中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。笔墨纸砚被称为“文房四宝”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳：
其一：笔
玉管：“今来承玉管，布字改银钩。”（隋.薛道衡《初学记·咏苔纸》）
翠管：“玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐.李远《观廉女真葬》）
银管：“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”（元.袁桷《薛涛笺》）
象管：“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”（宋.米芾《寄薛郎中绍彭》）
筠管：“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”（唐.韩偓《安贫》）
斑管：“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。”（元.白仁甫《阳春曲题情》）
毫管：“云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。”（唐.陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）
寸管：“本经史而为词章，盍展长才与寸管。”（清.林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）
毫：“夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。”（宋.王安石《题中书壁》）
紫毫：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。”（唐.白居易《紫毫笔》）
兔毫：“会得窥成绩，幽窗染兔毫。”（唐.罗隐《寄虔州薛大人》）
柔毫：“忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。”（清.姚鼐《过程雨门墓下作》）
弱毫：“物新唯人旧，弱毫多所宜。”（晋.陶渊明《答庞参军》）
秋毫：“转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。”（唐.朱逵《怀素草书歌》）
寸毫：“文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。”（唐.陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）
霜毫：“霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。”（清.龚自珍《己亥杂诗》
银毫：“挥洒银毫，旧句他知道。”（清.孔尚任《桃花扇.寄扇）
中山毫：“隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。”（唐.李白《殷十一赠栗冈砚》）
玉兔毫：“锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。”（五代.齐己《寄黄晖处士》）
秋兔毫：“莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。”（宋.黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）
毫锥：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”（唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》）
毫颖：“试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。”（金.周昂《送李天英下第》）
翰：“亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋.王安石《送董伯懿归吉州》）
毫翰：“逸气假毫翰，清风在竹林。”（唐.孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”（西晋.左思《咏史》）
弱翰：“岂无弱翰，才不克赡。” （晋.陆云《答大将军祭酒顾令文》）
寸翰：“骋我迳寸翰，流藻重华芳。”（魏.曹植《薤露行》）
毛颖：“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”（金.庞铸《冬夜直宿省中》）
霜兔：“自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。”（元.倪瓒《画竹寄张天民》）
栗尾：“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”（宋.苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
鸡距：“鸡距初含润，龙鳞不自韬。”（宋.梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）
诸毛：“又论诸毛功，劈水看蛟螭。”（唐.韩愈《寄崔二十六立之》）
毛锥：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”（宋.陆游《醉中作行草数纸》）
退锋郎：“秃友退锋郎，功成鬓发伤。”（清.陶谷《清异录.文用》）
其二：墨
玄圭：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”（宋.杨万里《春兴》）
玄玉：“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明.高启《赠卖墨陶叟》）
玄珠：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”（金.元好问《赋南中杨生玉泉墨》）
陈玄：“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。”（宋.庄季裕《鸡肋篇》）
乌丸：“秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。”（宋.陈师道《古墨行》）
乌玉玦：“近者唐夫子，速致乌玉玦。”（宋.苏轼《孙莘老寄墨》）
松烟：“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。”（宋.黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》
松液：“要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》”（元.宋无《端石砚》）
松煤：“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤”（宋.欧阳修《石篆》）
松腴：“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”（宋.苏轼《六观堂老人草书》）
麝煤：“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。”（唐.韩偓《横塘》）
珍煤：“贵价市珍煤，风前试寒泓。”（宋.文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋.苏轼《孙莘老寄墨》）
书煤：“引书煤而黯黯，入文亩而休休。”（唐.薛涛《四友赞》）
黑蛟：“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。”（宋.陆游《醉书山亭壁》）
翠饼：“何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。”（宋.苏轼《赠潘谷》
龙宾：“龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。”（元.泰不华《桐花烟为吴国良赋》）
其三：纸
楮：“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋.苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）
楮生：“楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。”（元.许有壬《李惟中学士自西：侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生：“孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。”（宋.陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮：“云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。”（元.陈端《以剡溪赠待诏》）
玉鸾纹：“吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。”（元.陈基《无题》）
云肪：“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”（宋.米芾《寄薛郎中绍彭》）
云蓝：“道士有神传火枣，故人无字入云蓝。”（宋.姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）
剡藤：“苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”（宋.苏轼《六观堂老人草书》）
溪藤：“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”（宋.苏轼《孙莘老求墨妙亭》）
剡溪藤：“我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。”（清.金人瑞《题邵僧弥画》）
麦光：“麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。”（宋.苏轼《和人求笔迹》）
笺：“宴分王母乐，诏授薛涛笺。”（元.王逢《宫中行乐词》）
其四：砚
砚台：“夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。”（唐.司空图《偶诗五首》其一）
砚瓦：“玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。”（元.乔吉《水仙子·廉香林南园即事》）
砚田：“以文为业砚为田。”（宋.戴复古《寄王溪林逢吉》）
石田：“药里但随庭草积，学徒应供石田荒。”（清.方文《病中寄邓柬之》）
石友：“剡溪来楮生，歙穴会石友。”（宋.王炎《题童寿卿博雅堂》）
石泓：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”（宋.黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）
寒泓：“贵价市珍煤，风前试寒泓。”（宋.文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）
陶泓：“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”（金.庞铸《冬夜直宿省中》）
龙尾：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。”（宋.苏轼《龙尾砚歌》）
墨海：“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”（宋.程俱《谢人惠砚》）
黑白月：“萋萋兮雾毂石,，宛宛兮黑白月。”（宋.苏轼《龙尾石月砚铭》）
说笔
毛笔，据说是秦始皇的大将蒙恬创制的，当然，这只是传说罢了。实际上，在湖南长沙楚墓中就曾出土过战国时期的毛笔，为竹杆、兔毫，并有笔套。湖北荆州凤凰山汉墓曾出土几乎是一整套文房四宝，其中除了以简代纸外，笔、墨、砚均全，笔也是竹管兽毛所制，并有一个中间开口的笔套。这是西汉文帝时的产物。有人说，西周时期即已用笔。毛笔的笔杆一般用竹管制，讲究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金银制的，那就是工艺美术品了。笔头所用兽毫分为柔（软）健（硬）两类，柔毫主要是山羊毛所制；健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫。笔头制作是中间一簇长毫称为锋，即笔尖；四周包着稍短的毫称为副毫。好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。尖，指笔锋如针；齐，指笔毫齐崭；圆，指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性，毛笔的型号有多种，写多大的字就用与之相适应的笔，用大笔写小字，用小笔写大字，都无法取得良好效果。产毛笔的地区，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所产紫毫（老紫兔毫）笔，为无上佳品，其价如金。明清时期，为浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代，并且相沿至今。
说墨
墨的出现很早，《述在书法纂》上说：西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”说是黑土，可能是指黑色一类矿物质，或矿物颜料，那么甲骨文上的黑色字，倒出现得更早。说是煤烟所成，却是西汉以后的事。荆州凤凰山西汉墓出土的墨是颗粒状的，磨时放在凹形砚池上，用一个扁圆形的研石，压在墨颗粒上加水磨细或磨成粉末后加水使用。后代的墨确是煤烟所成，其原料不同，可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨，分别以桐油、生漆、松枝所烧的烟炱，加黄明胶和麝香、冰片等制成。南北朝时易州的墨和剡县的纸很有名。五代时，易州墨工奚超父子避乱到江南，改进易州制墨方法，制成“新安香墨”。新安即徽州，这就是徽墨的源头。直到明清时，徽州制墨业更有发展，以胡开文所制为最有名。徽墨的特点是： “落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，丰肌腻理。”并在墨面雕刻山水人物，墨锭制成各种艺术形态及施以五彩，嵌在锦匣当中，延续至今，历久不衰，是我国高档工艺美术品之一。为了方便，目前一般书画都采用墨汁，以一得阁和曹素功所产为佳，但讲究用墨的人仍采用研磨徽墨的办法，创作书画。
话纸
纸是我国古代四大发明之一，西汉墓出土的文物中，已出现了麻制的纸，但很粗糙。东汉蔡伦采用多种原料和改进制纸方法，使纸的质量和产量都大为提高。由于纸的广泛使用，晋安帝才下令废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代。唐代的造纸业非常发达，宣州出宣纸，江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等品。宣纸产自宣州府（今安徽泾县），自唐以来，历代相沿。起初用青檀树皮制纸，后逐渐扩大到用堵、桑、竹、麻等十几种原料。宣纸的特点是：质地绵韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷。古代诗人誊为：“滑如春冰密如茧”，并被称作“纸中之王”和”纸寿千年”。宣纸的品种多达五六十种，分为生宣和熟宣。生宣书画皆宜，生宣上矾后即为熟宣，因着水不洇，经得多次皴染，适宜于画工笔重彩。因宣纸价格较贵，学习书法可不用宣纸。用价钱便宜的毛边纸和连史纸即可。
谈砚
砚为文房四宝之一，以笔蘸墨写字，笔、墨、砚三者密不可分。砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。
砚，是磨墨用的。要求细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚也有石砚、陶砚，砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。不过，作画用砚，也不一定那么讲究，一般选择那种石质好，砚池深、稍大有盖的，研磨时发墨快、水份不易挥发的就可以了。
一、毛笔风水
1. 提升学习运：文昌位是利于孩子学习的方位，要想提升孩子的学业运就要找出住宅或书房的文昌位进行恰当的布置，在文昌位摆放吊着四支毛笔的笔架，笔尖最好是白色的，配上砚台和墨形成文昌阵，可以增加孩子的学习运与考试运。
2. 兴旺事业运：按照上面的方法利用文房四宝布局出文昌阵，不管是摆设在住宅还是办公室，都可以增加自己的贵人运，对人缘、事业也有一定的影响，可以增加上司对自己的常识。
二、笔筒风水
竹节笔筒寓意节节高，象征步步高升，适合希望升职的朋友使用，摆放时应将笔筒放在书桌或办公桌的左手边的，不宜摆放在右边。
三、砚台风水
砚台既是文具又可以称得上工艺品，具有“图必有意，意必吉祥”的特点。“意必吉祥”，正符合中国传统风水文化心理，用积极的心理暗示使人心胸开阔，运势向上。在风水上作用最大的是古代使用很久的砚台，古人日日用砚研墨，天长日久，砚堂产生了凹痕，所谓“铁砚磨穿”，更容易起到激发好运的作用。将此类古砚放在书桌的贵人或者是天喜方位，能够催官发贵，步步高升。
原则：“左高”“中洼”“右低”；
左高： 笔筒、笔架，笔洗。
中洼：书镇、镇纸，纸张。
右低：水丞、水勺、墨、砚。等。
小物件可以根据喜好摆放，要注意“左高”“中洼”“右低”的原则及使用方便。
总而言之文房四宝怎样摆放?相信以上的风水技巧你会有所顿悟。其实文房四宝是记录生活的工具，也是我们娶过来的接力棒，因为我们的存在于坚持，他们的文明的到了全新的纪录，以全新的姿态享受生活，感悟生活!
望采纳！！谢谢
风水择日方法
自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。
在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。
首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。
第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。
第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧 的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。
第四，唯物辩证法认为，客观规律是完全可以认识的。马克思有句名言：问题的提出，解决问题的方法也随之提出来了。要解决风水择日百分百准确的方法问题，就必须要从风水择日传统的主观臆断的误区中解放出来。例如：阴阳二宅的“水法”问题，现已有一些追求真理的有识之士认识到“水法”并非风水的客观规律的体现，而是人为主观臆想出来的。又如：日课中的时限问题，有很多人认为二宅日课是永久性起作用的，殊不知，日课对二宅的作用是依据不同情况其年限是不同的。再如：日课的主体问题，有很多人认为日课的主体是来龙、坐山、阴宅日课的主体又有亡者。其实，日课的主体是主事者，应以人为本。类似以上的误区还很多。以上这些情况说明：在风水择日中，必须要彻底分清那些是符合客观规律的东西，那些是主观臆想出来的。转变唯古是从，唯书是从的思维方式。彻底清洗头脑换脑筋，采用线象思维方式一定可以研究出适应任何情况下的，可以普遍参照使用的，具有统计学意义的百分百准确的标准的科学方法。
下边简要介绍一下笔者运用线象思维方式研究出百分百准确风水择日科学方法的成果。
在阴宅风水中，古代先师们就已完善了峦头体系，后来人为了提高准确率，又衍生出多种诸如水法，消砂纳水，立向与来同元等，迷信成份太多，仍然未能解决如何判断富贵程度问题。笔者经过多年的潜心研究，完全揭开了阴宅中富贵程度的奥秘。阴宅风水富贵程度的奥秘就在于山脉中的特殊形态、玄空时运，用课吉凶只是三年内有效。依据这些，才能准确判断官能作到什么做级别，作那方面的官，富到什么程度，人丁是否旺。只有掌握了这些奥秘，才能有把握为福主作阴宅造福。如果不掌握这些奥秘，作阴宅往往会贻误福主：若为作官到厅级的福主点地只到科级，那么，厅级就保不住。为富到千万的福主，点地只有几十万的财富，那么几千万的财富就会一落千丈。这就是一些高级别的官及富翁作阴宅后招来灾祸的真正原因。例如2006年冬，广西兴业县北市镇学员李某请笔者点一块地，当路过二级路北市收费站旁一个小山包时，李姓学员指着这个小山包说，这个小山包因修公路来龙已挖断，上边几年前葬了一个墓，依王老师看这墓如何？用事后福主的财运如何？对这个小山包周围的地形，笔者已略有印象，问了何年葬及山向，又看到墓后边不远处旁边被人挖了屋基，于是笔者就说，这个墓本来并无什么作用，当旁边挖了屋基后，就变成一块好地，财富在大几百万元。李姓学员听后惊讶说，是的，在未挖屋基之前，那福主就赚不到钱，当挖屋基后，第二年就突然空手起家，无本赚一百多万。
在阳宅风水方面，广为流传的方法诸如八宅派、阳宅三要等，玄空学自二十世纪九十年代才为人广泛知晓。这些方法中，只有玄空学更接近阳宅风水的客观规律。然而事实上，运用玄空学也有很多不准的时候。按玄空学的理论，旺山旺向为丁财皆旺为吉，上山下水为损丁破财为凶。可是，在广泛的实践中，时常会碰到这样几种情况：一是旺山旺向的阳宅，同样会损丁破财出凶事；一是上山下水的阳宅，同样会旺丁旺旺财出大巨富；一是现在的住宅楼，一个单元从下至上都是一个山向，住着好几户甚至几十户，可是吉凶却各不相同。以上这些情况的出现，使我们运用玄空学产生了很多困惑。那么，阳宅吉凶的奥秘究竟在哪里？经过对大量事实的对比、分标、研究，总结出了阳宅吉凶决定于三大要素：即环境形态要素、玄空学要素、日课要素。这三要素相互影响，相互作用，且日课对阳宅吉凶的作用力影响力要占到百分之七八十的比重。
环境形态要素：环境形态要素就是空间形式。阳宅环境形态的吉凶对阳宅兴衰有着很重要的影响，甚至起着决定性的作用。当环境形态为吉，再有好的日课，则是上等的阳宅。当环境形态为凶，若再加上凶日课，使会凶上加凶，既使有吉的日课，环境形态凶性的发作只会缓慢一些，终久是不旺之宅。
玄空学要素：玄空学要素，就是时运形式。
玄空学包括玄空宅运图及玄空四流飞星。前面已提到玄空学不能完全准确反映阳宅吉凶，这是因为阳宅吉凶的要素不只是玄空学。但是玄空学作时运形式是完全科学的。笔者创立的河洛周易择日融合了玄空学，才使准确率达到百分百，也佐证了玄空学的科学性。
阳宅在没有日课控制的情况下，若不考虑环境形态的影响，玄空学则对吉凶起着主导作用。如
二、五及二三、六七组合，就会发生相应的不利事件。
日课要素：日课是阳宅起造、重修、或局部修整的用事时间。这个时间，根据不同情况，可能是长久发挥作用，也可能是短期内发挥作用。这个时间，如果吉利，可降低凶恶环境形态的坏影响，可使玄空的二、五等凶星失去凶恶之气。这个时间，如凶险，吉利环境形态、吉利的玄空飞星也无法阻挡凶险事件的发生。
传统的择日方法，其种类有上百种之多，常运用的也有十多种，然而，用起来其吉凶叫人难以准确把握，吉凶相反是常有的事情，更不用说百分百应验了。这是因为择日运用情况复杂，又涉及其它诸多因素的形响。如：从用课效果的差别来看，有经济发达地域与经济贫困地域的区别；有社会低层与上层的区别；有人命运喜用课与忌用课的区别；有好命运用课与坏命运用课的区别。从用课情况及复杂因素来看，有效用课与无效用课；有效日课与失效日课；多个用课与单一用课；前期用课与后期用课；长效日课与短效日课；阳宅用课与阴宅用课；好阴宅用课与坏阴宅用课，等等。正是由于以上择日的复杂情况及多种因素的影响，很难找到用课后吉凶的真正原因，致使自古至今的择日方法仍未抓住其内在联系的客观规律。只有疏理清楚了以上各种复杂情况的关系，才能辨别出日课方法的真伪。笔者经过反复研究分析后认为，无论是阴宅还阳宅，其择日的方法中应同时需具备以下五项基体功能：一是需具有反映山向角度的功能，因阴阳二宅都具有山向角度；二是需具有反映时运的功能，因阴阳二宅旺衰都与玄空时运相关联；三是需具有反映人事状况的功能，因阴阳二宅用课是以人为本，用课后直接决定着人员的兴衰；四是需具有反映物象状况的功能，因阴阳二宅用课直接决定所拥有物质状况；五是需具有反映吉凶状况的功能，因阴阳二宅用事后直接决定着吉凶祸福。
在易学诸多术数中，唯有河图洛书之数，藏天地万物之理，显天地气运之化。依据以上择日的功能特点，按用事年月日时中的河图洛书数字成主卦，用玄空学及山向角度定动爻，配以六神。这样，既含有方向角度、时运，又能体现人事、物象及吉凶变化，完全具备了风水中择日的五项基本功能，反映了择日内在联系规律。在运用中经过研究总结，制定了一整套关于风水择日中六爻判断及应用操作规则。对用课后财运、官运、文运、平安、兴衰、口舌、官非、伤、病等状况都能准确反映出来。其准确率，从吉凶的性质上说，完全可以做到百分百准确。
例如：一九八四年正月初九午时，干支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午时，按河图洛书数起得火天大有卦，若是子山午向兼癸丁二度，得一爻二爻五爻动，为大有之遁卦。若是庚山甲向兼酉卯一度，得一爻四爻五爻六爻动，为大有之井卦。若是一九二四年用以上年月日时干支，仍得火天大有卦，若仍是子山午向兼癸丁二度，则得四爻六爻动，为大有之泰卦，若仍是庚山甲向兼酉卯一度，则得三爻动，为大有之睽卦。
从以上可以看出，同是一个主卦，因山向不同，年代不同，其动爻就会不同。动爻不同，其吉凶就会有区别。即体现山向、时运及人事、物象、吉凶的变化。若再配上天文，则会产生更加神奇的效果。
实例一：笔者为广西兴业县梁先生选了一块阴宅宝地，根据特殊山脉形态，断定此阴宅能在十年左右发千万大财。此宝地是午山子向兼丙壬二度，用事日课时间是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉时，用天文球面三角计算：用事时间为北京时间18时10分，用事时命宫在卯宫28度24分，木、火、金三星到八宫与日、土、水星到七宫连成一片三合向首及作用于命宫，月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之谦卦．用事后十天之内签下一项目的合同，三个月之内筹集资金一百多万元。用课后刚满三个月，其项目开始运作，即产生经济效益，一年之内赢利一百多万。梁先生感激地说，感谢王老师伸出扶助之神手拉了我一把，使我重振旗鼓，再创佳绩。
实例二：安徽阜阳某党校经理，已工作十多年，但财政指标一直批不下来，后来通过关系找到笔者，问有无办法解决这一问题，笔者当即答复修一下门可以解决。修门的日课是：癸未年、庚申月、癸未日、壬子时，天文球面三角计算出用事时间为，北京时间23时39分31秒，河洛卦是解之观卦。住宅楼是子山午向，将辰方门拆下来重新装上。用事时命宫在申宫21度58分，金、水、日、三星到四宫三合命宫又合所修方位，木星到三宫六合坐山，月、火、天王、海王四星到九宫六合向首。用课后二十天，财政指标就自然的批下来了。一直到现在，各方面都很顺心，日子过得也很开心。后来该经理感叹说，王老师的择日方法真是神奇，轻松消除了我多年的心头之忧。
实例三：广西平南县乌江村林先生建房，请笔者选一日课，丑山未向兼艮坤二度，癸未年、丁巳月、甲午日、丁卯时，球面三角计算得：北京时间5时46分16秒用事。用事时命宫在酉宫26度21分，月、火、海王、天王四星到九、十宫合向首，金、水、日、土、木五星到一、二、三、十二宫连珠到山到合命宫。河洛卦为屯之睽卦．卦中显示，有旺财及退病之信息。林先生原患有痔疮，打算在新房建好后再去手术根除，可开始建房才一个月，痔疮就不知不觉消失了。原加工大米的生意也红火了。
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