一般人在买房子的时候，都会到屋子内体会下新家的感觉，而往往忽视了住宅外部的环境风水与房屋结构风水，结果导致后悔莫及，想退房子，也无法退款。在风水学中，买房子首先要看房子的外部格局风水如何，其实在看房子内部风水。通常房屋的格局有长方形、正方形等。正方形是不错的宅形，意味着四平八稳，主人运势平稳。可长方形的房屋就要谨慎了，处理不好则会影响命主的运势。
1、房屋外部格局风水
在阳宅开运学来说，本来判断一个房子，就应该先从房屋的外格局先看起。一个房子的外格局如果有严重的凶煞或偏差的话，基本上就已经很凶，很难化解，可以考虑放弃了。外格局的因素带来的力量，会比内格局要大很多。
长方型的基地格局配置，可以说占一般房屋9成以上，假如我们住的是平房，而且私有建筑物的基地是长方型，大体上有两种可能，如果是比较接近正方型的那种长方型，每一个八卦方位的面积是相差不多的，所以在阳宅学上，还算是很好的布局，就比较好配置。
但如果是相反的，房子很长，正面短、前后长，也就是古代人所讲的一条龙一样的长条型的房子，在配置上就要特别注意了。首先要把前面的客厅，留得宽敞一点，门面开大一点，同时更要注意，让前后的窗子，也要打的比较大一点，客厅明亮透气，才不会影响到采光跟通风。
2、长方形房屋格局风水好吗,如何改善
长方型的房子，在前面的客厅和房子后方的厨厕，都要加大门窗的尺寸，在采光跟通风方面呢，才能够让气息流畅，如果它的左右又很平整，没有冲犯，住起来还是会很舒服的。
但是有一种长条型的房子，前后与左右的比例相差太悬殊，不论如何配置，在房子靠当中的部份，都会出现比较封闭，不见阳光、空气的地方，这样的格局，久了以后，往往居住的人会出现性格上的封闭现象，运气也会愈来愈衰败。
在老旧的社区，常常有这样的房子出现。如果要在阳宅配置上，改变这种房子，就必须要做大刀阔斧的改变，最好的方法，就是把一长条的房子，切割成前后2~3个单位来使用，格局上各自独立，当中留有庭院达到采光、通风、透气的效果。例如，有些这种形状的古老房子，以功能的规划，把房子切成两段，前段做为销售店面使用，当中留有庭院，后面则做为住家，这样一来，在使用上非常方便，也符合阳宅学的开运法则了。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
房屋设计，长方形户型，房间门开在哪里好一点？
类似这个户型，怎么改合适 也是长户型，两个卫生间多余
古钱币有长方形的吗？
中国古钱币历史三四千年，历代铸币可谓是洋洋大观，在秦朝确立方孔钱地位之前，钱币可谓是无奇不有。就算是方孔钱占主导地位的两千年中，仍然有不少异类出现，下面我就来数数中国有哪些方型钱币吧。
首先我们从先秦时期说起，先秦时期的钱币以布币为主，布币里有一种空首布就十分接近长方形，那就是西周王室铸造的无文空首布：&西周时期周王室铸造的原始无文有棱空首布，就是长方形的。
除了这样原始的方型空首布之外，就数被当时的中原人称为南蛮的楚国铸币。楚国人一直被周王室视为不守礼乐的奇葩，这不是空穴来风，楚国人除了敢自称为王之外，做出来的钱币也是十分奇葩。&楚国人的“视金四铢”，长方形的，虽然上面残缺了，但我们仍然能看得出它是一枚地地道道的长方形的钱币。钱文和纹饰都十分精美，是不可多得的珍品。
我们顺便看看楚国其他奇葩的币：&楚国黄金货币“郢爰”，是中国第一种黄金货币，也是长方形的哦。&大裤衩币“殊布当釿”，也是难得的稀少品种。
&连裆裤钱币“四布当釿”，珍品，是不是很奇葩？
接下来到了王莽的新朝，王莽也是个喜欢不拘一格的主，做出来的钱币除了有钥匙一样的大名誉品金错刀之外，还做了一枚让后世钱币收藏家梦寐以求的钱币——国宝金匮值万。这枚钱币那可是五十名珍之首，谁有一枚，就可以瞬间在收藏界扬名立万。&多少人哭着喊着要这样一枚金匮值万，要是我能弄到一枚，给个皇帝都不换。这枚币用的是天圆地方的设计理念，可以说在中国钱币历史上独树一帜。
下面再说一个南宋末年在京都临安行用的一种钱牌，基本为铅制，面值有十文到五百文不等。其形状也呈典型的长方形，两年写上地名和面值。同时还发现嘉熙年间在和州也有这种钱牌行用，可见南宋末年朝廷已无铜可用，竟用铅铸币。如今我们如果在古玩市场发现此类钱牌，只要是铜的就可以判定为仿品。&南宋末年和州行用钱牌，面值为抵十八界会子二百文。如今十分难得，价值不菲。&临安府钱牌，同样十分罕见，十分珍贵。
日本的房屋抗震效果真有那么好吗？
学过地理的人都知道，日本位于环太平洋地震带上，具体来说就是位于亚欧板块和太平洋板块的消亡边界上。当这两个板块发生碰撞、挤压时，其交界处的岩层便出现变形、断裂，从而产生地震现象。
据统计，世界全部里氏规模6级以上的地震中，超过二成都发生在日本。然而地震袭来，日本也很少会出现大面积房屋倒塌的情况，那么日本房屋抗震的效果真的这么好吗?笔者根据自己对日本的了解研究以及网上搜寻到的资料得出的结论是：真的非常好。
具体的背景及原因可以总结如下：
一、国家对建筑物的抗震标准有严格的法律规定。
根据日本《建筑基准法》的规定，一个建筑工程，为获得开工许可，除了设计、施工图纸等文件外，还必须提交《抗震报告书》。主要内容是，根据地震的不同强度，计算不同建筑结构，在地震中的受力大小，进而确定建筑的“梁”、“柱”位置、承重以及施工中钢筋、混凝土的规格和配比。而抗震级别低于7级的建筑是不被允许的。
二、先进的建筑技术和建筑材料的运用。
在日本的建筑施工中，在抗震方面有三种构造概念：耐震、制震和免震。
耐震为最普通级别，主要用在低层建筑中。所谓的耐震构造，其最主要的原理就是提高柱子和墙壁的强度和韧度，建筑物总体经得住震动，目前日本大多采用这种结构。制震则是让建筑物在地震晃动中，集中在一个地方造成损害，但其他地方不会发生损毁。其中一种做法是在建筑物中放置各种球体，让其吸收地震能量，确保建筑其他地方不会发生问题。免震结构则是比较新的技术。
从建筑材料的角度来看，抗震建筑材料必须具备轻质、高强、高韧等特性。所以国内比较常见的砖结构建筑在日本几乎不再被使用，建筑中普遍使用的新型材料的共同特征是质量轻、强度高。比如木、轻钢、钢、钢筋混凝土、加气混凝土、可弯曲的混凝土复合材料、碳纤维等。这些材料建成的房屋即便倒塌坠落，也不会对人体造成严重伤害，而且安装方便。
近年来，日本还研究出包括地基设水槽、滑动体基础、弹簧地基、房缠“绷带”等的多种新方法，不断提升建筑物的抗震功能。对于建筑物会严格进行的定期“体检”和维护，则避免了抗震性能在建筑老化过程中的下降。其中的代表者为普利策奖获得者伊东丰雄。由他设计的仙台媒体中心由十三根摇摇晃晃似的“水草”形管柱牵拉和支撑，六块巨型地板分布其间，称为“钢骨独立轴结构”。仙台市距离9.0级的311地震福岛县只有100多公里，即使在这种强震的摧残下，建筑物依然丝毫未损。
三、日本人对任何事一丝不苟，除了建设前的申报，建设中的真材实料，另外在建成后如出现任何问题追责也是丝毫不马虎的。
2005年震惊日本的“稻城大舞台”事件爆发。“ 稻城大舞台”由日本建筑师姐齿秀次设计，该房屋虽然能抵御小地震，但碰到中等强度地震就会坍塌，于是该建筑被政府列为“危楼”名单。可怕的是姐齿秀次所在的事务所曾参与设计日本22个县府的194处建筑，这一下在日本引起了轩然大波。最后设计师“姐齿秀次”被判处5年徒刑，相关的及开发商、承包商、房屋设计审查公司均被一一追责，同时日本政府还紧急对全国所有建筑实行抗震复查，此后半年内，全国没有一项新工程获准开工。行业内部的自律也为房屋质量提供了保证。
以上这些造就了日本房屋的强抗震性，无论哪一条都是值得我们学习和借鉴的。
其实我国古代就对房屋结构和抗震就有自己的一套独特见解和操作方法，自从汶川地震以后，人们对建筑抗震又有了新的认识，国内对抗震防灾规划以及建筑防灾设计规范也都进行了重新修订，再加之引进外国的先进技术和经验，相信日后国内的建筑在抗震方面会做的越来越好！
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风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
麻烦给看看这个房屋的风水和需要注意的地方？
粗看平面布置图后有如下建议
一、入户大门一开客厅、歺厅一览无余。从个人私密空間来说，沒有一点隐私性。
建議：1、在会客区做一风水玄关或水晶珠帘装饰，风格应該与主体室內設計协调，2、歺厅侧面設計花台类装饰。让各空間有分区效果。杨公风水曾言，外大格局佳，室內小格局大致應該符合风水各项吉利要求矣！
二、主臥方位应根据八宅法或廿四山来布局，同时应按屋主属性生設計顏色，家具設計购置尽量选用木质。
三、灶位的方位：灶位、给水位、排水位应該用八宅或廿四山选定后，再設計施工，比如瓷砖顏色，橱柜台的顏色都應該合命理方为吉矣！假如你的命理五行属火，你再在选材质时选红色或用铝合金，那是不妥的，再如選用五行属水，??总之廚房是一宅之中主管我們一宅的腸胃系統风水的地方，所以应该慎行之！
四、衛生间也是主管一宅中的排污之地，所以應該选用本宅中凶位为妥。
风水很多奧秘不是一二句能說清楚的，建議你可咨詢專業人士幫忙布局。
諸君如覺得我写的不妥请关注我本号或直接指教。謝謝！
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
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