《易经》有何意义？
易经，最核心的问题，是它何以能够预测吉凶？我想这就是易经的意义所在。
易经如何才能发扬光大？
感谢悟空问答的邀请！易经真的很好玩的，很实用，即可修德养性，知可为与不可为，又能趋吉避凶，有百利而少害。但，现实，99%之多的人没学(也许没看过)《易经》，当然是不理解，也不知道学习易经的好处了！我自学《易经》二十多年，虽技艺不精，也总结了部分经验，也很想为我国文艺复兴，《易经》的发扬光大，做点有益的事。比如:我自己推演出来的装卦歌，只需几句话，就能灵活的把六十四卦装好。
六爻卦，只要会装卦，就学会了一半。古法装卦，繁琐难记又容易忘，而学我的装卦法，即快又准，还不容易忘。我研究装卦时，只一个星期就熟练掌握了。先把歌词写出来给爱好者看看吧。
天雷泽水火，雷天火山泽，地风山火水，风地水泽山，泽火天风雷，火泽雷地天，山水地雷风，水山风天地。谁识八句话，装卦不需难。四四五五，游四归三，识得师傅，半日卦占。
《易经》有科学依据吗？
凡是吹捧《易经》的人，不是傻，就是坏。现在大家都很清楚，中国是一个迷信大国，迷信《易经》的人特别多，很多人依靠《易经》骗口饭吃，要是批评了《易经》，揭穿了《易经》的假面，就等于是砸了这些人的饭碗，断了这些人的财路，他们不暴跳如雷才怪。还有一些人，由于文化素质不高，出于无知，也会迷信《易经》，由于科学由西方传入，而科学非常强势，他们对此感觉非常不满，总是幻想中国文化里面肯定有一种东西可以超越科学，那样才有面子，所以就选择了《易经》。为什么非要选择《易经》，因为《易经》的文字可以随便解释，越是粗糙的东西，越是可以随便解释。其实，你要是真正了解了里面是什么玩意，就会知道《易经》不过就是如此。
曾经有一个物理学家到剑桥大学开科普讲座，结束后，一个小提琴专业的学生向这个物理学家抱怨，说你讲的东西我一点都听不懂。物理学家就给他开了很多书单。于是，这个学生就如饥似渴的做研究。若干年后，这个学生成为了一个学科的开创者。事实就是这样，不懂是因为文化少，知识有限，所以觉得听不懂的都是特牛逼的东西，一旦你真正掌握了知识，就会发现它并不是不能理解的东西。很多人说《易经》很难懂，其实是因为没有去真正学习过。李敖就说过，他钻研过《易经》，并不认为它是多么高深莫测的东西，不过就是如此。
要问《易经》和科学有什么关系，有没有科学依据，我告诉你，拿着显微镜也找不到关系，没有一毛钱的科学依据。科学的一大功能就是有用，请提供《易经》有用的证据吧。它推动了多少社会生产力，衍生了多少科技发明？一个都没有。
如何理解《易经》？
《周易》“周”字的含义,自古以来有两种说法:其一,以“周”为普”、“普遍”之说。最早持此说者是东汉的经学大师郑玄(康成)。他在释礼》“三易”之义时,将“周”字解释为“周普”。
唐代孔颖达在《周易正义》中接受了郑玄对《周易》之名的解释。陆德明在《经典释文》中也说周”训为“至”、“备”,取《周易》书名其意义为“周普”。清代的姚配中也赞成郑玄的说法。其二,以“周”为周代。这种解释在汉代就已出现,如《易纬》上说“因代以名周也”。
到唐代孔颖达又力主此说,他在《周易正义·序》中指出,周文王作《易》是为了题周以别于。宋代学者也多采用此说,如程颐的《周易程氏传》、朱熹的《周易本义》、朱震的《汉上易集传》,都认为“周”是代名,《周易》即周代之易。再说“易”字。对“易”字的解释,古今说法尤多。从“易”的本义考察说伏羲画八卦,或“远取诸物”,或“近取诸身”,“易”是飞鸟的形象;二则是东汉许慎在《说文解字》中所说:“易,蜥易、蜓、守宫也。象形。”这是从象形方面加以解释,认为“易”是蜥蜴的象形字。所谓蜥蜴即壁虎类动物、其保护色能随环境不时地变化,从而假借为“变易”之易,以象征宇宙包罗万象的千变万化。孔颖达就指出“易”是“变化之总名,改换之殊称”《周易正义·序》人们取名《周易》,就是取变化的意思。此外,其他不同说法具代表性的有三种:其一,以“易”为日月、取阴阳之象。此说最早见于“秘书”,东汉许慎在《说文解字》中引“秘书”说:“日月为易,象阴阳也”认为“易”是由日月两个字组成日代表阳,月代表阴。
东汉的魏伯阳、三国时的虞翻、清代姚配中等都力持此种观。其二,“三义”说。汉代《周易乾凿度说:“《易》一名而含三义:所谓简易也,变易也,不易也。”就是说“易”包含有“简易”、“变易不变”的三层含义,后汉郑玄,唐代《周易正义》都沿袭了此说。其三,“五义”说。清初学者毛奇龄撰《仲氏易》一书,在总结前儒学说的基础上,提出“易”兼有“变易”、交易”、“反易”、“对易”、“移易”五层含义。综观众说,从“易”本义与后起合而考察,我们认为“周”为代名,“易”为变易的说法较为合理。
《易经》科学吗？
《易经》是中国古代科技创造的背后智慧的理论支撑系统。
易经是科学吗？
易经不是科学。这是中国的智慧文化，这是一个大系统。科学能够了解天地宇宙万物的规律，中华这个古老的智慧，同样能够了解天地宇宙万物的规律。
易有三奥：不易，变易，简易。这是《易经》，了解天地宇宙万物的智慧三个原则：不易之道，变易之问，简易之学
一、不易，易卜之秘。
卜筮，这很让现代的人以为这是迷信。为什么？
因为现代人崇尚的是理性，卜，好像没有理性，怎么不是迷信？
其实情景正好相反。
一定的思维方法，能够运用非常严密的理性，他还引用了人的直觉系统，这能够让我们产生大智慧。
繁华万事万物，通过观察，能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法，用西方人的话来表达：观察万物，有了数量和质量，就能产生质变，最终最终还能达到绝对的理念。
但是这里面还有一个西方人没法了解的原理，就是我们的本性。占卜者，达至诚状态，心的本净本清就显现，深层的意识内容就会显现无为。
这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。
进入我们的潜意识层面，西方的心理学，他通过催眠的方法，但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。
易经的这种方法，如果观察者修习了佛法的观心，就非常容易相得益彰，噢，道原来呀，悟道只在转念之间。
所以不易道就是道体。你悟到的道体，就把握了根本。
二、变易，天地宇宙万象种种的把握。易经，了解天地宇宙万物的智慧，有三个原则：不易之道，变易之问，简易之学。
《易经》，他的方法，西方人永远没法明白。这种方法，把人放在天地宇宙万物中同时观察。但是西方人研究的方法，只能选择某一点直线思维分而又分，分科再分科，分剖再分剖。
易的方法，人在天地中一立，乾为天（时空），坤为地，盘古开天地。
山（艮）泽（兑）通气，陆地与海洋空气对流，天地之气就转动不息。
雷（震）风（巽）相薄，雷雨与风的鼓荡，则风调雨顺。
水（坎）火（离）不相射，坎为月离为太阳，一主昼一主夜，不同时而照耀人间。
这样，就是一个立体全息观照图式。
人能够全息立体观察人与万物天地宇宙吗？
这种思维方法，西方人是没有的。
这里面有很多很多的奥妙。但是你搞明白了，其实也是至简至易。
这种方法能够让人迅速把握人与天地宇宙万物的实相。
三、至易的智慧认知法。
易有三义！不易，变易，简易。
不易，道也，不生不灭之寂体。
变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。
简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。
用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标。
为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。
我们知道这易三个秘密，那么就称下了最后一个问题：问题在于，你的心与道相合了吗？
现在我们可以看出，这是中国文化中的一种超级认知模式。
把握了道体，《易经》就易。 《易经》不是科学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学，叫：中华智慧学，简称：慧学。虽然不是科学，但这里面也包含了科学了解万物规律的特性。西人的哲学义为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。
西方人没有真正的智慧方法，不能研究出那怕一种智慧体系，但是中国的文化从这样的体系很多很多，《易经》这是一个总的源。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得。
西方人，这么认为中国古代只有科技，没有科学，因为西方人按照他们现在的水平，没法真正认识到中华文华大系统的智慧方法奥秘。
中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。他们不知道，自己祖先祖圣的中国古人，有许许多多的发明创造，这些发明背后的理论支持系统：《易经》是最主要的支撑。
举个例子来说：中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统，但是中国的古代人早就完成了这个任务。
我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。
我们现在是不是有点明白了？
如何评价《易经》？
谢邀！《易经》即《周易》，是上古的一部为统治阶级服务的筮书。
《易经》产生的时代大约在商末周初，是由巫卜们编纂而成的巫书，非一人所作。在功能与性质上，它是同殷商卜辞到《诗经》的桥梁。
《易经》在它的那些作为卜筮用的卦辞爻辞中，保存了不少古代优美的诗歌或近似诗歌的作品。这些作品为我们提供了研究上古文学的珍贵资料，有着重要的历史意义和史料价值;它们对后世诗歌的发展也有着一定的影响。
这些诗歌语言简洁生动，质朴明快，音节和谐优美，在艺术上不仅具备了诗的意境，并且很好地运用“比兴”的艺术手法。
当今读《易经》，史学家看历史兴衰，哲学家知辩证思维，政治家学治世方略，军事家悟兵法谋略，企业家得经营方法。
现代人读《易经》是要读懂中国传统文化的根。相距六千年之久，亘古常新~依然具有价值，而与最新原子物理及现代科学有颇多形同的地方！这让我们受益匪淺。
《易经》是经典中的经典，至今仍闪烁着智慧的光芒！
《易经》的根源在哪里？
谢邀请！你的描述有道理。对于《易经》来说，我也是水平有限，学识浅陋，也就粗浅说一下。(一)要说《易经》的源头，我认为这本书根源是在实际生活经验和思想文化渐进的沉淀、积累中产生的。远古先民开始时是生活在广袤荒蛮的土地上，不像现在高楼大厦灯火辉煌。由于劳动生产力低下，尚处于蒙昧时代，人们随时面临饥饿死亡威胁，更诓论、奢谈什么文化了，他们对于大自然日月星辰、四季轮回等现象和规律充满了好奇和敬畏，对于动物与人类一类生命体的生老病死等一些牵扯到自身命运的规律现象也是害怕和不解，于是就想通过某种方式能和天地万物进行沟通，并够研究掌握或预测像日月星辰，生老病死，甚至战争等自然规律现象，以便能够及早预防和解决现实生活中出现的各种问题，于是随着时代的发展，生活经验和文化思想慢慢也有了一定积淀，就有了像周文王一类为代表的当时杰出人才脱颖而出，开始付诸行动，他们在前代前人，就比如在伏羲八卦和大禹治水经验和其他人的思想、文化和生活经验积累的基础上著书立说，来解决当代社会人们现实生活中的复杂现象和出现问题。周文王研究的八卦也就是在伏羲氏八卦基础上而来的。 (二) 现在我就结合一下有关伏羲八卦和大禹治水的传说典故，来更好分析《易经》的根源。有民间传说典故，认为最早就是伏羲氏仰俯天地，参透日月星辰、四季更迭变化规律，绘出了八卦图。据说他在四处寻访问道途中，再经过洛阳孟津黄河的岸边时，河中突然跃出一匹马头龙身的“龙马”怪兽，奇怪的是身上还背着一张图，伏羲就据此推演绘制出了最早的八卦图。还有一个传说，是说大禹治水期间，在经过洛河时，河里出现了一个神龟，背负洛书献给大禹，大禹结合洛书上的八卦，最终治水成功。这两个传说就是著名的“河图洛书”典故传说了，有认为是中华文明的源头。(三)对于这两个看似神话传说的出现我认为并不是虚妄而毫无根源的，伏羲大禹河图洛书的故事其实正是我们远古先民们对科学文化知识的迫切渴望，希望有一些先进人物，就像龙马和神龟那样，拿出研究成果，给世间人们创造传播科学技术文化知识，让广大人民通过掌握科学文化知识来解决生活实际问题，于是便有了后来周文王结合时代编著的《易经》八卦，也算是当时时代先进的思想文化代表。我们再想想以后对《易经》的完善、发展做出贡献的老子、孔子和孟子等先贤圣人，他们不也就是在前人实际生活经验、思想文化渐进的积淀、积累基础上，通过自己进一步的学习参悟，著书立说，从而有了巨大成就的吗？他们也为我们后人进行学习研究和发展《易经》等文化科技知识奠定了一定基础。所以在我看来，《易经》就是在人们实际生活经验和思想文化渐进的沉淀、积累中诞生的，它的根源就在此。(四)再说一下提问的朋友在描述里所问的《易经》是属于哪个范畴的问题，我认为它随着时代科学技术的进步发展，随着人们文化思想认识水平的不断提高，对于《易经》来说，占卜算卦风水等方面已经不再是作为实用性来研究的方向，但它里面蕴含的朴素辩证的生活思维方式、哲学智慧思想是值得我们后人去深入研究和挖掘的，它里面的许多经典言辞至今还在为我们后人所用，也指导着我们的思想行为，发挥着巨大作用。
如何学会《易经》？
谢邀！如何学会《易经》？学会易经实际上很容易。从字面上看叫易经，而不是叫难经。万事开头难。会画伏羲八卦符号。知道先天八卦与后天八卦的挂形，先天地八卦树和后天八卦数的区别以及他们分别代表的方位不同。对64卦地卦序要熟悉。卦象，卦辞，爻象，爻辞，整个六爻卦通盘了解和认识。孔子作的易经系辞上下篇是学会易经的金钥匙，反反复复地熟读，熟读石篇，书中自鉴。
究竟什么是《易经》？
易经，用阴阳，八卦来解释自然与社会变迁的一本占卦书，也是中国最古老的一部占术原著，是中国传统思想中自然哲学与伦理实践的根源。易经这部书，古时称为周易或易，易，字是由蜥蜴象形字所演变而成，含有变化之意，而周易所代表的意义则有两种。一为说明浩瀚宇宙中所产生的变化，一为在周朝所流行的易占之书。在易经这部书中，系将万物分为六十四种不同的形态，而后以占卜者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运，其中包括六十四卦的经，及解释内容的十翼。但是根据史书的记载和传说，八卦，是伏羲氏所作，六十四卦，为神农氏所作，卦爻，是文王与周公所作，十翼，则是孔子所作！易经是最古老占卦的原典，推定是在西周末期至春秋初期完成的，为最老占卦书！
