单枪匹马上战场： 牛
风华正茂：（洋洋得意） 羊
风水轮流转=一轮=轮=甲子 鼠
十二生肖歇后语
1、鼠
老鼠过街——人人喊打 老鼠见了猫——骨头都软了
老鼠拉木锨——大头在后边 老鼠吃猫——怪事
老鼠啃皮球——嗑（客）气 老鼠钻到风箱里——两头受气
2、牛
牛蹄子——两瓣儿 牛口里的草——扯不出来
老牛上了鼻绳——跑不了 老牛拖破车——一摇三摆
牛鼻子穿环——让人家牵着走 牛吃卷心菜——各人心中爱
3、虎
老虎嘴边的胡须——谁敢去摸 老虎下山——来势凶猛
老虎上山——谁敢阻拦 老虎上街——人人害怕
老虎长了翅膀——神了 老虎当和尚——人面兽心
4、兔
兔子不吃窝边草——留情（青） 兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——听得远 兔子的嘴——三片儿
兔子的尾巴——长不了 兔子撵乌龟——赶得上
5、龙
两个人舞龙——有头有尾 龙头不拉拉马尾——用力不对路
叶公好龙----假爱 龙灯胡须——没人理
龙船上装大粪——臭名远扬 鲤鱼跳龙门——高升
6、蛇
蛇吃鳗鱼——比长短 蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿
蛇钻窟窿——顾前不顾后 蛇头上的苍蝇——自来的衣食
蛇入筒中——曲性在 蛇入曲洞——退路难
7、马
马嚼子戴在牛嘴上——胡勒 马尾穿豆腐——提不起来
马尾巴搓绳——合不了股 马槽里伸个驴头——多了一张嘴
马打架——看题（蹄） 马撩后腿——逞强
8、羊
羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去 羊羔吃奶——双膝跪地
羊群里跑出个兔——数它小，数它精 羊身上取鸵毛------没法
羊群里跑出个骆驼——抖什么威风 羊憧篱笆------进退两难
9、 猴
猴子爬树——拿手好戏 猴子长角——出洋相
猴子照镜子——里外不是人 猴子捞月亮——空忙一场
猴子的脸——说变就变 猴子看书——假斯文
10、鸡
鸡屙尿——没见过 鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网
鸡毛做毽子——闹着玩的 鸡孵鸭子——干着忙
鸡毛炒韭菜——乱七八糟 鸡蛋壳发面——没多大发头
11、狗
狗吃王八——找不到头 狗扯羊肠——越扯越长
狗逮老鼠猫看家——反常 狗吠月亮——少见多怪
狗掀门帘——全仗一张嘴 狗咬耗子——多管闲事
12、猪
猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路 猪脑壳——死不开窃
猪肉汤洗澡——腻死人 猪鬃刷子一一又粗又硬
猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来 猪大肠——扶不起来
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/39193851.html?si=1
天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。金榜提名居第一，交情恶化命难逃。（鼠） 代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。奉献精神传后代，长留典范在林泉。（牛） 祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。（虎） 聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。（兔） 君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。（龙） 优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。（蛇） 日行千里未知倦，常助将军捍主权。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。（马） 额头生角御豺狼，听命牧童却善良。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常。（羊） 一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营。（猴） 出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。（鸡） 忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。（狗） 一生贪吃性难迁，不拉力车不种田。见到屠刀方后悔，几声悲叫赴黄泉。（猪）
圆圆耳朵长胡子
身上穿着灰衣服
白天总在家中躲
夜晚出来偷五谷－－鼠
两把镰刀尖又尖
两把蒲扇扇两边
四把铁锤前后打
一把扫帚扫两边－－牛
生在林中满山跑
身穿斑斓黄皮袄
百兽之中它称王
威风凛凛性暴躁 －－虎
红红眼睛白白毛
长长耳朵短尾巴
身披一件白皮袄
走起路来轻轻跳 －－兔
长须鹿茸角
体积并不小
腾云又驾雾
呼风就来雨 －－龙
无手无脚身子长
卷卷曲曲盘树上
力大口大特贪婪
小禽兽们成它粮－－蛇
尾巴长,鬃毛飘
会拉车,能奔跑
四个蹄子嗒嗒响
帮助人们立功劳－－马
年纪并不大
胡子一大把
最爱吃青草
喜欢叫妈妈 －－羊
长得像人有长尾
调皮捣蛋特馋嘴
抓起桃儿大口吃
走走爬爬林间睡－－猴
一朵芙蓉顶上开
身穿盔甲不用栽
虽然不是英雄将
叫得千门万户开 －－鸡
走起路来落梅花
从早到晚守着家
看见生人就想咬
看见主人摇尾巴 －－狗
耳朵大,脚儿小
身体肥胖爱睡觉
浑身上下都有用
粮食增产不可少－－猪
求关于玄学易理，风水算命的耽美文，主攻主受随意，有文包最好啦！
现代天师实录[位面] 作者:衣落成火
作为校园男神的林岐一直觉得，自己的将来就是手掌位面交易器，身披汤姆苏光环，从校园走向人生巅峰，成为世界男神，直至有一天，他被平行位面的自己坑了——听说在这个世界，帝王主动让位，龙脉气数未尽，魑魅魍魉屡有痕迹，建国之后……嗯，妖怪尽量不要成精。林·阴阳眼·岐默默地扭过了脸。还好，他的小心脏已经淬炼得百无禁忌啦~(≧▽≦)/~【关于岐：“哥们儿请留步！你命格清奇，好像……快挂了？”
鬼之子 作者:荷风渟
鬼之子，七情具无，正邪不分，天道不容。集煞气，掩天机；攒功德，换天命。——————李冬生：天不容我，我便换了这天！阿黄：鬼崽子早点洗洗睡吧，中二病神马最要不得啦！
青越观 作者:因倪
驱邪求符保平安，到青越观淘宝店！师父去世，方善水遵循师父遗言，将师父的尸体炼成僵尸，炼着炼着，他缺钱了，跑去赚钱前，他对棺材里的师父说：师父，等徒儿回来，给你换一个金棺材。方善水离开了，棺材里的师父安静躺着等人回来，一天，两天，三天……他等得不耐烦了。#春天种下一个师父，秋天收获了好多好多师父。
天师 作者:楚寒衣青
自从拿了块罗盘，岳轻突然发现世界好像不太科学……主攻。
庙祝 作者:甲子亥
我叫宴昭，一双灵眼看透世间万物，一只罗盘卜尽天下万事，一副玉针医尽此间生灵，然而这些并没有什么卵用，因为我的面相告诉我，我这辈子都不可能变成高富帅，但我还是觉得应该抢救一下，我虽然不能成为高富帅，但不妨碍我娶个高富帅当媳妇儿。所以我打算修一修这座龙王庙，混个庙祝当当。
《论以貌取人的下场》作者：月下蝶影
从记事开始，祁晏就对自身有两点不满。
一是名字不够威武，二是长相比名字还要不威武。
然而，这一切并不影响他走上钢牙小白兔的康庄大道。
一卦难求 作者:廿乱
被师傅赶下山的闵泱还未来得及给自己卜上一卦就遇到一群穿得怪模怪样的人，阴错阳差加入他们的队伍，后来方知，他们这是在参加一档野外生存挑战节目，而且还是以直播为主。
不懂直播为何物的闵泱则按照自己的方式生存，野外的环境于他而言易于反掌。
找营地安扎，先卜一卦。
肚子饿了找食物，先卜一卦。
迷路了找不着方向，先卜一卦。
最初，同行之人对他的作法唯有嗤之以鼻，广大的网友们更是发出反封建反迷信的言论。
两期节目过后，只见同行之人顶着一头杂草一身烂泥，恭敬鞠躬恳求道：“闵大师，请您务必帮我卜一卦！”
网友们纷纷自我打脸，小心肝颤颤。
“闵大师，我出一百万，请您帮我卜一卦！”
“我出五百万！”
“我出一千万！”
同样参加了本次野外生存挑战的秦巽只有一个想法：他真可爱……
喵相师 作者:春溪笛晓
看过啦，谢谢小天使
祠堂风水
祠堂风水各方面的讲究
一、选址
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。
二、规模
祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。
三、款式
1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。
中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。
首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。
2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。
3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。
6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。
7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。
四、装饰
我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。
建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。
祠堂建筑特色
祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。
祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：
1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。
2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。
旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。
祠堂功能作用
祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能。
1、在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。
2、祠堂办学。旧时，多数祠堂就是学校。如解放初期，我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校，其傍屋也称“房书下”。
3、旧时，祠堂都有祠产，有祭田、义田、儒资田等，也叫作“众公田”。 义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举，族内子弟外出参加考试的，提供路费，考取的，祠堂（众公）出资助学。祭田用来举办祭祖仪式的费用等.
4、旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。正如孙中山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。”
我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等，可以了解到该族姓人和后人，了解族姓的产生、发展，以及筚路蓝缕的艰苦历程。
楼房风水如何确定坐向，以单元门算，自家大门算，还是阳台？
门的坐向： 门楼：有院子的房屋，院子的总门古代叫门楼，因为古代的院子门都是盖 瓦的门，是建筑群的一个单独单元。现在可以称之为院落总门或花园总门。总 门的坐向有的与主建筑相同，有的与房子的坐向不同。所以，以门为向的方法 是不精确的。总门是总个院落的总气口，门在院子的位置和所立的坐向对院子 裏所有的房屋的风水都有重要的影响。古人说：“千斤门楼四两厅”，就是说 总门是非常重要的，总门的位置是否合理，所立的坐向对不对，决定著总个院 落的风水好坏。杨公风水术强调，门楼一定要设置在生旺之位，立向要准确， 以收纳外面堂局的生旺之气。什麼叫生旺之位，将在今后的讲座中陆续讲解。 单元总门：城市的高层建筑，将一幢楼房分为若干个单元，各个单元进出 的总门就是单元总门，一般情况下，单元总门的坐向与楼房的坐向是保持一致 的。单元总门的风水格局对从此门进出的所有单元的风水均有影响。 单元门：即各个独立的单元住宅的总门，单元门的坐向与整幢楼房的坐向 有的相同，有的不同。 房间门：即单元住宅内部的厨房、卧室、卫生间、书房的门。房间门一般 不论坐向，而是在室内的几何中心点，分别测量各个功能区的门中位，找出各 个功能区在单元中所在的方位。 阳台门：即通往阳台的大门。 要分析一个单元住宅的风水好坏，对与此单元有关的各层门要分别进行测 量。 三．多边形房屋群的坐向不是统一的，要分别不同的单元，分别测定坐向。 如何测量房子的坐向？明确了房子坐向的含义，下一个问题就是如何测出 坐向的问题了。 测量坐向的主要工具是风水罗盘。关於罗盘的知识以后再讲，这裏主要介 绍如何用罗盘测定房屋的坐向的基本方法： 圆形或多边形的房子：主门的垂直线就是房子的坐向。从几何中心牵线到 门的正中点，用罗盘测定坐向。 长方形的房子：在后墙测定房子的坐向，房子的坐向是与房子后墙垂直的。 后墙这面是坐，前墙那边就是向。后墙不平直的，应牵线与整座后墙平行，再 用罗盘进行测量。 复杂的组合建筑，应进行单元分组，找出同一坐向的组，分别测量。
《沈氏玄空学》阳宅三十则中说得很明白，判断房子的六事吉凶，可先按坐向来判断，若不准再按门向来判断。也可以先按门向来判断，若不准则再按屋向来判断。还说道：屋向判对了，就不必再考虑门向。门向若是判对了，也不必再考虑屋向。这是如何来判断房子吉凶的问题，不是确定房子坐向的问题。 这里楼主是问得如何判定所住房子的坐向，当然就是以屋向来定了。
一个院子两个大门风水
一个院子两个大门绝对是差风水，如果必须要两个门，一定是一大一小，一主一次。即使是一大一小，一主一次，也要绝对避免以下几点：
两门不能相见。站在一个门口，不能直接看到另一个门，否则是破财伤口的凶局。
主门开向、座向要向“吉”向“生”，所谓向吉，就是朝向吉方，所谓向生，就是朝向与主人五行相生的方向，若二者冲突，向生为主。主门的方位和朝向要优于小门，无论哪个门面临更大的道路。这就是很多优秀宅第虽临大街，却把大门开在巷子里的缘故。
小门尽量窄小隐蔽，而且时时关闭，尽量减少开启次数。
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