
”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了财。
于是,他筹集一等石料,聘来巧匠,拆去竹桥,建造三孔石拱桥,取名继芳桥。
当地人为了纪念他,则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。
附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。
韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。
不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年。
相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥。
那人又问高桥有多高?他夸耀说:“初一跌下去,月半咚声响。
”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥。
船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港。
乾隆问:“此处何地?”侍从答道:“此乃得胜港。
”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝。
乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。
当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,梵毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。
今已圯毁。
碎盘桥——解放初,庄行有个小桥村,不知何年代起,被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。
一天,有两个风水先生带了罗盘来到小桥村,都想定块“来龙秀地”。
看见村头歌声嘹亮,红旗招展,翻身农民们正在大搞春耕。
这两个风水先生见状,摇头叹息:“风水本无灵,不可再骗人。
”说罢,将手中罗盘往桥上狠狠一摔,碎片横飞。
从此,该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村,原有顶三堍头南北向石桥,名石蟹桥。
相传,原桥面西侧凿有石蟹一只,常有人误以为真蟹上桥,故名。
有一天,被江西觅宝人发现,在一个雪夜里将石蟹窃走,桥面上只留下蟹形凹状。
人们以为,被窃走的不是普通石蟹,准是只玉蟹。
由此,玉蟹桥便出了名。
民间风水故事:端午节为什么挂葫芦
姓名:袁天罡民族:汉族籍贯:唐朝地区:益州成都国家:中国道名:天罡本名:天纲职业:道士,李淳风的师傅,星象预测家信仰:道教袁天罡:唐初益州成都(今四川成都)人。
善风鉴,累验不爽,曾仕于隋,为盐官令。
唐时,为火山令。
著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。
通志著录,其有《易镜玄要》一卷。
久佚。
袁天罡在隋朝时曾出任盐官令。
在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面,预言杜淹将以文章显贵而名扬天下;王珪不出十年将官至五品;韦挺面相如虎,将出任武官。
并预言三人为官后都要遭贬谴,届时大家还会见面。
果然在唐高祖武德年间,杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允,韦挺出任武官左卫率。
三人正当仕途一帆风顺时,没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州,果然在这里又遇到了袁天罡。
袁天罡再次相面预测“公等终且贵”,最后都要官至三品,三人前程及结局后来验证都不出其所料。
到唐太宗贞观初年,袁天罡以相术预测已是名扬天下,唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞,并问他:“古有君平(汉朝严君平,术数大师),今朕得卿,何如?”袁天罡回答说严君平是生不逢时,臣要比他强得多!在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相,所预测后事无不准确。
《唐书》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。
当武则天还在幼年襁褓中时,袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说:“夫人法生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面,可是袁天纲一看说可以官至三品,只不过是能保家的主儿,还不算大贵。
杨氏又唤出武则天的姐姐(后封韩国夫人)让袁天罡相,袁天罡称“此女贵而不利夫!”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天,袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊,说她“龙瞳凤颈,极贵验也!”但又遗憾地说:可惜是个男孩儿,“若为女,当作天子!”历史进程已被他提前言中。
袁天罡是李淳风的师傅,他们都是隋未知识渊博的高道。
袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前,李淳风因久慕其名,故带着条金自远而来,拜于门下。
在民间传说中,袁天罡的神奇故事就更多了,流传最广泛的传说就是武则天曾让李淳风与袁天罡两人为她去踏勘选择陵园龙穴。
先是李淳风跑了九九八十一天,找到小梁山龙穴吉壤,埋下一个铜钱;又让袁天纲出去寻找,用了七七四十九天也找到了这个地方,便从头上拔一根银钗插下去。
武则天让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致,结果挖开一看,袁天罡的银钗正好插在铜钱的方孔中。
在民间认为袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。
民间传说之军师瞪眼唐太宗李世民手下有两个军师,一个叫袁天罡,一个叫李淳风。
两人能掐会算,天下闻名。
有一天,两人相跟出去游玩,碰见一棵两扒权树长在当道上,就坐在树下歇息。
他们刚坐下,就照见远远过来一个人。
袁天罡说:“咱俩算一算,看这人是从树哪一面走呀,看推算哩准。
”李淳风说:“行。
”两人掐指一算,一个说是走左面,一个说是走右面,不想那人过来后,也不走左,也不走右,二话不说上了树,从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异,急忙问那人:“你怎么不走路从树上走呢?”那人嘿嘿一笑说:“这叫‘大路朝天,不走两边’!” 两人听了,你看我,我看你,两眼瞪哩一般大----敢情还有算不准的时候哩!民间传说之脚后跟胜军师袁天罡和李淳风出来游玩,赶黑住了一个老婆婆开的客店。
刚吃罢饭,听见老婆婆吩咐说:“天要下雨呀,谁有什么放在院里头,赶紧拾掇拾掇。
”两人算了算,没雨呀,就说:“这么晴哩天,俺们算没雨呀?”老婆婆说:“我说有就是有哩,你俩不拾掇,下湿了可不要埋怨。
”正说哩,唿喇喇一个忽雷,大雨从天而降。
两人大吃一惊,急忙问老婆婆,“大娘,你怎么有这么高哩才能哩!俺们怎么没算出来?”老婆婆说:“哎----孩,我有甚才能哩,就是凭哩两脚后跟。
左脚后跟一痒,就要刮风;右脚后跟一发痒,就要下雨。
”两人说:“脚后跟这么准哩?”老婆婆说:“准哩。
袁天罡、李淳风也不抵老娘哩脚后跟!”一下把两人说了个透心凉,再不敢自高自大了,回家死心塌地学了三年,才又出来做事情。
《新唐书》还记载:当时高士廉看袁天罡为他人看相预测很准,就问袁天罡看自己最后能当什么官?袁天罡逊谢说:“我自知相命,到今年夏天四月,我的阳数即尽。
”果然如期逝世于“火山令”职位上。
在《旧唐书》记载袁天罡所职“火山令”为“火井令”。
“火山令”也好,“火井令”也好,是何官不好考证,推测可能所职卜筮巫祝之事,应属于宫廷“神职”类官员。
袁天罡在唐代以相术风水称一代术数大师,生前各种神奇的预测无不准确,在正史新旧唐书中都予以列传记载,各种野史笔记小说中记载他的传奇故事更多,民间更把他视作半人半仙。
袁天罡还有关于术数类著作传世,到宋朝时已很流行的卦书《九天玄女六壬课》,据清朝纪晓岚在《四库全书·存目》考证就是袁天罡所撰。
他既预知自己阳数生死,对身后之事当然也是预作安排,选择少陵...
鲁班的传说故事有哪些
一、制造出来的东西要有利人民 据传说,有一次,鲁班用木料作了一只鸟,竟扑楞楞飞上了半空。
鲁班高兴极了,就去向一位叫墨翟的思想家夸耀。
墨翟对他说:“你造这东西,不如我造的车轮外头的轴销。
我用三寸木头削成轴销,可以使车子载运五十石重的东西。
制造出来的东西有利人民,才算巧;无利于人民的,只能叫做拙。
”鲁班听了墨翟的话后很受感动。
从此以后,鲁班便把自己的精力和才智,都用在钻研制造有利于生产和有利于人民生活的工具上。
二、锯子和刨子的发明 木工使用的锯子和刨子,据说都是鲁班发明的。
一次,鲁班要建一座宫殿。
他和他的徒弟带了斧头,到南山去砍伐木料。
用斧子砍树,又累又慢,一连砍了十几天,砍下来的木料离需要还差得很远。
动工的日子越来越近了,鲁班心里十分着急。
有一天,他到一个险峻的山顶上去找木材,正艰难地往上爬着,突然手指被茅草拉了一个口子,鲜血直流。
鲁班心想,茅草为什么这么厉害? 他忘了伤口疼痛,聚精会神地研究起茅草来。
他发现,原来茅草的边缘上长着又密又锋利的细齿。
他用那些小细齿在手上划了一下,居然又是一道口子。
这使鲁班高兴得跳起来,他想,仿照茅草的样子,用铁打成边缘上有细齿的铁条,不就可以拉树吗? 他马上回去找铁匠帮忙,打了几十根边缘上带有小细齿的铁条。
他用这种铁条去拉树,果然又快又省力,只用几天工夫,就把木料备齐了。
这种带有细齿的铁条,就是我们现在使用的锯子的祖先。
木头破开以后,怎样才能使它又平整又光滑呢? 用刀来回刮是一种办法,但是太费力,用斧砍又实在太粗糙。
鲁班根据刀刮斧砍的原理,经过反复试验,又发明了刨子。
有了刨子,就大大推进了木材加工工作。
另外,据说木工用的凿、墨斗、曲尺等,也都是鲁班发明的。
三、石磨的发明 鲁班运用他的智慧,还解决了人们日常生活上的不少问题。
在他那个时代,人们要吃米粉麦粉,都是把米麦放在臼里,用杵来捣。
臼就是大石盆,杵就是粗石棍。
用这种办法很费劲,捣出来的粉有粗有细,一次又捣不了多少。
鲁班想找一个用力少、收效大的办法。
他把米麦放在两块粗糙的石头中间来回碾,试了试,果然很有效。
后来又改进一步,在两块石头相合的一面凿上齿纹,中心还装了个轴,使上面的石头能够转动,磨起粉来就又快又省力。
这就是一直到现在许多农村里还在使用的石磨。
几千年来,鲁班的名字已经成为劳动人民勤劳智慧的象征,有关他的发明和创造的故事,事实上也就是我国劳动人民发明和创造的故事。
四、鲁班造伞 从前,世界上并没有伞,那时候,人们出门很不方便。
夏天,顶着个大太阳,皮肤被晒得火辣辣地痛。
下雨天呢,衣服给淋得湿漉漉的。
后来,鲁班动了好多好多的脑筋,终于发明了伞。
鲁班从小就跟着爸爸学木工。
他很聪明,又很用功,学了几年,就会造房子了,还会造桥。
造桥,造房子,都是露天的活儿。
他想:我们做工,难免雨淋日晒,那出门赶路的人,就更苦了。
要是能做个东西,又遮太阳又挡雨,那才好呢。
鲁班开始动起脑筋。
他跟几个木匠一起在路边造了一个亭子,亭子的顶是尖尖的,四面用几根柱子撑住。
接着,他们隔一段路造一个亭子,造了许多亭子。
这样,走路的人就方便多了,雨来了,躲一躲,太阳晒得难受了,歇一歇,喘口气儿。
鲁班给大家办了件好事,大家都很感激他。
可是鲁班自己挺不满意。
他想,要是雨下个不停,那该怎么办呢?人们总不能老蹲在亭子里不走吧。
还得再想办法!要是能把亭子做得很小,让大家带在身上,该多好啊!可是得用什么法子才能把亭子做得非常轻巧呢?为了这个事儿,他吃饭不香,睡觉不甜。
一天,天气热极了,他一边做工,一边抹汗。
忽然看见许多小孩子扑通扑通跳到荷花塘里去玩水。
过了一会儿,他们上岸来,都摘了一张荷叶,倒过来顶在小脑袋上。
鲁班觉得挺好玩,就问他们:“你们头上顶着张荷叶干什么呀?”小孩子七嘴八舌地说了起来:“鲁班师傅,您瞧,太阳像个大火轮,我们头上顶着荷叶,就不怕晒了。
” 鲁班抓过一张荷叶来,仔细瞧了一瞧,荷叶圆圆的,上面有一丝丝叶脉,朝头上一罩,又轻巧,又凉快。
鲁班心里一下亮堂起来,赶紧跑回家去,找了一根竹子,劈成许多细条,照着荷叶的式样,扎了个架子;又找了块羊皮,把它剪得圆圆的,蒙在竹架子上。
“好啦,好啦!”他高兴得叫了起来:“这玩意儿挡雨遮太阳,轻轻巧巧。
” 鲁班的妻子听见他大呼小叫,赶紧从屋里跑出来问他:“出什么事了?”鲁班把刚做成的东西递给妻子。
他妻子说:“不错,不错。
不过,雨停了,太阳下山了,还顶着这个玩意儿走路,可就不方便啦。
要是能把它收起来,那才好呢。
” “对,对!”鲁班听了很高兴,于是他跟妻子一起动手,把这玩意改成一个可以活动的东西,用着它,就把再它撑开;用不着,就再把它收拢起来。
这东西是什么呢?它就是今天人们所用的伞。
五、鲁班智扶斜宝塔 一次,他来到吴国姑苏城,人间天堂,果然名不虚传。
古城楼塔,次第排列,茶馆酒肆,热闹非凡。
鲁班游兴倍增,揣摸着苏州建筑的特点,迷乐其间。
忽然一阵嘈杂的吵闹声...
关于龙的传说100字
2009-2-12 12:56 据说在很久很久以前,住在深海的龙王有一日巡海归来,一下觉得腰间象是有枚钻子刺一样痛,没一下就头晕目花起来,老龙王实在支撑不住了,痛得在牙床上打滚。
龙王想:“在这样痛下去是要了我的老命的还是去凡间试一下。
” 龙王摇身变成一个白发苍苍的老头子,再说老郎中见一个白发苍苍的老头子按住腰,痛得满脸发青、虚汗淋淋走进来,就劝开众人说让老人家先看。
龙王也也不客气,一屁股坐下来就伸手。
老郎中摸了一下脉门,吓了一跳,心想自己看了几十年的病,怎么这人的脉和常人不同。
他起身招呼这老人走进里头的房间,老郎中要他说出自己到底是什么人,不说实话很难诊病处方,再这样拖下去,难说会大祸临头。
龙王一听,心想还是病要紧,就如实说出自己是龙王,在巡海时,一下觉得腰间有钻骨的痒痛,归到龙宫后,更是痛得难受,叫遍了龙医看也没见凑效,这才来到凡间求郎中诊断。
老郎中长叹了一口气说道:“哦,原来是这样。
那好吧,不过,你只有再到海边去现出身方能确诊。
” 说来也怪老龙王的病一下子就好了。
老郎中转身就要走,龙王一把扯住他说:“恩人,要不是你,老龙这条老命就难保了,你等一下,我马上就来。
”说完就一头钻进海里。
没一下,龙王带着龙婆和龙子,端着一盘海里的珍宝向老郎中拜谢。
郎中说什么也不肯收,他边推边说:“只要龙王保佑人间,年年能风调雨顺就是谢礼了。
”老龙王想了想说:“那好,每年开春,你们人间只要仿我的身子扎成纸龙,敲锣打鼓叫我来,我老龙保证凡间风调雨顺,五谷丰登。
” 打那后,每当到了大年春节,人们都扎起纸龙敲锣打鼓舞龙灯,以庆来年风调雨顺。
那舞龙灯的习俗也就这样一代一代传下来了。
赞同11| 评论(1) 向TA求助 回答者: 我爱焦作市 | 五级 擅长领域: 历史话题 历史学 理工学科 参加的活动: 暂时没有参加的活动 相关内容 2009-3-25 要一个龙的传说 100字左右 谢谢!!!!!!!!!!!! 3 2009-3-6 谁有龙的传说小故事等?(100字左右) 3 2009-3-22 龙的传说(60字左右) 71 2008-3-17 有关龙的传说 要短 200字左右 152 2009-11-28 有那些龙的传说啊@!急急急!快点 !40字左右 33 更多关于关于龙的传说100字的问题>> 查看同主题问题: 龙的传说 龙的传说:故事龙的传说:作文龙的传说:攻略龙的传说:gbc2012-2-4龙的传说和有关龙的故事,急求! ! 要非常少的 ! 少于200字。
52012-1-29关于龙的传说故事(英语)22011-4-22关于龙的传说和故事82011-5-7龙的传说(一个故事)12011-3-24有关龙的传说故事,寓言也行多点!!!!!!!!!!!急急急2更多关于龙的传说:故事的问题>>其他回答 共5条 2009-2-12 22:04 qq987023327 | 一级 不说 参考资料:笨蛋 赞同1| 评论 2009-2-13 18:46 zhangjiyue1116 | 二级 龙窑的传说 传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙,长大以后,玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。
哪个地方干旱了,乌龙先到太湖喝足了水,再向那个地方喷。
乌龙喷出来的水就是雨。
但有一个地方,玉皇大新闻社却不准乌龙去喷水,这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。
因为这地方的老百姓不敬天帝,所以玉皇大帝要惩罚他们。
但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦,就偷偷地降了雨,这一下惹恼了玉帝,派天兵天将捉拿乌龙,乌龙与天兵天将格斗,打得天错地暗,终因寡不敌从,浑身是伤,摔到地下,死了。
当地老百姓非常感激乌龙,就把乌龙的尸首埋了。
不知过了多少年,葬土的土堆上出现了许多洞口,人们发现,洞里全是空的,乌龙的尸骨不见了,留下了一个长长的地道。
后来人们用这个空洞当作烧窑的洞,发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。
从此这个地方就叫乌龙窑。
当地又仿照乌龙窑造了许多窑,就叫做"龙窑"。
赞同4| 评论 2009-2-14 08:27 热心网友 关于龙的传说 四海龙王:敖广、敖钦、敖顺、敖闰 东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东,白发须为西,橘黄发须是南,黑发须者为北 中国人生活中的龙 龙并不是中国特有的,许多民族都有关于龙的神话传说。
但是像中国这样,以龙为荣、为尊,而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。
在中国,带有龙名的地方数以千计,其中又有以数字为题的,如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙;有些以龙的身体为题,如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪;有些以龙群为题,可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。
中国含「龙」字的江河,可查的就有四十多个,而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙,就分别在四川省(黄龙河)、河北省(青龙河和赤龙河)、天津(青龙湾河和黑龙港河)、甘肃省(白龙江)、上海(白龙港河)和黑龙江省(黑龙江),有以他们命名的江河。
几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭,还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。
衣有龙袍、龙冠;食有龙虾、龙眼、龙须面;建筑有龙宫、龙亭;行有龙舟、龙车。
家具有龙椅、龙床。
正月十五要舞龙灯,五月端午...
广东观音山那l边有没有什么民间流传的神话故事啊,十一去那l边玩咋...
广东观音山国家森林公园是国家林业局批准成立的东莞市首家国家级森林公园,位于东莞市樟木头镇境内,园区总面积18平方公里,森林覆盖率达99%以上,是集生态观光、娱乐健身和宗教文化旅游为一体的国家AAAA景区,被誉为“南天圣地、百粤秘境”。
2006年10月,联合国国际生态安全合作组织又将广东观音山国家森林公园设立为国内第二家“国际生态旅游示范基观音山森林公园建成了以正门楼、观音广场、观世音菩萨法像、仙宫岭、普渡溪、感恩湖、回音壁、怡心亭、慈云阁、先人石垒、古树博物馆、国际会展中心、仙泉游泳馆等20余处景点。
会展中心会展中心所在地位于樟木头石新区观音山森林公园内,展场总面积5万平方米.室内展厅面积近2万平方米,室外展区面积近2万平方米,共可设置600个国际标准展位.其主体建筑造型简洁;馆内有不同类型,不同规模的会议厅,多功能厅等配套设施,是樟木头标志性建筑。
该展馆与观音山森林公园山顶耸立的高33米,花武岩观音圣像遥遥相望,构成观音山森林公园内的一大人文景观。
古树博物馆国际会展中心内部建有国内首家古树博物馆,收藏了有研究和观赏价值的古树50余棵,从黄帝时代到周、秦、汉、三国、唐、宋、明、直至清末,中国各个历史时期的古树收集齐全。
2004年12月该馆被东莞市科学技术协会、东莞市科技局、东莞市教育局表彰为东莞市首批“科普教育基地”称号。
2005年,该馆又被广东省科学技术厅、中共广东省委宣传部、广东省教育厅、广东省旅游局、广东省科学技术协会联合命名为“广东省青少年科技教育基地”。
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有俄罗斯式冰上飞艇高速滑冰,美国式的飞蝶滑冰,加拿大式的大象滑冰,还有美国迪斯尼乐园最新的儿童向往参与的冰上秀垒通幽等游戏项目供大家玩得开心,他是现代生活解压的法宝,可以疯狂的玩,高兴的看,绝对挑战。
海洋世界景区由海洋岛国——日本制作,日本人民喜爱海洋,热爱海洋,把美丽的海洋世界中的大鲨鱼、海豚、海狮、海豹等几十种海洋动物真实的展现在海洋世界景区中,让游人仿佛真的进入现实的海洋世界。
动物世界由人口大国——中国制作,中国冰雕家高超的雕刻艺术,把人与动物和谐相处的美好世界用冰的艺术展示在动物世界景区中。
先人石磊石垒般存在于海拔400米以上地域,高0.5m-1m,石垒用料石块大小不一,有重达千斤巨石,亦有拳头大小的鹅卵石,但整个垒砌工艺令人叹为观止。
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中国黄帝传说。
黄帝传说故事是中国古代的民间传说。
黄帝最早的活动区域在陕北黄土高原,黄帝陵所在地—黄陵桥山及其周围仰韶文化遗存非常丰富,也就说明了在黄陵关于黄帝的传说故事特别之多。
按照现对民间文学的分类,黄帝的传说故事,可分为神话、传说、故事三大类。
(一)黄帝:神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成,神话的主角是神,这类神具有超人或超自然的力量,他往往是将自然界和社会生活的种种力量人格化,以人拟神,在古代神话中,黄帝为中央天帝,是神国中一位最伟大的天神,他长着四张脸,可以全面地照看着四面八方。
在上古历史传说中,“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。
”他是原始社会末期一位英明无比的部落联盟领袖,是华夏文明的开创着和奠基者。
在道教中,黄帝又成为一位炼丹修道的仙界教主。
在民间俗信中,黄帝与炎帝并列,是中国人民群众几千年来共同崇信的始祖神。
可见关于黄帝的传说是集神话、传说、仙话、民间俗信为一体的故事群。
它们经长期流传演变,有些已经溶为一体,很难把它区别开来。
有关黄陵的神话有:天帝下凡,黄帝降生长寿山,黄帝战蚩尤,黄帝升天的传说等等。
(二)关于黄帝的传说:民间传说是民众自觉艺术思维的产物,所叙述的是人,他是历史人物的艺术化和传奇化,在历史传说中,黄帝开创了辉煌灿烂的华夏文化,他和他的臣子们有一系列的发明创造。
据说黄帝的史官仓颉创造了文字,黄帝的妻子嫘祖教会了人们养蚕制丝,黄帝的粮官杜康发明了造酒,黄帝的陶正宁封子发明了烧陶,黄帝的医官雷公、岐伯发明了医术。
此外黄帝本人还发明了造车、修建宫室、算术、音律等。
这些传说多不胜举,黄帝几乎成了上古创造发明的万能博士。
在进入知识经济的今天,发扬黄帝和他的臣子们的这种不断创新精神,看来是大有必要的。
其实这些发明创造绝非一人一时之功,中国向有‘功归圣人“的传统,黄帝既是华夏之祖神,自然也将一切远古的发明成果都归于他和他的臣子了。
这些传说在民间影响甚大,他们许多先贤又成了各行各业的祖师神。
(三)关于黄帝的故事:据司马迁《史记·五帝本纪》载:“黄帝崩,葬桥山”。
这是史学界带有权威性的结论。
因此,华夏儿女一年一度总是集聚黄陵扫墓祭祖。
如今桥山黄帝陵不断得到扩展修整,正以崭新容貌,接受海内外炎黄子孙的祭拜。
桥山黄帝陵世称“天下第一陵”。
这里不仅流传着黄帝驭龙升天——“桥山龙驭”的古老神话,就地理形势看,人们也把桥山看作龙脉龙岗。
围绕着黄帝陵又形成了颇具特色的与陵墓环境相关的地方风物传说群。
如关于黄帝黄城的传说,金鸡的传说,凤凰的传说,聚宝盆的传说,屈轶草的传说,麻花柏的传说等等。
其中既有历史的影子,又有古代神话的因子,还有民间祖灵俗信以及风水宝地的浓郁成分,成为陕西黄帝传说故事中最有地方特色的一部分。
希望能帮助到你
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