狗狗丰富的语言
（1）嗯——、嗯——:诉说“痛苦”的叫声，连续,低沉、哀怨的情感。
（2）“汪——”,“汪、汪”: 生气”、“威胁”
（3）“呜——、呜——”: “悲伤、寂寞”
（4）“汪、汪”:“警戒、高兴”处于兴奋、警戒状态，向主人报告，请注意有情况的意思。如果叫声温柔而双短促，是她高兴，向主人有所求之意。
（5）“獒！獒！“：“恐怖”的叫声当犬的脚被踩着或被门夹住或压住等，类似于这种肉体上的受到痛苦时，用此叫声来诉说肉体上的痛苦。或当被别的犬咬伤或被突然事件所吓而逃跑时，也会发出这种叫声。
（6）“獒—呜、獒—呜—”：远吠”的叫声种长而高的嗥吠声，有时是心情郁闷、难过或寂寞的表现。犹如狼站在岩石上对着月亮的吠叫，感觉阴沉而又浪漫。这种竖起尾巴吠叫的动作，常是用于别的犬叫而她也跟着叫。这种“远吠”的高叫声，也是野生时代遗留下来的一种习惯，似是在呼唤伙伴的意思。
身体语言
狗是有感情有表情的动物，狗除了吠叫之外，它的眼、耳、口、尾巴的动作以及身体动作，都可以表达式不同感情和意义。
狗的眼睛能看出心情变化。生气时瞳孔张开，眼睛上吊，变成可怕的眼神。悲伤和寂寞时，眼睛湿润。高兴的时候，目光晶亮。充满自信或希望得到信任时，决不会将目光移开。受压于人或者犯错误时，会轻移视线。不信任时，目光闪烁不定。
狗耳朵也能表现情感。当耳朵充满力气向后贴时，表示它想攻击对方。而当耳朵向后贴却很柔软时，表示高兴或是在撒娇。
狗的尾巴最能正确表达它的感情。尾马摇动，表示喜悦；尾巴垂下，意味危险；尾巴不动，显示不安；尾巴夹起，说明害怕。
狗用全身的紧张状态来表示自己的愤怒。睛射凶光、龇牙咧嘴、发出喉音、毛发竖立。尾巴直伸，与它发怒的对象保持着一定距离。如果它前身下伏，后身隆起，做扑伏状，那就是要发起进攻了。
狗用沉默来表示自己的哀伤，哀伤时常低垂脑袋，无精打采，或可怜巴巴地望着主人，或躲到角落静卧。
狗用跳跃来表达它的喜悦，狗也会“笑”；嘴巴微张，露出牙齿，鼻上蹙起皱纹，眼光柔和，耳朵耷拉，嘴里哼哼叫唤，身体优美地扭动着，还要摇尾巴。
狗用身体的颤栗表示恐惧。狗在恐惧时，全身毛发直立，浑身颤林，身体不停地抖动。同时尾巴下垂，或者夹在两腿之间。
狗在害怕时或在警惕时背上的毛会竖起来，竖起的样子像一排草！
关于狗狗哭叫
我家的狗狗也是这样（3岁半岁金毛），每天上班走的时候，经常都能听到它这种类似哭的叫声，没什么的不用太在意。其实这说明它很依赖你，你离开或让它感觉到孤单，它都会有这种情绪表达出来，狗狗还小，多培养它的自我能力，一味的宠爱也不太好，还有就是它这样叫的时候多教下它，让它习惯。
希望对你有帮助。
一楼的心也太黑了，鄙视！！
有哪些风水书
谈 风 水 之 书
问：久仰大名了黄寅先生！2000年至2004年这五年间习命理者极活跃，现在命理学已无可说者，温已降矣。今风水之学新旧学说纷纷扬扬，自2004年下半年起，谈讨风水地理学的网页论坛越来越活跃，，可以肯定风水学又回潮了。可能我是跟着潮流走的人，所以我于2004年也开始对风水感起兴趣来，但面对浩瀚的风水书，不知如何下手。看了你写的书，发现你学识渊博，应该是位看了许多风水书的饱学之士。今特去语给你，希望在读风水书一事予以指导。如习风水当应看那些书？
黄寅：就我个人读书为学经验而言，市上之书可看者有——
《地理人子须知》
习龙穴形峦者，当看此书。
此书有二个特点——
①全面。
将龙砂穴水全面地悉数论述，不只是抄前人书，还将自己观点、思考、心得详尽写出，作者较坦白，不藏私。
②案例多。
这本书记载了大量的阴宅实例，极便利于为学摸索参考。
自此书现世后，形峦家无不推崇。
《玄空本义谈养吾全集》
以风水为业者，当看此书。
谈养吾自19岁就开始研习风水，自此以后一生都与风水打交道。《玄空本义谈养吾全集》是其人最后向社会出版发行的书，其书虽言玄空六法为主，但内里对风水地理的思考极具启发性与参考价值。
谈养吾在业风水过程中，碰到了许多问题，如性理与地理、天理与地理、人事与地理、风俗习惯与地理等等，他都一一将自己的见解与心得写出，对于事风水者可作一个很好的参考。在我看过的书中，关于地理与人生、生活之间的谈讨，没有一本书比这本书好。目前也只见有这本书详尽地展开讨究这些项目。此书定能开悟你的脑袋，广远你的眼光。不过此书初习者看定觉乏味，久昧地理者才会越看越有滋味。
另外《地理三会集》和《地理简易》亦不错，可参阅。
问：杨曾廖赖四大家之书，为什么不见推荐？
答：此四家名气实大，但其人之书较散又难懂，且后人伪托者极多，真伪莫辨。我看后亦不见得获大益，故不推荐。若果你是信奉名人者，不妨追随。
问：蒋大鸿的书呢？
答：蒋大鸿为明室遗臣。自满清入关后，其人失官落职，沦为江湖术士。可能受此打击太大，其人已经心理变态，看其所写的书东拉西扯不知所为，十足傻子语，你认为值得着吗？清后许多习风水者，就是因为看蒋大鸿的书一个个成了「天才」，开宗立派起来，沈竹礽氏就是其中的佼佼者！
问：哈！哈！黄寅先生所评甚是。先生上言之书均是言形峦为主，不知习理气者有那些书可看？
答：市面上讲理气之书无一本可看。
「形峦无假，理气无真」，古时如此，今天亦是如此。讲理气之书特别多，然无一合乎现实而准验者。理气不似形峦，其可以高谈阔论，东拉西扯。特别是易卦派理气，一习便难以脱身，自我感觉良好，以为事事均准，不准者是易理习得不深之故，越钻越沉迷，此犹以习沈氏玄空学者为最。
若果勉强荐理气之书，有三本可参：
《王公断》
此书有大量实例。其论虽主用天星八宅，但亦较多用易理断宅。经重复实践，大多切合实际。
《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》
二书均为清人邓梦觉所著，此派风水学名「玄空大卦风水学」、「玄空大五行风水学」。清代两广明师本地姜、戴锡伦用的就是这套风水学。这套风水学可以很合理地解释五经（《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》），据说是杨筠松杨公真传下来的风水学。这种风水学今天只流行于广东的高州、化州、信宜、罗定、阳春和广西的梧州、容县、岑溪，他处极少闻见。可惜邓梦觉所著此二书只是将皮毛露出，不肯尽泄其秘。书中废话又多，很少人能耐下心去看。书中内容诚如民国吴允恭先生所言：
▲邓氏好夸大，喜骂人，殊失学者态度，读之不甚愉快！然于此亦足见其得道之真，故愤而嫉世。
▲邓书文笔尚畅达，但太词费，沙石极多，读之不尽惬心，议者多从删，然见仁见智，存其本来，使各自赏领可也。
已故有「术数泰斗」之称的陈维辉先生，对于邓梦觉的《地理知本金锁秘》就极为推崇，在其中所著的《中国数术学纲要》一书中就引用极多。
除此以外的理气书均导人入盲。
问:《沈氏玄空学》内沈竹礽对《地理知本金锁秘》一书是这样说的：「此书南康邓恭撰，恭字梦琴，别号梦觉，子书分上下两卷，上卷言易理，字字珠玑。下卷言穴法，穿凿附会，且有背理气。另有秘旨图说二卷未刊，余游南康访其旧居，至南良村得读之，亮无深义。其表弟卢洪攀作梦觉小传，谓其访道方外师圆觉山人，出以玉函枕秘口授指画始得真传云云。世之庸师动以欺人者有二，言传书必玉函枕秘，火弹子，其实皆空谭玄理；言用法必谨守秘密。访道方外得异人传授，为江湖术士一种口头禅，非此不足以骗钱，不足以欺世。千篇一律，即蒋氏亦所不免。书中附刻诗文已属创见，诗格卑下，文无义法可言。其论范宜宾谓狗彘不屑食其肉，未免太甚矣。」沈竹礽对其贬多赞少矣！
答：你最好自个找其书来看看，怎么回事你心里就清楚了。沈竹礽一生只在看书根本没有实践过，所以在《沈氏玄空学》一书中你找不到半个沈竹礽做的实例，根本就是理论家幻想家，很多东西都是他想当然而创造出来的，这种人所说的话根本不值得相信，若信其言你就惨了！
问：台湾曾子南的书如何？
答：曾子南自言为曾文迪的后人，其人向外阐扬64卦风水学。稍懂历史者均知64卦方圆之图始自北宋的邵雍，与唐时的曾文迪扯不上关系，可知曾子南为人之虚伪。如此之人所写的书其真实性值得怀疑，不可盲目。又曾子南自言傻瓜，书中有的方法稀奇古怪，令人觉得其人脑子应有问题。又曾子南亦是位厚皮之人，书中的大肆吹擂了相信只有小学未毕业之人才会相信。
话又说回来64卦风水之学确有一定道理，其言理头头是道，若用去断事则甚为困难。内中的操纵房份、移元换运、操纵生肖等等所谓的绝学，其实只是一套虚幻理论，实践结果令人落牙。广东、广西习风水者很多人往64易卦风水研究，积传下来的资料亦很多，我手上就有一大堆这方面的所谓秘笈手稿，迟些时日会整理出来供大家研究。
问：台湾钟义明的书如何？
答：钟义明的书都是抄的。正如重庆陈剑兄所说，钟义明练的是吸星大法神功，那里吸一点这里吸一点，就成一本书了，这也是他为什么能出一大堆书的原因。看钟义明的书，还不如直接找他抄的那些书看。其在书中言：
「近年间外界有不少已为人师者，剽窃笔者个人研发的著作以出书或作为开班授课讲义（照抄或稍作改易），未经笔者同意，甚至自诩是其创作或祖傅师授者，此种行经，实已自贬人格，何堪为人师表？人必自侮而后人侮之，倘若被自己之弟子、外界之人士知道其著作是偷取他人心血，彼将置何地以自容！笔者虔诚希望欲引用/转载拙著内容者，徴求笔者授权同意，笔者绝不是吝啬之人也，只是瞧不起没有学术良心，沽名钓誉的剽窃者罢了。」
他的书全是剽窃别人之著，还要别人不剽窃他的书，令人喷饭！令人捧腹！钟义明所著的书另一个特点是空头理论多多，实例却稀少得如同凤毛驎角，可知其是屋里先生之属。据人传钟义明还是位行动不便之人，这种人风水实践会多吗？
黄寅在未得真诀时，亦以为钟义明是高人，曾如狗般写信向其求教。后得遇沈万川老先生授以风水真诀，才知悉风水的奥义。其实钟义明阐扬的那套飞星风水学只不过是一种数字游戏，是风水学里的垃圾，早已经被前人谈养吾所否定。钟义明还自我感觉良好，在其书中言：「……我们用的是三元九星挨星派，简称飞星派，是目前为止断风水最准而精密的主流派。」呵！呵！
飞星风水学在今天已完全表露于世，再无任何秘密可言，学习的人最多，运用的人也最多。有贤人说过一句这样的话：真理永远只掌握在少数人的手里。飞星风水学却是一种掌握在多数人手里的风水学，你就可想而知它是一种什么风水学？！
问：王松寒的书如何？
答：王松寒的书可喻之为垃圾回收站。王松寒根本没有得到风水的真传、真诀，在他眼中：飞星风水不错，天星风水也很好，三合法也灵验。于是他把这些都回收起来，创了一个王派风水学。同行人有戏称其为「婊子风水学」，婊子最能之技是可以三心可以两意也。走王松寒的路，你下场会是：条条大路通天堂！世界总是美好的！真理大道可二可三更可四五。
问：香港人所写的风水书呢？
答：就我看过的书而言，香港人中只有关风翔的书值得一看，惜其书重在考据、探源、究理，而应用实例几乎看不到，实用性不太大。
问：习你派风水学有什么书可看？
答：我派风水学只字不见于市书，属于秘传之法，故无可推荐者。不过在清人石寿棠的《医原》和魏青江所著的《阳宅大成》中略露端倪。你可找此二书看看，希望你能开悟！
问：《医原》是本医书与风水有关吗？
答：大有关系，书中之理论是完全可以套在风水理气之学上的。
问：有人说香港李居明的书不错，你认为呢？
答:从李居明的书中我们可以发现其人最精的本领是：改头换面，重新包装。
书中的内容空洞而平庸，并没有什么特别的创见，只是将前人的东西添奇加怪再上一些噱头使得更合市井小民去看罢了。他还自我标榜曰「李居明大师」，但走他的路黄寅可以预言你定成为「大屎」！
不可否认李居明是位出色的风水商人，这是个物欲横流急功近利的社会，李居明顺应这个潮流，不断地推出各种各样风水用品满足人们的心理与欲望。由于李居明能够黑下心来，所以他赚钱了！
李居明的书最令人发笑的就是讲密宗那些，其人对密宗的认识是那么无知与痴愚！已经堕入迷信与盲目的境地，其人亦已着相。
香港出流年运程书的人最多，习过命理都知道这些所谓流年运程是在胡扯与骗人，根据一个人生肖或生年就算搭上出生的月份都是不可能算命，能够算准命更是无从谈起。然而李居明就是写流年运程书起家的，至今还乐此不疲。这种德行的人写出的密宗书、玄学书，你信吗？
黄寅之师沈万川先生曾言：「有大学问者必有大德，有大德者亦必具大学问」。希望你深思此语。
问：今人之书可看者真是那么罕少吗？
答：情况确实如此！这是一个物欲极度膨胀的时代。为了满足心中的物欲，良心被搁置，欺骗得到了的更智慧的运用，罪恶、阴险的手段被称颂为成功的谋略，愚昧迷信经过精心的打扮重新登台，聪明人被培训教育成了优秀的骗子。生活在如此年代的人们，还寄望他们的著作令你受益终身？今人的著作怪说邪论层出不穷，看其书只有迷乱心性和浪费时间。
古人生活朴素，没有被利欲薰心，写出的书尽情尽性，所以古人的书才真正值得我们研读。当然古时亦有变态者和傻子，这些人写的书自是例外了。
问：那黄寅的书呢？
答：不错！看过黄寅的书人都如此是说。
镜花缘分别叫了哪些国家，分别有什么特点，写作意图
镜花缘中一共描写了33个国家：
1、君子国
君子国是个好让不争的礼乐之邦。城门上写着“惟善为宝”四个大字。“国主向有严谕,臣民如将珠宝进献,除将本物烧毁,并问典刑”。
这里的宰相，谦恭，脱尽仕途习气，人们感到可亲可敬。这里的人民互谦互让,无论富贵贫贱,举止言谈,莫不恭而有礼。
2、大人国
大人国,最是妙不可言。国人不仅身高过于常人“二三尺不等”,要紧的是脚下皆有云雾护足。市井巷陌之中,有人高视阔步;有人虚肩顾盼，有人低眉脚。神色各异，全因脚下云雾的颜色而定。“光明正大,足下自现彩云”;“奸私暗昧,足下自生黑云”。
3、劳民国
国人终日忙忙碌碌，无论行路，坐立身子都摇摇摆摆。此处虽然忙碌，不过劳动筋骨，并不操心；兼之本地不产五谷，都以果木为食，煎炒烹调之物，从个入口，因此莫不长寿。
4、聂耳国
其人形体面貌与人无异，惟耳垂至腰，行路时两手捧耳而行。虽是长耳，却从无寿享古稀之人。
5、无肠国
其国人无肠，食物直接通过，达到餐厕合一。食物不停留，只要腹中一过就饱，所以富贵人家，皆将排泄之物收好，给仆婢再食。以致于一餐，可以一而再，再而三地循环使用直至饭粪莫辨。国中向来也无极贫之家，也无大富之家。虽有几个富家，都从饮食打算来的。
6、犬封国
犬封国人生就人身狗头，每日伤害无数生灵，想着法的吃。除吃喝之外，一无所能。且有眼无珠，不识好人。
7、鬼国
其人终夜不眠，以夜作昼，阴阳颠倒，行为似鬼，故有‘鬼国’之称。
8、元股国
国人头戴斗笠，身披坎肩，下穿一条鱼皮裤，并无鞋袜。上身皮色与常人一样，惟腿脚以下黑如锅底，经捕鱼为生。
9、毛民国
其人一身长毛。因生性鄙吝，一毛不拔，死后冥官投其所好，所以给他一身长毛。久而久之，凡有鄙吝一毛不拔的，也托生此地。
10、毗骞国
其人生得面长三尺，颈长三尺，身长三尺，以长寿出名。
11、无继国（无启国）
此处之人无男女之分，不生育，无子嗣。死后其尸不朽，过了一百二十年，仍旧活转。所以彼国之人，活了又死，死了又活，从不见少。所以他们国中凡有人死了叫作“睡觉”，那活在世上的叫作“做梦”，将生死和名利都看得很淡。
12、深目国
其人面上无目，眼睛长在手上。四路八方都可察看，易于防范，就如“眼观六路，耳听八方”。
13、黑齿国
黑齿国人“通身如墨，连牙齿也是黑的”，“映着一点朱唇，两道红眉，一身红衣”。这里民风淳朴，书是无价之宝，不论男女老少，都十分喜爱读书。银子掉在地上没有人会去捡，但若是书掉在地上，恐怕人人都会去抢。
14、靖人国（小人国）
靖人国人身长不满一尺，人最寡情，所说之话，处处与人相反。因为怕被大鸟所害，无论老少，都是三五成群，手执器械防身。
15、跂踵国
此国之人赤发蓬头，两只大脚，有一尺厚、二尺长，行动时以脚指发力，脚跟并不着地，一摇三摆，斯斯文文，但比较僵化刻板。
16、长人国
此处之人个子极高。唐敖所见的有七八丈高，其他人描述的更是高到离谱。
17、白民国
此地人烟甚广，地方富庶，语言与大唐相同。但学究先生将《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”读作“切吾切，以反人之切”。这样的不学无术之辈,又是视“金钱如命”，尽想占便宜的唯利是图者。
18、淑士国
淑士国到处竖着“贤良方正”、“德行耆儒”、“聪明正直”的金匾，各种人的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口“之乎者也”，然而却斤斤计较，十分吝啬，吃饱喝足后连吃剩下的几个盐巴都揣到兜里，即使一根用过的秃牙签也要放到袖子里。
19、两面国
两面国人都长着两张脸，一张在前一张在后，一张善良随和，一张凶狠阴险。两面国人常把笑脸露出，这笑脸当然也是他们的正脸。而他们脑后往往用“浩然巾”遮着，因为这后面藏着一张恶脸。这些人都虚伪狡诈，往往先前还对你笑嘻嘻的，头一扭，便是一张恶脸对着你了。
此外，在两面国待的时间达到一定时，普通人也会拥有第二个脸。
20、穿胸国
穿胸国人因行为不正，渐渐心离本位，胸无主宰，久而久之，前后相通。即使后来用狼心，狗肺来填补，也是歪的。胸前仍是一个大洞。
21、厌火国
厌火国人长的像猕猴，皮肤黝黑如炭，能从口中喷出火苗。
22、寿麻之国
传说此处白昼最热，每到日出，人潜水中，日暮热退，才敢出水。其人自幼如此，倒不觉热，最怕离了本国，就是夏天也能冻死。因为阳气不足，此地之人也没有影子。
23、长臂国
其人两臂伸出来竟有两丈，比身子还长。
24、翼民国
翼民国人皮肤焦黑，长得异相，身高不足五尺，一颗头颅却有两尺长。这里的人最喜奉承，爱戴高帽子，每天都戴，满头尽是高帽子，所以渐渐把头弄长了。
25、结胸国
因为好吃懒做，每日吃了就睡，睡了又吃，饮食不能消化，渐渐变成积痞，所以胸前高起一快，代代如此。
26、豕喙国
豕喙国的人长着一张猪嘴，且撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的。
27、伯虑国
伯虑国为一生最怕睡觉：唯恐睡去不醒，送了性命。以至终年昏昏迷迷，勉强支持，从无快乐可言。年未弱冠，须发已白，一旦精神疲惫，支撑不住，极难再醒，也就无什么寿数可言了。
28、巫咸国
此地主要有两种树，一种是桑树，一种是木棉。上好的桑树用来作柴，木棉的锦絮织而为衣。
29、歧舌国
国人自幼生来嘴巧舌能，不仅精通音律，并且能学鸟语，各种声音皆可随口而出，因此邻国俱以“歧舌”呼之。
30、智佳国
此处最好天文、卜筮、勾股算法、诸样奇巧、百般技艺、无一不精。并且彼此争强赌胜，用尽心机，苦思恶想，愈出愈奇，必要出人头地，所以邻国俱以‘智佳’呼之。他们只顾终日构思，久而久之，心血耗尽，不到三十岁，鬓已如霜，到了四十岁，就如我们古稀之外，因此从无长寿之人。
31、女儿国
这是一个以女子为中心的国家，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。
32、轩辕国
其人人面蛇身，一条蛇尾，盘交头上；衣冠言谈，与天朝无异；举止面貌，亦甚秀雅。
33、不死国
国中有座员邱山，山上有颗不死树，食之可以长生；国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。
写作意图：
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，它所主张的和反对的，主要有这样一些：
1、它主张男女平等。它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试，它反对男子对女子的压迫，尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为，表示愤怒的抗议。
2、它反对某一些迷信制度，类如因为选择风水而置父母之柩多年不能入土，将子女送入空门，让三姑六婆出入家宅，以及风鉴卜筮，讲属相，算命合婚等。
3、对文化方面，它主张人人要读书明理，博古通今。它希望有“或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，或以书画，或以医卜”这样的分科考试。
4、对生活方面，它主张朴素节约，反对铺张。反对日常饮食考究，弄得好吃懒做。反对盛宴待客。反对子女初生时的三朝、满月、百日、周岁的张筵设戏。反对“嫁娶、葬殡、饮食、衣服，以及居家用度”的“失之过侈”。
5、对社会风气方面，它要求真诚，反对假道学、伪君子。它赞美好让不争，谦恭有礼，遇善争先。它反对嫌贫爱富。它主张与人为善，允许人“改过自新”。它反对争讼。它要求把生死看得透彻，把名利心看淡。它极力嘲笑那些“明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子”的没有学识的人。
6、它反对过分严重的剥削行为，例如无肠国的富户那样把在腹中通过的食物，“好好收存，以备仆婢下顿之用”，而且还舍不得让仆婢尽量饱餐，要他们“三次四次”地“吃而再吃”。
扩展资料：
李汝珍虽然是一个进步的思想家、文学家，但仍未能彻底摆脱旧意识的羁绊。或因时代的局限，或因保留陈腐的封建意识，李汝珍的国仍存在一定落后思想，他在提出主张和批评时，就有许多拘迂而不彻底的地方，甚至有企图用复古来代替改革的地方。
作者思想传统，他认为“下民”是没有知识的，对于一切不良的风气，是不负多大责任的；读书人——尤其是读书人中间的“君子”，却应该带头矫正那些不良的风气（第十二回君子国吴之和、吴之祥谈话中，特别显露这一看法）。因而，书中所反映的一些现象，大部都是当时中层以上社会中的现象。
作者在某种程度上宣扬迷信，他批判屠杀耕牛时，虽不乏正确观点，但也有迷信的因果思想。特别是他在描绘一个美好的理想国的同时，又让主人公唐敖厌弃现实、走向逃世隐遁之路，反映他入世和避世的矛盾心理。
书中为了表现众才女多才多艺，让才女们一个接一个讲经书，谈历史，论音韵，说文艺。这些知识学问在小说中泛滥成灾，就成为最大弊端。
这些知识学问只能说明某一才女的知识专长，和反映这一才女对社会矛盾的看法，与人物个性特征毫无关系。这些知识学问覆盖在人物情节之上，淹没了小说的特征，形成贩卖各种知识学问的杂货铺。
参考资料来源：百度百科：《镜花缘》
怎样看出一个人的气场
沉稳
不要随便暴露你的情绪。
不要逢人就诉说你的困难和遭遇。
在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。
不要一有机会就唠叨你的不满。
重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。
讲话不要有任何的慌张，走路也是。
细心
对身边发生的事，常思考它们的因果关系。
对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。
对习以为常的做事方法，要有改进优化建议。
做什么事情都要养成有条不紊和井然有序。
经常去找几个别人看不出的毛病和弊端。
自己要随时随地对有所不足的地方补位。
胆识
不要常用缺乏自信的词句。
不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。
在众人争执不休时，不要没有主见。
整体氛围低落时，你要乐观阳光。
做任何事情都要用心，因为有人在看着你。
事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
大度
不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。
对别人的小过失，小错误不要斤斤计较。
在金钱上要大方，学会三施（财施、法施、无畏施）
不要有权利的傲慢，知识的偏见。
任何成果和成就都应和别人分享。
必须有人牺牲和奉献的时候，自己走在前面。
诚信
做不到的事情不要说，说了就要努力做。
虚的口号和标语不要常挂嘴上。
针对客户提出的“不诚信”问题，拿出改善的方法。
停止一切“不道德”的手段。
耍弄小聪明，要不得。
计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。
担当
检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。
事项结束后，先审查过错，再列述功劳。
认错从上级开始，表功从下级启动。
着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。
对“怕事”的人或组织要挑明了说。
其它注意事宜
1、气质美首先表现在丰富的内心世界。 理想则是内心丰富的一个重要方面，因为理想是人生的动力和目标，没有理想的追求，内心空虚贫乏，是谈不上气质美的。 品德是气质美的另一重要方面。为人诚恳，心地善良是不可缺少的。文化水平也在一定的程度上影响着人的气质。此外，还要胸襟开阔，内心安然。
2、气质美看似无形，实为有形。 它是通过一个人对待生活的态度、个性特征、言行举止等表现出来的。
3、气质美还表现在举止上。 在一个人的举手投足之间，走路的步态，待人接物的风度，皆属此列。朋友初交，互相打量，立即产生好的印象。这种好感除了来自言谈之外，就是来自作风举止了。要热情而不轻浮，大方而不傲慢、不造作，就表露出一种高雅的气质。狂热浮躁或自命不凡，就是气质低劣的表现。
4、气质美还表现在性格上。 这就涉及到平素的修养。注意自己的涵养，要忌怒、忌狂，能忍辱谦让，关怀体贴别人。忍让并非沉默，更不是逆来顺受，毫无主见。相反，开朗的性格往往透露出天真烂漫、大气凛然的风度，更易表现出内心的情感。而富有感情的人，在气质上当然更添风采、更能引起别人的共鸣。
5、高雅的兴趣是气质美的又一种表现。爱好文学并有一定的表达能力，欣赏音乐且有较好的乐感，喜欢美术而有基本的色调感，等等。 许多人并不是靓女俊男，但在他们的身上却洋溢着夺目的气质美：聪明、洒脱、敏锐；如工作中的认真、执着；精明、干练，这是真正的气质美，和谐统一的内在美。
怎样养狗？怎样与狗相处？怎样给狗喂食？
狗之所以敢“欺负”你，是因为你没能成为它的主人，而它却认为自己在家中的地位比你还要高，这样说一点都不过分，因为它们天生就懂得“地位”与“等级”。我们都知道，狗是由狼演变而来的，而狼是一种社会性非常强的野生动物，一个最明显的例子就是在分享猎物的过程中，等级最高的狼会最先吃到食物，而等级越低的狼，分到的食物也相对越少。人类也是很好地利用了狼的“等级”观念，才将它们非常成功地驯化成为了自己的忠实伴侣。所以，你可千万不能让它做了你的主人，说得严重一点，你可是将人类一万多年的驯化成果毁于一旦了！
理论上讲，任何一只狗都应该为人类的需求而存在。例如猎犬用来帮人们狩猎，导盲犬用来帮助残疾人，宠物犬用来满足人类的心灵需要；当然这种需求也是相互的，狗同样依赖人类生存，因为我们慷慨地给它们提供食物和温暖。“相互需要”是人类与狗和谐生活一万多年的理由，而狗必须服从于人类是一条定律，这是你们共同生活的基础。想像一下，如果一只狗不服从任何人，自己随心所欲，不高兴就发标，甚至咬人，它是否已经成为了生活的负担呢？
所以一定要搞清楚你与它的位置，建立起你与它之间的正确关系。
《你是家长，但不是狱长》
我们有必要搞清楚，类似敌对、咆哮、争抢等行为是非常糟糕的，如果不加以控制，这些行为很可能变本加厉，甚至成为潜在的威胁。
而另一些行为，例如咀嚼、奔跑、依赖，则是狗的天性，我们不应该去制止，而是找一种合适的方法让它们得到宣泄。例如狗咬胶，就能很好地用来满足狗的咀嚼欲望，并且避免它去破坏物品。
《就这样把你征服》
也许有人会认为，既然要让狗服从自己，最好的方法就是强迫。事实上，强迫可以起到一些作用，但是效果并不理想。当狗因为恐惧而服从你的时候，它们变得谨小慎微，对自己失去信心，所以你们之间很难建立相互依赖的伙伴关系，它也失去了快乐的本性。无论如何，这都是可悲的。因此，我们这里有几个既温和又行之有效的方法提供给你，想试试看么？
方法1：我坐着你站着，我吃着你看着
前面我们已经提及，狼群中最能体现等级的行为就是“吃”的顺序，狗同样保持了这样的天性。所以，在吃饭的时候，你可以先将它们的食物准备好，放在它们面前，但不准它们吃。如果你不能很好地控制你的狗，可以把它们关到笼子里或者用牵犬带拴起来，然后将食物放在它们看得到却吃不着的地方。
这个时候，你就可以当着它们的面吃你的饭了，无论它们如何抗议，都必须置之不理，决不能妥协。当你吃完饭后，再让它们用餐。这样，它们就会明白，先吃东西的是头领。
方法2：用我的眼神征服你
在确定狗狗不会攻击你的情况下，可以让它四脚朝天躺在地上，然后用手放在它的胸部，压制它们，用严肃的眼神对它放电。这时候，爱犬会服从于你，它们通常会耳朵向后，夹起尾巴，并且回避你严肃的目光，不敢与你对视。如果真的是这样，你就成功了，这时就没必要继续威胁它了，而是应该放它起来，用温和的目光、语言和抚摸去奖励它，让爱犬明白，只要服从，就会得到主人的奖励。
方法3：不服我就不理你了
当爱犬不能接受你，或者对你有攻击性的时候，最好的方法仍然不是强制，而是对它置之不理。狗最不能忍受的不是你强迫它，而是你不关注它。当爱犬的行为不能让你满意，你需要惩罚它的时候，也可以采用这个方法。
具体的做法就是把它限制在一个独立的空间中，不去看它，不去想它，假装它根本不存在。这对狗来说可是比暴力还难以忍受的惩罚。
《是你让我翻阅训练的秘笈》
四个字“坚持到底”
要知道狗是一种有行为习惯性的动物，在它的观念中会认为“我曾经这样做过，以后就可以继续这样做下去”。所以，你的一次心软，都很可能让训练计划前功尽弃。
此外，有些时候，爱犬会比你想像的更聪明，它们也会坚持，步步为营，最终达到目的，这时候，你就要冷酷到底。例如，你不希望它上沙发，就要绝对的禁止。如果爱犬一旦得逞，它就会认为“这沙发是属于我的，我可以在上面，只要主人看不到就OK”。
不但你自己要冷酷到底，还要约束你的家人。很多时候，男人更容易妥协，对人来说，这是男子汉的宽容；但是对狗来说，这可就是纵容了。很多时候，为了保证训练的效果，你就要与自己的家人建立一个“君子协定”。
《小狗吃饭的“该”与“不该”》
像人一样，犬也需要摄入适量的蛋白质、脂肪、糖类、13种维生素、20种矿物质。这些养份的摄入量不仅要适宜，而且，它们之间的比例搭配也要合适，只有这样才能保证营养齐全，饮食均衡。
如果自己做饭给狗狗吃，一定要了解它特定的营养需求、不同食物的营养价值、和犬的饮食习惯，还应了解食物制作、贮藏的方法。对食物不同的处理方法对其营养成份的含量会有影响。这一切需要大量的时间、精力及专业知识。
相比之下，狗粮营养全面、使用方便、易于保存。很多老人心疼小狗，觉得那狗粮干巴巴的，没啥滋味。其实，在国外盛行多年的狗粮为狗狗精心设计，能保证它们拥有健康的毛皮、骨骼和牙齿。很多大型超市里，狗粮的价格并不比每天做饭的成本高，又营养，又简单。您还可以根据包装袋上公布的联系办法，找到它们的代理商，寻求更省钱的方式。
当然，和所有商品一样，狗粮也分三六九等，同样是一分钱一分货。如果你选择市面上最低档的狗粮，就要额外给小狗补充宠物或儿童用钙片，并每天1粒鱼肝油补充维生素。有人喜欢给小狗啃骨头、喝骨头汤，其实这是不能补钙的。
狗狗和馋嘴的孩子一样，它贪吃的不一定对它有益。做主人的千万不可溺爱迁就。要尽快改变陈旧的、不科学的喂养观念和习惯。一旦它因营养失衡影响健康，您的钱就要大把地花在动物医院里了。那样一来，花钱受罪不说，还不一定能治好呢。
以下九种食物是人类的美味，却对狗狗的健康存在威胁，应不喂或者少喂：
巧克力〔可致命〕
巧克力中的可可碱会使动物输送至脑部的血流量减少，可能会造成心脏病和其他有致命威胁的问题。纯度愈高的巧克力所含的可可碱含量愈高，对狗的危险性也愈大。
洋葱和大葱〔危险〕
生或熟的洋葱、大葱含有二硫化物，它对人体无害，却会造成猫、狗、羊、马、牛的红血球氧化。可能引发溶血性贫血。
生或熟的肝脏〔危险〕
少量的肝脏对狗不错，但过量却可能引起问题。因为肝含有大量维生素A，会引起维生素A中毒。一周3个鸡肝（或对应量的其他动物肝脏）左右的量，就会引发骨骼问题。
骨头〔危险〕
会碎裂的骨头，如鸡骨，可能会刺入狗的喉咙，或割伤狗的嘴、食道、胃或肠。如要喂骨头，应用压力锅煮烂，骨髓是极佳的钙、磷、铜来源，啃大骨有助于清除牙垢。
生鸡蛋〔危险〕
生蛋白含有一种卵白素的蛋白质，它会耗尽狗体内的维生素H。维生素H是狗生长及促进毛皮健康不可或缺的营养，此外生鸡蛋通常也含有病菌。煮熟的蛋则非常适合它。
生肉及家禽肉〔危险～致命〕
狗的免疫系统无法适应人工饲养的家禽及肉类。最常见的沙门氏菌及芽胞杆菌对狗非常危险。
猪肉〔不建议喂食〕
猪肉内的脂肪球比其他肉类大，可能阻塞狗的微血管。避免猪制品，尤其是含硝酸钠的培根。
牛奶〔不建议〕
很多狗有乳糖不适症，如果狗喝了牛奶后出现放屁、腹泻、脱水或皮肤发炎等，应停止喂牛奶。有乳糖不适症的狗应食用不含乳糖成分的牛奶。
菇类〔不建议～致命〕
市售的食用香菇，磨菇等对狗是无害的。但还是避免让狗食用，以免养成吃蘑菇的习惯，在野外误食有毒菇类。
《训犬其他》
（1）交朋友：做为主人，首先要同犬交朋友，否则就不能得到犬的尊敬和信赖，也不能成为犬的真正主人。为使犬接受教育，指导人对犬的爱心以及自身的素质等都是非常重要的问题。要想教给犬做事，需要细心观察分析它的心理状态，循序渐进，努力不懈，耐心、反复地教它。因此指导人必须要耐心、自制能力要强，还必须对犬有更多的爱心、才能更好地去教育它。
（2）服从心：教育犬时，不能只是采用简单的报答式，即让它做动作，完成后给与物质奖励。而要用人的意 志，即指导人让它得到奖励。真正的奖励是人主人的爱心，对犬来说，没有比主人的爱心会更使它高兴。食物和玩具都不能替代爱心。如果通过教育能使犬达到 服从口令的程度，它也就了解人的心意。所以对人能基本 上顺从的犬，即使教它比较难的动作，它也能理解完成。 同时也能提高它的服从心。
（3）培养“劳动”欲望：培养犬本能所萌发的“劳 动”欲望，如犬在游戏中喜欢叼咬鞋子等。它的叼鞋的举 动，预示愿意和你一起做事而主动产生的一种劳动欲望。为了提高这种欲望，可以给它东西叼咬拿取，并同它一起玩。另外对犬的自发行为，应给予了解，确定是什么事情，然后再决定是夸奖或是斥责。否则犬也觉着不公平，它会破坏好不容易才建立起来的“服从”心，同时也会影响今后的“劳动”欲望。
（4）不能溺爱：犬要在家庭中生活，必须教养它遵守 “家规”，但这些都要通过对它进行严格的教育才能实 现。因此在教育过程中，对犬不能过于溺爱，否则它学不 会忍耐，在今后共同生活中它会给家庭带来很多麻烦。但不妨在自己家中，按照喜欢的方式去进行严格教 育。
（5）天资差别：在教育中应注意犬的品种不同、性格不同，智力高低也有差异，因此不是所有的犬通过教育 都可以达到“杂技演员”的水平，所以对犬也不能要求“过于苛刻”。也就是不只是让它服从人的意志，也要接 受它努力所得到的现实成果。这样感情会更加融洽。
（6）多给予爱抚：在教育中多给予爱抚，以增强情感。爱抚不仅使犬体会到主人对它的关心和爱护，还能使它有安全感，特别对有恐惧不安的犬。此时，主人抱抱它，并轻轻拍拍它，再给与温和的话语，可收到很好的效果。
如何进行狗的调教》
在调教狗时，应尽量减少其他人员与狗接触，同时调教人员应尽量态度和蔼、语言亲切。为要使狗顺从，人与狗的相互依赖关系非常重要，这能使狗对人的感情诚挚地进行反应。轻轻抚摩狗的身体会使狗得到安慰。调教时，还应注意 口令必须果断清晰，决不能使用暴力，或用鞭、棒抽打。狗特别喜欢表扬，如果教它的训练科目能很好地完成，它喜欢主人抚摩它的头或喉。但对狗不能过分溺爱。
在通常情况下，调教分三步进行。
第一阶段为1～5天。首先给狗戴上皮制的项圈，项圈要求能伸缩放大，套在颈项上的松紧程度以能较顺利地并拢的4个手指插入为宜。然后在颈圈上系一根1.5～2米的链条。每次给狗喂食时，分几回喂，每次喂六成饱。狗名必须固定，不能随意变动。在每喂一点食物时，就要呼其名字，如“小花”、“小黑”、“小黄”等等；或者在喂食前吹口哨，再呼其名。但要注意，一定要让其有反应后再喂食，没有反应就不要给食物吃，但可以给它看，再呼其名，等有吃食反应时再喂。这样，经过3～5天的调教，狗就能在听到主人呼它的名字时，立刻有向主人要食物吃的反应。喂食要定时，应使用同一个食盆，但喂食地点可以一而再更换。喂食后必须用手抚摩狗的头部或全身，并再轻轻地呼叫几次名字，通过上述几天的调教，达到的目标是狗能与人亲近，初步知道自己的名字，初步习惯项圈和因链条所限制的活动范围。
第二阶段为6～14天。在第一阶段调教的基础上，进一步使用狗爱吃的食物，如饼干或肉干来训练，方法同前。在这阶段，可用链条牵着狗，让其与人一起行走，熟悉周围事物及环境，减少恐惧心理。在牵行时狗如有挣扎，那就停止。这时可用手抚摩其头部和背部，唤其名字，给其少量食物诱行，让其跟随前进，切不可强制拉行。这种训练应在每天喂食物前进行，时间先每次2～3分钟，以后慢慢地增加，最长不要超过15分钟。每次牵行训练完毕，就把狗带回到狗舍喂食。饲喂时狗若围着人转，乞求食物时，调教人员就必须发出果断口令“坐”。当狗在有意或无意中坐下时，必须立即给其喂食物。每次喂食需重复口令3～4次，以培养其服从性。为培养狗的亲善时，可将其两腿托起或把头抬起与自己面部接触摩擦，使之逐渐习惯。通过第二阶段的调教，可进一步让狗知道自己的名字，并初步建立与人的亲密关系，初步学会服从口令。
第三阶段为15～22天。在前一阶段调教的基础上，可把狗抱起和掰嘴玩弄。在命令“坐”的基础上可强迫其卧到。当不听话时可轻度加以训斥，服从命令后可给少量食物奖励，并称赞口令说“好”，同时不断抚摩其头部和全身，让其得到温暖感和亲切感。通过第三阶段的训练，基本上能达到打开链条的狗，在场内听到其名字后就能来到主人身边，并顺从于主人把它抱起、牵行、掰嘴喂药等，还懂得训斥和嘉奖的口令。
狗的食物与喂养》
狗儿并非纯吃肉动物。仅吃肉是长不好的。一般来说，适合于人的营养大都适合于狗儿。如果想用新鲜食品喂宠物，你得确保所给的营养材料可以保持狗儿的健康。可以将动植物蛋白和蔬菜、面食、稻米、谷物或其他的食物混在一起，以便能保证健康所需要的蛋白质、脂肪、维生素以及矿物质。基本食物--肉类和蔬菜可以供给犬类所需的均衡营养的全部要素。
碎肉:碎肉中肥肉含量多对狗来说并不像对人那样有害，是狗食物中热量的主要来源。面食:通心粉和面条是碳水化合物的重要来源，因都无味，所以常要另加些香味。
动物心脏:心脏含大量的脂肪，其热量的含量是肾脏或其他内脏的两倍，因此在加喂心脏时要有一定的节制。
肝:肝像其他肉类一样，磷含量高而钙含量低。肝含有丰富的维生素A和B1。
新鲜蔬菜水果:没有煮熟的蔬菜和水果，像胡萝卜、卷心菜以及苹果之类是补充维生素的好东西。
鸡:鸡和火鸡都很容易消化，而且热量含量低于其他肉类。
鱼:在喂鱼时，你得很小心地把非常细小的鱼刺都要剔除掉。
米饭:煮好的米饭易于消化。和鸡肉拌在一起喂生病恢复期的狗儿最佳。
早餐食品谷类食物--早餐吃谷类食物加牛奶，可获得丰富的维生素，味美而清淡。
炒蛋:清淡而富有营养，炒蛋是幼犬和生病恢复期理想的食品。
素食--豆腐、混合蔬菜狗不像猫那样是纯食肉动物。他们吃素食也可存活，因为他们能将植物蛋白和脂肪转换成
维持身体所需的要素。如果你想给自己的狗全部喂素食，由于素食一般较难提供全部营养，为此得先请教兽医。
新鲜肉类营养分析肉类水分蛋白质脂肪每百克含热量牛肚88% 9% 3% 264千焦肾80% 16% 2.6% 360千焦鸡74% 20% 4.3% 506千焦牛肉74% 20% 4.6% 515千焦猪肉72% 20% 7.1% 615千焦羊肉70% 20% 8.8% 678千焦心70% 14% 15.5% 824千焦.
身体语言》
狗是有感情有表情的动物，狗除了吠叫之外，它的眼、耳、口、尾巴的动作以及身体动作，都可以表达式不同感情和意义。
狗的眼睛能看出心情变化。生气时瞳孔张开，眼睛上吊，变成可怕的眼神。悲伤和寂寞时，眼睛湿润。高兴的时候，目光晶亮。充满自信或希望得到信任时，决不会将目光移开。受压于人或者犯错误时，会轻移视线。不信任时，目光闪烁不定。
狗耳朵也能表现情感。当耳朵充满力气向后贴时，表示它想攻击对方。而当耳朵向后贴却很柔软时，表示高兴或是在撒娇。
狗的尾巴最能正确表达它的感情。尾马摇动，表示喜悦；尾巴垂下，意味危险；尾巴不动，显示不安；尾巴夹起，说明害怕。
狗用全身的紧张状态来表示自己的愤怒。睛射凶光、龇牙咧嘴、发出喉音、毛发竖立。尾巴直伸，与它发怒的对象保持着一定距离。如果它前身下伏，后身隆起，做扑伏状，那就是要发起进攻了。
狗用沉默来表示自己的哀伤，哀伤时常低垂脑袋，无精打采，或可怜巴巴地望着主人，或躲到角落静卧。
狗用跳跃来表达它的喜悦，狗也会“笑”；嘴巴微张，露出牙齿，鼻上蹙起皱纹，眼光柔和，耳朵耷拉，嘴里哼哼叫唤，身体优美地扭动着，还要摇尾巴。
狗用身体的颤栗表示恐惧。狗在恐惧时，全身毛发直立，浑身颤林，身体不停地抖动。同时尾巴下垂，或者夹在两腿之间。
狗在害怕时或在警惕时背上的毛会竖起来，竖起的样子像一排草！
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 狗狗在笼子里哼唧是什么意思啊
