进门家居风水秘诀：一进门最忌讳看见什么？
风水上关于进门处十分注重，由于进门是一个家的第一面。我们常说，在人际交往中，第一印象很重要，家居风水也是如此。进门的家居风水有哪些考究呢？其实很好记，在风水中，考究“开门三见”与“开门四不见”的准绳，我们来看一看吧！
进门风水有三见
第一见，进门见红色。即一开门就见到红色的装饰物品（红色的中国结、红色的不祥物、红色的珠帘、红色的屏风），进门时，会让人觉得“暖和、振奋”，同时会有得意洋洋的觉得。所以，开门见红色，也叫开门见喜庆。
在装修的时分一定要留意，进门第一眼看到的位置，要装修的别致一点。喜庆是一种“肉体相貌”，装修的别致就好像“外形俊朗”。我们要做到：形与神合、心口如一。
第二见，进门见绿色。即一进门就见到绿色的植物，绿色的植物会给人一种贴近大自然的清爽感，又能让这个家庭充溢生机与活力。同时，章易真理解到，绿色还能够起到“养眼明目”的成效。
第三见，进门见字画。假如进门就能见到一幅俗气的书法或图画，会表现出寓居者的文化修养，显得格外有层次。同时，在朋友领会字画意境的时分，又能起到缓和进门后的仓促感。
进门风水有四不见
第一不见，是进门不见正对镜子。镜子会将家中蓄积的气反射进来，特别是一些女性的穿衣镜，千万不要正对着大门，会对整个家庭的运势不利。
第二不见，是进门不见正对的尖角类物品。尖角类的物品好象是一把利剑，正对着每一个进出大门的人，对家中人的安康不利。章易真还发现，若是锋利物品长时间对这人，人特别容易犯头部疾病。
第三不见，是进门不见正对的洗手间。一进门就见到洗手间，应该用隔断来阻挠一下，不然污秽不洁之气会充溢整个大门处，污染了大门从户外归入的新颖空气。
第四不见，是进门不见正对的杂物堆，杂物堆不但会在进出家门的时分，带来许多行动上的不便，还会给人这个家“杂乱无章、没有条理”的恶劣印象。
家居风水
家居风水是风水研讨的一局部，它的研讨对象是人与环境。家居风水的研讨正是使其二者相融、相宜、相合。它能够对家居的外部环境和室内环境停止细致剖析、观形察势。以人为中心，分离时间和地运综合全面的评测后得出结果，并依据呈现的问题设计出相应的处理计划。
家居风水贯串家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中，已构成一套完好的体系。能够多在室内摆放一些调理家居风水的物件，有净化、苏醒的力气，提升环境积极能量，当放在恰当的位置可助个人考虑力气，暖色光线能够加强房间气场的阳气；暖色光线关于招财也有协助。
住宅重精、气、神。住宅的首要功用：阻隔外界，容纳自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与肉体气质有所依托。肉体——平和与知足。环抱大地，自得其乐——中国的特征。四合院。西方主流：小别墅+花园。《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。
如何让风水浑圆一体、不露痕迹？
《易经》风水来源于自然，是人们在生活中认识，理解自然的易象总结出来的一套人与自然的学问。所以说做风水要因地制宜，针对着人的生活习气，和他对社会的一个认知度。用大自然的一花一木，一石一土、一字一画去做，如些参照去规划风水，效果会更好，更快。切忌搞些风水用品，阴阳怪气的东东规划。
风水用品有没有作用呢？有一定的作用、但是属于术上用术，小儿科的东西。真正的风水师是不需求那些，就可做到不露痕迹，让人看不出做过了风水。 怎样才干浑圆一体不露痕迹呢？举个例子来说吧，譬如你去乡村看风水，室内用易经八卦的原理、安放好粮食位置，木柴如何堆放，打灶的方位，井水启齿处等。室外种种花草树木，岂不是更好。如此简单，省力省财，并且会让人觉得舒适。 如让他在家中摆个麒麟，挂个什么桃木剑啊，以至墙上贴一个符咒，搞得家里像一个风水用品店，与整体魄局不搭配，显得阴阳过失，不入上流。 如《易经》风水规划时置放的东西是他喜欢的，又契合阴阳八卦方位，他会越看越喜欢，本身力气场态就会改动。譬如说我本人吧，喜欢字画，喜欢古董，喜欢古典家具，如让我家中挂什么剑，放个什么风水轮等，看着都不直爽，会产生好的作用吗？ 你能够回想一下，生活中有时去朋友家坐客时，如对方家中摆放的东西合情合理，你能否心生喜悦？自由通透啊？反之呢？看着就不舒适，就会抵触，这种抵触的场态就会加重他的不好，让你觉得舒适就加重他的好。 人的念力是相当大的，易经风水只不过是借助外在的形来影响我们内在的心。用自然的东西，各就各位，浑圆一体。
安炉灶七忌法
1、忌路径直冲炉灶
2、忌炉下为沟渠
3、忌屋梁正压炉心
4、忌炉灶对到房间门
5、忌炉灶对厕所门
6、炉灶不宜被尖角冲射
7、炉灶忌置于水槽边(水火不容)
厕所为家人天天要报到的中央，摆凶方最好，厕所应该留意事项:
1、厕所门最好常关或用门布帘半遮盖
2、厕所门不可直冲大门
3、厕所不可在房子中间
4、厕所门不可正冲床铺
5、厕所门不可对到厨房门
6、厕所不可在神位后面
7、厕所空中不宜高于其他房间
8、厕所宜摆香料或绿色植物以减少其污秽之气
一、格局
就风水角度而言，餐厅和其他房间一样，格局要方正完好，防止有缺角或凸出的角落。长方形或正方形的格局最佳，也最容易装潢。
二、位置
餐厅应位于客厅和厨房之间，位寓居宅的中心位置。这样的规划可促进亲子间关系的合谐。餐厅切忌位于上一层楼的厕所的正下方，由于餐厅的好运会遭到压制。
三、凶位
餐厅应在住宅的中心位置，但不可直对前门或后门。还有一些格局上的问题也应防止。例如，假如是楼中楼设计，餐厅应位於楼上；餐厅左右两面墙的窗户不应正对，由于气会从一面窗进，而从另一面窗出，无法聚气，不利於住宅的气运。防止应用临近厕所的空间当餐厅，假如难以防止，餐桌应尽量远离厕所。
四、阴阳调合
将餐厅布置成阴阳均衡，但略偏阳的款式。为了增加阳气，祖先画像或古董家俱等属阴的物品最好不要摆在餐厅。阴气太重有害家运。另一方面，阳气过盛又会形成家庭失和。因而阴阳调和的规划才有利于家庭生活的调和。
五、吉方
家中每位成员用餐时都应朝向本命卦的四个吉方之一而坐。调整家中担任生计者的座位，让他朝生气方而坐。母亲则应朝延年方而坐，由于这代表家庭和乐。在学的子女最好朝向伏位，有发旺文昌运之效。家中晚辈面对天医方而坐，则可长保安康。
风水说法
房屋的中心部位假如用作厕所，便有如人的心脏堆积废物，主人凶多吉少，易生病。假如厕所正巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。假使厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成不断线，亦不宜选作居所，可能招致破财损丁。
炉灶近水
释义：炉灶不宜摆放在与水源相近的中央，应与水池分隔放置。
风水说法
灶具须避水，这有两层含义，首先由于灶具与洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它们紧贴而放，中间要隔切菜台等缓冲带，以防止不谐和。如可能也应令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟机与洗衣机等不紧临灶具。其次，灶具不要坐南向北，由于北面属水，应防止水火攻心。
家居风水规划一：大门设计 在风水学上，有这样一种说法：“宅之三要大旨，曰门、曰房、曰灶是也”。也就是说大门是指一个人走的路，是一个人进进出出的的必经之路，在一家之中，风水原理上首重居家大门。
那么要留意的是住宅大门不宜过于低矮、陈旧，否则容易运势不畅，也不能够正对着屋角、兽头牌等凶物，由于其的杀伤力，在风水学上称为“煞气”。
假如大门被凶器煞住，那么家庭成员容易呈现刑伤或不能和睦的现象。若不能人为改动现状，也可到易奇八字的祈福台忠诚供奉“家兴贵人”，以求恰当改善。
家居风水规划二：灶的设计 民谚曰：“男主外，女主内”，厨房家居风水的好坏，对女主人的影响很大。好的厨房家居风水，能让丈夫、孩子听话，女主人省心省事。那么，厨房的风水之中，我们需求留意哪些方面呢？有两点是需求特别留意。
1.切忌开门见灶。据风水古籍《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。所谓的开门见灶，就是入门处间隔灶台很近，灶台火气很旺，阻挠财气无法进入。
2.切忌厨房开门见镜子。众所周知，镜子具有反射作用，假如我们在厨房门口处摆放镜子，那么厨房的风水气场就被反射掉了，好运自然就没了。
家居风水规划三：房间设计 很多人在规划有限空间的时分，曾经不那么留意风水的问题了，房间的设计作风也是形形色色，林林总总。但是风水中，居家的房间方位是有特殊考究的。
在《易经》卦辞之中，乾卦为西北方。乾为天、为阳性，人物代表为父亲；坤卦为西南方、为地、为阴，人物代表为母亲。因而，居家房间特别是卧室假如设计在西北方位，就最适合作为一家之主的卧室。
所以家庭的其它成员，不宜住在西北方位，特别是气场较弱的儿童，西方为乾卦，乾为天，为最大，儿童气场不能接受此卦方位的气势。
门窗风水
依据家居风水规划门与内，外气的活动关系十分严密，普通的房屋开门有四个主要选择，即：开南门（朱雀门），开左门（青龙门），开右门（白虎门），开北门（玄武门）。风水学上，以门的前方有明堂为吉，假如前方有绿茵，平地，水池，停车场等，以开中门为首选。如前方无名堂，则以开左门较佳，
门窗风水规划
由于左方为青龙位，青龙为吉。而右方属白虎，普通以白虎为劣位，在右方开门就不佳。而开北门为玄武门，更是不吉，国外称之为鬼门，亦有“败北”之意，所以家居要慎开北门。
窗的外形细分为方形窗，直长方形窗，圆形窗，尖和三角形窗。从风水上讲，方形窗横长方形窗属土型，宜安在南、西南、西、西北或东北。 直长方形窗使人蓬勃向上，适用于住宅的东、南与东南部。 圆形窗多用于西方教堂，提升肉体。合适装设在卧室、玄关和休闲卧室。圆形窗属金型，宜用在西南、西、西北、北与东北。 住家若能适度混合运用这几种窗形，可取得最好的结果。家居忌用尖和三角形窗。以下家居风水规划图片仅供参考。
神位风水
一些有信仰的业主，关于神位的摆设尤为注重。由于在家居风水摆设中，神位的摆设牵扯到家居整体运程，所以务必格外慎重。
倡议
1.神位宜安顿在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。
2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3.神位宜背靠墙壁。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安顿在太岁的凶煞方。
6.神位忌安顿在道的上方。
7.神位忌安顿在梁的下方。
忌讳
（一）神位不可与房子座向相反。
（二）神位不可面对厕所、厨房。
（三）神位切记勿被梁压。
（四）神位下方不可置放杂物。
（五）供奉神明金身有破损时应即刻修补。
（六）清算香炉时不可随便挪动。
（七）神桌上不可置放杂物。
（八）神桌前方应为巩固墙璧，防止为窗户或楼梯。
（九）祖先牌位切勿比神像高。
（十）香炉不宜过高应于神像腰部以下。
（十一）神位前应视野宽广，成为藏风聚气格局。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
开门看到花瓶好吗？
入门三见里提到入门见绿色，除了放盆栽外一些人喜欢用花瓶插花。但插花会凋谢枯萎，这就会影响入门处的风水。另外值得一提的是入门处是不宜脂肪花瓶的，因为花瓶会影响夫妻感情，不论是屋主是已婚还是单身，都是注意。
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风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
红色的车好吗？
歪个楼。
红色不仅是爱和性的颜色，红色同时也是血和恨的颜色。
我们生气时，全身的血液会自下而上涌，所以常见的现象就是脸会憋得通红；而当我们觉得尴尬的时候，类似的生理活动也会让我们脸羞得像个红苹果。
相比起其他的颜色，红色会让我们做出一些完全不同与平常的行为。一个例子是当司机们在十字路口被一辆红色的车给挡道时，相比起被其他颜色的车子，被挡的司机的反应会更加快速且富有攻击性。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
婆婆总喜欢自己开门进来，这样好吗？
这个问题分情况来说，如果没事闲着那倒不应介意，要是上完夜班正休息，婆婆总开门随便进，倒是让人不舒服;如果是晚上，儿子媳妇都在人家自个儿屋里，婆婆还随意开门进出儿子房间的就不太好了，儿子无所谓，媳妇肯定不乐意。久而久之就会出现家庭矛盾，儿子没结婚前是妈妈的，结婚后就成媳妇的了，要学会接受现实!
