公交线路调整

大家注意~为提高有关区域出行服务水平，市运管处拟对浦东地区的819路、455路、983路、789路4条公交线路进行调整。

如有意见和建议，您可在9月11日至9月20日，直接拨打相关运营企业的热线电话，或发送邮件至邮件至shbus@shygc.net。

来看详细线路调整计划

有变化的部分已标红↓

819路

调整后起讫站：吉浦路仁德路—东绣路锦和路

线路原走向：

自吉浦路仁德路起经纪念路、武川路、政立路、国定路、政民路、淞沪路、五角场环岛、黄兴路（周家嘴路上匝道）、杨浦大桥、浦东大道、德平路、博山路、崮山路、浦东大道、东方路、浦建路、东绣路至东绣路锦和路止。

回程:自东绣路起经东建路、锦和路、东绣路、浦建路、东方路、浦东大道、崮山路、博山路、德平路、浦东大道、杨浦大桥、黄兴路、五角场环岛、淞沪路、政民路、国定路、政立路、武川路、武东路至吉浦路止。

拟调整线路走向：

自吉浦路仁德路起经纪念路、武川路、政立路、国定路、政民路、淞沪路、五角场环岛、黄兴路（周家嘴路上匝道）、杨浦大桥、浦东大道、德平路、博山路、崮山路、浦东大道、东方路、浦建路、东绣路至东绣路锦和路止。

回程:自东绣路起经东建路、锦和路、东绣路、浦建路、东方路、浦东大道、崮山路、博山路、德平路、浦东大道、杨浦大桥、黄兴路、五角场环岛、邯郸路、国定路、政立路、武川路、武东路至吉浦路止。

调整理由：线网优化，疏解政民路、大学路的拥堵，避开沿途的严重堵塞点，改善五角场地区居民出行条件。

455路

调整后起讫站：普安路延安东路—利津路巨峰路

线路原走向：

自利津路、巨峰路、五莲路、浦东大道、陆家嘴东路、世纪大道、延安东路隧道、延安东路、浙江南路、金陵东路、金陵中路、普安路。

回程: 普安路、延安东路、延安东路隧道、世纪大道、陆家嘴环路、陆家嘴东路、浦东大道、五莲路、凌河路、利津路。

拟调整线路走向：

自利津路、巨峰路、五莲路、浦东大道、陆家嘴东路、世纪大道、延安东路隧道、延安东路、西藏南路、金陵中路、普安路。

回程: 普安路、延安东路、延安东路隧道、世纪大道、陆家嘴环路、陆家嘴东路、浦东大道、五莲路、凌河路、利津路。

调整理由：配合轨交14号线建设，减少道路拥堵，提高运营效率。

换乘和配套方案：影响站点上行方向浙江南路金陵东路站（单向），可调整至延安东路浙江南路站。

983路

调整后起讫站：云山路灵山路—其昌栈渡口

线路原走向：

自云山路灵山路起经云山路、金杨路、居家桥路、白桦路、明月路、黑松路、锦绣东路、锦绣路、芳甸路、迎春路、锦带路、丁香路、世纪大道、世纪大道杨高南路环岛、源深路、杨源路、桃林路、灵山路、民生路、浦东大道、陆家嘴东路、延安东路隧道、延安东路、浙江南路、金陵东路、金陵中路至普安路。

回程：自普安路延安东路起经延安东路、延安东路隧道、世纪大道、陆家嘴环路、陆家嘴东路浦东大道、民生路、灵山路、桃林路、杨源路、源深路、杨高南路环岛世纪大道、丁香路、锦带路迎春路、芳甸路、锦绣路、锦绣东路、黑松路、明月路、白桦路循。

拟调整线路走向：

自云山路、金杨路、居家桥路、白桦路、蓝天路、黑松路、锦绣东路、锦绣路、丁香路、迎春路、锦带路、丁香路、世纪大道、杨高南路环岛、源深路、杨源路、桃林路、羽山路、源深路、浦东大道、东方路至昌邑路其昌栈渡口。

回程：自其昌栈渡口起经东方路、昌邑路、民生路、灵山路、桃林路、杨源路、源深路、杨高南路环岛、世纪大道、丁香路、锦带路、迎春路、丁香路、锦绣路、锦绣东路、黑松路、明月路、白桦路、居家桥路、灵山路、云山路。

调整理由：延安路隧道大修工程结束后综合线网优化，减轻延安路隧道的交通压力，提高运营效率。

换乘和配套方案：调整段可换乘783路、775路、455路。

789路

调整后起讫站：南新新村—连云路

线路原走向：

自下南路起经顾全路、新浦路、东书房路、板泉路、浦三路、成山路、杨高南路、浦建路、浦东南路、浦电路、崂山路、张杨路、复兴东路隧道、复兴东路、中华路、方浜西路、西藏南路、金陵中路、黄陂南路、宁海西路、连云路。

回程：连云路、金陵西路、重庆北路、延安东路、西藏南路、方浜西路、中华路、复兴东路、复兴东路隧道、张杨路、崂山路、潍坊路、浦东南路、浦建路、杨高南路、浦三路、板泉路、东书房路、新浦路、顾全路至下南路止。

拟调整线路走向：

自下南路起经顾全路、东书房路、板泉路、浦三路、成山路、杨高南路、浦建路、浦东南路、浦电路、崂山路、张杨路、复兴东路隧道、复兴东路、中华路、方浜西路、西藏南路、金陵中路、黄陂南路、宁海西路、连云路。

回程：连云路、金陵西路、重庆北路、延安东路、西藏南路、方浜西路、中华路、复兴东路、复兴东路隧道、张杨路、崂山路、潍坊路、浦东南路、浦建路、杨高南路、浦三路、板泉路、东书房路、顾全路至下南路止。

调整理由：线路微调，改善公交线路运营环境，避开道路通行条件极差的新浦路。

换乘和配套方案：调整段居民需步行150米左右乘坐789路。

调整后你的出行是不是更便利啦？

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编辑：姜天瑶

来源：上海发布 市运管处

邮箱：pdxinwenchu@163.com

房子后面有一条大道，两边是柳树，尽头的荒山上有坟，这样的地方风水好吗？

房子后面有大路属漏财不吉，但这也不能说绝对，不能单单因这，一个房子的风水好坏要看许多方面，就据你描述的这些情况，房子的风水确实不好，一、家中或附近是不宜种柳树的，二、附近荒山而且有坟，一般地、我们选房子要避免几个地方，比如屠宰场、墓地、垃圾场、医院，这几个地方的阴气比较重，长期住可能会给身体和财运造成很大的影响。

今天给大家讲一下哪些房子会有气煞，不宜居住，这只属于个人意见，对于不对，信与不信全凭读者自己思量。

在风水中，阳宅的煞气往往对居住的房屋造成直接或者间接影响，其中有一种煞气叫气煞，对阳宅气煞的了解有利于我们在买房盖房的时候，可以规避一些明显的煞气，避免风水问题。

气煞有死气煞，阴气煞，污气煞，五行煞四种。

1、死气煞

死气煞指宅气过死。虽然宅忌八风吹射，但若过于静谧，反为死气。如四周高压，光、气、水不到。巷路太深，重重门路，蜿蜒难至。厅堂相连，屋宇黑暗，内外明堂俱无等皆为死气之宅。

久居此宅，必多黑浊之气，不仅易出刑徒囚犯，且多患疾病，缠绵难愈。须知二黑病星即生于黑气中。宅内房间过多，特别是南北长东西短的居房，往往有的房间不见光、不见风，为死气。日久居于其内易患慢性病，又易生邪事。虽然不宜住高楼，远离地气，但若宅之前方高楼近逼，则也不宜住太低的楼，否则久而久之也会出现不好的状况。

2、阴气煞

如宅近处见陵园、无人居住之黑屋、神庙、古战场等，多出阴邪之事。多数情况下不是鬼魂，而是一些有休眠期的动物出没其中。

在冬季休眠期内，气静神宁，如同炼气化神，元神可出没灵窍，有时会依附于一些病弱者兴妖作怪。如黄鼬、狐狸、蛇、龟、蟾蜍等。此类事例在农村屡见不鲜。

宅四周毗邻处有高大建筑物，必有回风，尤其在正前方。如坎宅正南离方有高楼，不仅挡住阳气，其高楼之回风翻身作煞，冲入内堂，如天堑风同，煞力极大，亦为阴气煞。男主人多疾病，此类案例实在不占少数。

3、污气煞

污气煞乃指宅居周围有污浊臭气。如臭水潭、公厕、垃圾场、污染重的工厂等。易生癌症等恶性疾病。

4、五行煞

五行煞乃以五行分，有金、木、水、火四种气煞。土为中和之物，不作煞论。

此外，除了以上四大气煞，家居风水中还有各种各样的煞气，生活在有煞气的风水中，人的精神难免低迷，运势也受到影响。久而久之全家人的身心健康会受到营销，尤其是老人与孩子，所以家中有煞气记得第一时间解决！（个人微信：syxz89）

居家选什么热水器合适？

试试即热式电热水器吧，即热式电热水器即开即热，需要多少水就热多少水，不像储水式的，加热了一桶水，没有用完的又继续加热浪费点，而且即热式电热水器还是自动变频的，热水器会根据客户家里的进水温度来自动调节功率，不是一直都固定一个功率，一年四季都可以使用，由于即热式电热水器用的是蜂窝式发热体，水瞬间带走热量，热效率更高更省电，所以推荐您看看即热式电热水器

东北农村居家防火如何做？

“我的老家，就住在这个屯，我是这个屯里土生土长的人，屯子不咋大呀，有山有水有树林”，大家好，我家就是东北农村的， 土生土长的东北农村人，我回答应该比较靠谱，听我来给你讲一讲。

今天说说东北农村柴火垛的防火，柴火垛就是东北农村堆柴禾的地方，春天农民伯伯种地后，秋天就可以收割了，稻草啊、玉米秆啊、高粱秆啊，甚至树枝，这些都是好东西，收回家点火做饭生炉子，看看农村人多节俭，还环保，不过一时半会儿还不能全部都烧掉，那就堆着呗！大家可以看图，房前屋后都是柴火垛，是不是觉得这要是着火了可咋办？下面我就讲讲这个柴火垛的防火：

1、远离自家房屋，也不能靠近别人家。这还用说吗？但是现实就是这样，每个家庭的柴火垛都堆的离房屋很近，一旦着火了，自己和邻居家都得遭殃，农村地区很多房屋为三级、四级建筑，建筑物耐火性能差，柴火垛着火就会引燃房屋着火，所以大家都要提高防火意识。

2、集中堆放，远离人员密集场所。这个好像不太人道，因为啥呢？把柴火取回家路途太远了，把农民伯伯累坏了可咋整？可是却满足了防火的需要，所以要把柴火垛堆放到指定地点，这样能保证安全。再说现在进行新农村建设，你再把柴火垛堆到房前屋后，也不雅观呀！农村地区没有消防水源和灭火设备，一旦发生火灾是无法进行初期扑救的，等消防队过来，估计也烧的差不多了，集中堆放可以解决这个问题，附近最好有水源，最好准备一些救火工具，最好远离电源、也可以进行禁止吸烟或注意防火的提示，让每个人都注意消防安全。

3、使用液化气及煤代替柴草，这个似乎有点不靠谱，好好的柴草不烧了，还得花钱灌气买煤，这得多花多少钱呀！现在有的农村人家已经使用了液化气和煤作为燃料了，柴火垛也不堆了，秸秆就烂在地里，第二年腐烂后还可以作为肥料，真的挺好，不是为一种好办法。但是提醒大家这些秸秆可不要焚烧啊，PM2.5超标，不环保。

由于“柴”与“财”谐音，作为东北人，我对家乡的柴火垛还是挺有感情的，年三十的晚上，父亲会到柴火垛旁抱几捆柴禾回家，据说能够给自己家带来好运。随着广大农村地区对安全防火意识的提高，柴火垛也许会渐渐消失，但是柴火垛作为家乡温暖的标记与符号却不会消失，因为它作为承载了父辈们往昔艰辛生活的难忘记忆，它会永远刻印在我们这代人的心坎上。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

居家必备的纸巾，如何低价购得？

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浦东有什么好的菜品推荐？

要说浦东的美食，那就不得不说说浦东的“老八样”，很多上海本地人都不知道，时至今日，即便是上海的饭馆也不见得都能吃到，问问当地的老人们，“老八样”的菜品种类就有很多种说法，下面我就给大家介绍一种我知道的“老八样”。

扣三丝--三丝主要指鸡肉丝、火腿丝、冬笋丝，都需经过再次加工，而且摆盘要整齐，看着格外赏心悦目。

扣鸡块--现在会做这道菜的人越来越少了，上次吃还是小的时候。

本帮扣肉--上等猪肉切薄片蒸制而成，最经典的就要属梅菜扣肉了，肉片肥而不腻，鲜香适中。

扣蛋卷--一款很清新淡雅的菜，做法也简单，鸡蛋和肉便可做成。

本帮蒸三鲜--这道菜上海人都应该吃过，逢年过节很受欢迎的一道菜，里面有咸肉、虾、肉丸、娃娃菜等各种美味，可以各种蔬菜肉类搭配，简直像大杂烩一样。

小葱肉皮--虽然是肉片，但是吃起来一点都不腻，因为在制作过程中已经去除了大部分的油，再用鸡汤煨上，加点小葱的清香，口感舒适，即使女生也能吃上不少。

金针木耳鱼--鲫鱼为主材，搭配木耳、金针蘑等配菜。

咸肉扣水笋--有没有吃过这道菜的？

居家养老的最大痛点是什么？

居家养老，是80%左右的老人，主动或被动选择的方式，目前来看，是最可行的养老方式。

但居家养老，因人而异，痛点很多。

经济压力：未来若干年，城市无业“居民”、边远山区的农民、因病返贫的低退休金收入者...其养老压力较大。一些人或许将一直劳作，维系生活。

子女婚姻（生育压力）：...无论是因为社会还是经济原因，仰或时髦，部分家庭年轻人，或推迟婚姻、或不积极生育，甚至选择独身，这对传统家庭老人，造成巨大困惑和压抑，深层影响养老质量？

孤独：虽然没有权威数据，但目前，全国共有65岁以上老人近两亿，而其中，50%是空巢老人，即便不是空巢，老了，接触面变窄，联系人变少的趋势不可逆转...孤单寂寞，将是大多数老人面对的巨大问题？

住高楼：...近年渐老的长者，大多出生于上世纪四、五十年代，这批人的住房观倾向于“金三银四”，但作为养老，三楼以上，都显困难（电梯除外），如何面对上下楼梯的困境？

记忆差：...越往后，记忆力越衰退，记不起人，记不起事，丧失方向感，做事没了头序，将越来越困扰老年人，这还不算阿兹海默尔氏综合症患者。...记忆的衰退，将打击年长者的生活自信心？

老年病： ...高血压、痛风、帕金森、糖尿病...等慢性老年疾病，将影响部分长者的身体机能，造成日常行为障碍，影响老年生活？

还有家电小维修...还有突然发病，夜深得病的求助...当然还有失能、重症重病...与共同生活的晚辈，在生活与观念上、性格上，相处难...都是居家养老痛点。

关注居家养老痛点，不是为了诉苦，更不是为了报怨...而是希望大家更多了解老年人的困难，为他们居家养老多出主意，多想办法，为老龄化的到来，在机制、体制和个人应对上，做好准备。

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